জে কা রঞ্জলে গাঞ্জলে — সন্ত তুকারাম অভঙ্গ
সন্ত তুকারামের অভঙ্গ, যা প্রকৃত সন্তকে সংজ্ঞায়িত করে: যিনি দুঃখীদের নিজের বলে আলিঙ্গন করেন, তাঁর মধ্যেই ঈশ্বর বাস করেন—এই ঘোষণা।
শ্লোক
যিনি পীড়িত ও ব্যথিত মানুষদের আপন বলে আলিঙ্গন করেন, তাঁকেই প্রকৃত সাধু বলে জানবেন; এবং উপলব্ধি করবেন যে স্বয়ং ঈশ্বর সেখানেই বিদ্যমান।
শ্লোক 1
মাখন যেমন অন্তরে ও বাহিরে সম্পূর্ণ কোমল, সৎব্যক্তির চিত্তও তেমনই স্নিগ্ধ ও দয়ার্দ্র। জগতে যার কোনো আশ্রয়দাতা বা রক্ষক নেই, তাকে যিনি পরম ভালোবাসায় হৃদয়ে ধারণ করেন।
শ্লোক 2
নিজের সন্তানের প্রতি যে অপত্যস্নেহ ও মমতা প্রকাশ করা হয়, সেই একই ভালোবাসা যিনি নিজের সেবক-সেবিকাদের প্রতিও অর্পণ করেন; তুকারাম বলেন: আর কত বলব? এমন করুণাময় ব্যক্তিত্বই স্বয়ং ঈশ্বরের জীবন্ত বিগ্রহ!
শ্লোক 3
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
প্রতিদিন অথবা শুভ তিথিতে
ব্রাহ্ম মুহূর্ত (সকাল ৪টা - ৬টা) অথবা সন্ধ্যাবেলা
ঘিয়ের প্রদীপ, ধূপ, তাজা ফুল ও নৈবেদ্য
- মানসিক শান্তি, আধ্যাত্মিক উন্নতি ও শুভ শক্তি
প্রেক্ষাপট
সন্ত তুকারাম (১৬০৮–১৬৫০) মহারাষ্ট্রের বারকরী ঐতিহ্যের কবি-সন্ত ছিলেন, পান্ধারপুরের বিঠ্ঠলের ভক্ত। জনপ্রিয় অভঙ্গ রীতিতে রচিত 'যে কা রঞ্জলে গাঞ্জলে' ভক্তি আন্দোলনের নৈতিক শিখর বলে গণ্য। এটি সন্তকে আচারানুষ্ঠান দিয়ে নয়, দুঃখীদের প্রতি সক্রিয় করুণা দিয়ে সংজ্ঞায়িত করে এবং মানে যে এমন মানুষের মধ্যেই ঈশ্বর বাস করেন। ১৯৩০ সালে ইয়েরওয়াডা কারাগারে থাকাকালে মহাত্মা গান্ধী এই অভঙ্গের ইংরেজি অনুবাদ করেন, যা তাঁর 'সংস ফ্রম প্রিজন' সংকলনে প্রকাশিত হয়।
এই পাঠ সম্পর্কে
রচয়িতা: Sant Tukaram · Medieval Warkari Poet-Saint · 17th century, Maharashtra
A householder-saint of the Warkari tradition from Dehu, Maharashtra, who composed thousands of Abhangas (devotional verses) to Vitthal in plain, direct Marathi, often reflecting on his own hardships, doubts, and everyday struggles as a grain merchant.
আপনি কি জানেন?
গান্ধীর অনুবাদ
১৯৩০ সালে ইয়েরওয়াডা কারাগারে থাকাকালে মহাত্মা গান্ধী এই অভঙ্গের ইংরেজি অনুবাদ করেন, যার ভাবার্থ: যে মানুষ দুঃখীদের বুকে টেনে নেয়, সেই-ই সত্যনিষ্ঠ। এটি তাঁর 'সংস ফ্রম প্রিজন' (১৯৩৪) সংকলনে প্রকাশিত হয়।
সাধু-লক্ষণ
এই অভঙ্গ প্রকৃত সন্তের লক্ষণ (সাধু লক্ষণ) সম্পর্কে অভিজাত বিবৃতি হিসেবে পরিচিত। তুকারাম গাথায় সংস্করণভেদে এটি ভিন্ন ক্রমিক সংখ্যায় থাকে, এবং আর্কাইভ ডট অর্গের স্ক্যানে এই পাতার মতোই স্তবকগুলি আছে।
মাখনের উপমা
দ্বিতীয় স্তবকে সজ্জনের হৃদয়কে তাজা মাখনের (মৃদু সবাহ্য নবনীত) সঙ্গে তুলনা করা হয়েছে—ভিতরে ও বাইরে কোমল। এমন করুণা অবিচ্ছিন্ন; অনুভূতি ও কর্মের মধ্যে কোনো ভণ্ডামি থাকে না।
সেবক যেন নিজের সন্তান
তৃতীয় স্তবক বলে, পুত্রের প্রতি যে দয়া দেখানো হয়, সমানভাবে সেবকদের প্রতিও—পুরুষ ও নারী উভয়ের প্রতি—তা দেখাতে হবে; এবং তুকারামের 'তুকা মহণে' দিয়ে শেষ হয়: এমন মানুষ ঈশ্বরের জীবন্ত প্রতিমূর্তি।
Vitthal
হিন্দুধর্ম থেকে আরও
সব দেখুনসম্পর্কিত শিক্ষা
একই শিক্ষা, বিভিন্ন ঐতিহ্যে প্রতিধ্বনিত