Bharat Devotion
Embroidered artwork for ಜೇ ಕಾ ರಂಜಲೇ ಗಾಂಜಲೇ — ಸಂತ ತುಕಾರಾಮ್ ಅಭಂಗ: Embroidered Om symbol above a brass diya, marigolds and a temple spire at sunrise

ಜೇ ಕಾ ರಂಜಲೇ ಗಾಂಜಲೇ — ಸಂತ ತುಕಾರಾಮ್ ಅಭಂಗ

ಅಭಂಗಗಳುಶ್ರೀ ವಿಠಲಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣವಿಷ್ಣುಸಂತ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರಸಂತ ತುಕಾರಾಮ್

ಜೇ ಕಾ ರಂಜಲೇ ಗಾಂಜಲೇ — ಸಂತ ತುಕಾರಾಮ್ ಅಭಂಗ

ಸಂತ ತುಕಾರಾಮರ ಅಭಂಗ: ಸಂಕಟದಲ್ಲಿರುವವರನ್ನು ತನ್ನವರೆಂದು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವವನೇ ನಿಜವಾದ ಸಂತ; ಅಂತಹವರಲ್ಲಿ ದೇವರು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ.

ಶ್ಲೋಕಗಳು

ಜೇ ಕಾ ರಂಜಲೇ ಗಾಂಜಲೇ ತ್ಯಾಸಿ ಮ್ಹಣೇ ಜೋ ಆಪುಲೇಂ ತೋಚಿ ಸಾಧೂ ಓಳಖಾವಾ ದೇವ ತೇಥೇಂಚಿ ಜಾಣಾವಾ
Je ka ranjale ganjale, tyasi mhane jo aapule Tochi sadhu olakhawa, dev tethechi janawa

ಯಾರು ನೊಂದವರನ್ನು ಮತ್ತು ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿರುವವರನ್ನು ತಮ್ಮವರೆಂದು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರನ್ನೇ ನಿಜವಾದ ಸಾಧು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಬೇಕು; ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಭಗವಂತನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.

ಶ್ಲೋಕ 1

ಮೃದು ಸಬಾಹ್ಯ ನವನೀತ ತೈಸೇಂ ಸಜ್ಜನಾಚೇಂ ಚಿತ್ತ ಜ್ಯಾಸಿ ಆಪಂಗಿತಾ ನಾಹೀಂ ತ್ಯಾಸಿ ಧರೀ ಜೋ ಹೃದಯೀಂ
Mrudu sabāhya navaneeta, taise sajjanāche chitta Jyāsi āpangitā nāhī, tyāsi dharī jo hrudayī

ಬೆಣ್ಣೆಯು ಒಳಗೂ ಹೊರಗೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೃದುವಾಗಿರುವಂತೆ, ಸತ್ಪುರುಷನ ಅಂತಃಕರಣವು ಅಷ್ಟೇ ಮೃದುವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾರ ಆಸರೆಯೂ ಇಲ್ಲದ ನಿರಾಶ್ರಿತರನ್ನು ಯಾರು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ.

ಶ್ಲೋಕ 2

ದಯಾ ಕರಣೇಂ ಜೇಂ ಪುತ್ರಾಸೀ ತೇಚಿ ದಾಸಾ ಆಣಿ ದಾಸೀ ತುಕಾ ಮ್ಹಣೇ ಸಾಂಗೂಂ ಕಿತೀ ತೋಚಿ ಭಗವಂತಾಚೀ ಮೂರ್ತೀ
Dayā karane je putrāsi, techi dāsā āni dāsī Tukā mhane sāngu kiti, tochi bhagavantāchi moorti

ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಗನ ಮೇಲೆ ತೋರುವಷ್ಟೇ ವಾತ್ಸಲ್ಯ ಮತ್ತು ದಯೆಯನ್ನು ಯಾರು ತಮ್ಮ ಸೇವಕರು ಹಾಗೂ ಸೇವಕಿಯರ ಮೇಲೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ತೋರುತ್ತಾರೋ; ತುಕಾರಾಮರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ನಾನು ಇನ್ನೆಷ್ಟು ವರ್ಣಿಸಲಿ? ಅಂತಹ ಕರುಣಾಮಯಿಯೇ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಭಗವಂತನ ಜೀವಂತ ಸ್ವರೂಪ!

ಶ್ಲೋಕ 3

Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)

Auspicious Day

ಪ್ರತಿದಿನ ಅಥವಾ ಶುಭ ತಿಥಿಗಳಲ್ಲಿ (ಏಕಾದಶಿ, ಹುಣ್ಣಿಮೆ)

Best Time (Muhurta)

ಬ್ರಹ್ಮ ಮುಹೂರ್ತ (ಮುಂಜಾನೆ 4 - 6) ಅಥವಾ ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯ

Sacred Offerings

ತುಪ್ಪದ ದೀಪ, ಧೂಪ, ತಾಜಾ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ನೈವೇದ್ಯ

Spiritual Benefits (Phalashruti)
  • ಮನಃಶಾಂತಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉನ್ನತಿ ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿ

ಹಿನ್ನೆಲೆ

ಸಂತ ತುಕಾರಾಮ (1608–1650) ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ವಾರಕರಿ ಪರಂಪರೆಯ ಕವಿ-ಸಂತರು; ಪಂಢರಪುರದ ಭಗವಾನ್ ವಿಠ್ಠಲನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಜಾನಪದ ಅಭಂಗ ರೂಪದಲ್ಲಿ ರಚಿತವಾದ 'ಜೇ ಕಾ ರಂಜಲೇ ಗಂಜಲೇ' ಭಕ್ತಿ ಚಳವಳಿಯ ನೈತಿಕ ಉತ್ತುಂಗವೆಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದು ಸಂತನನ್ನು ಆಚಾರದಿಂದಲ್ಲ, ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿರುವವರ ಕಡೆಗಿನ ಸಕ್ರಿಯ ಕರುಣೆಯಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ; ಅಂತಹವರಲ್ಲಿ ದೇವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿಯವರು 1930ರಲ್ಲಿ ಯೆರವಡಾ ಸೆರೆಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಈ ಅಭಂಗವನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದರು; ಆ ಅನುವಾದವು ಅವರ ಸಾಂಗ್ಸ್ ಫ್ರಮ್ ಪ್ರಿಸನ್ ಸಂಕಲನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು.

ಈ ಪಠ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ

ರಚಿಸಿದವರು: Sant Tukaram · Medieval Warkari Poet-Saint · 17th century, Maharashtra

A householder-saint of the Warkari tradition from Dehu, Maharashtra, who composed thousands of Abhangas (devotional verses) to Vitthal in plain, direct Marathi, often reflecting on his own hardships, doubts, and everyday struggles as a grain merchant.

Sant Tukaram ಅವರ ಇನ್ನಷ್ಟು

ವೃಕ್ಷವಲ್ಲಿ ಆಮ್ಹ ಸೋಯರೇ: ತುಕಾರಾಮರ ಏಕಾಂತದ ಅಭಂಗಆಮ್ಹೀ ಜಾತೋ ಆಪುಲ್ಯಾ ಗಾಂವಾ — ಸಂತ ತುಕಾರಾಮ್ ಅಭಂಗಆತಾಂ ಕೋಠೇಂ ಧಾವೇ ಮನ — ಸಂತ ತುಕಾರಾಮ ಅಭಂಗಆನಂದಾಚೇ ಡೋಹೀಂ ಆನಂದ ತರಂಗ — ಸಂತ ತುಕಾರಾಮ್ ಅಭಂಗಭೇಟೀ ಲಾಗೀಂ ಜೀವಾ ಲಾಗಲೀಸೇ ಆಸ — ಸಂತ ತುಕಾರಾಮ್ ಅಭಂಗಹೇಚಿ ದಾನ ದೇಗಾ ದೇವಾ — ಸಂತ ತುಕಾರಾಮ್ ಅಭಂಗ

ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ?

ಗಾಂಧಿಯವರ ಅನುವಾದ

ಯೆರವಡಾ ಸೆರೆಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ 1930ರಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿಯವರು ಈ ಅಭಂಗವನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ 'ದುಃಖಿತರನ್ನು ತನ್ನ ಎದೆಗೆ ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಮನುಷ್ಯನೇ ಸತ್ಯವಂತ' ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಿದರು. ಅದು ಅವರ ಸಾಂಗ್ಸ್ ಫ್ರಮ್ ಪ್ರಿಸನ್ (1934) ಸಂಕಲನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು.

ಸಾಧು ಲಕ್ಷಣ

ಈ ಅಭಂಗವು ನಿಜವಾದ ಸಂತನ ಲಕ್ಷಣಗಳ (ಸಾಧು ಲಕ್ಷಣ) ಶ್ರೇಷ್ಠ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ತುಕಾರಾಮ ಗಾಥಾದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಸಂಖ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ; archive.org ನ ಸ್ಕ್ಯಾನ್ ಈ ಪುಟದ ಪದ್ಯಗಳನ್ನೇ ಹೊಂದಿದೆ.

ಬೆಣ್ಣೆಯ ಉಪಮೆ

ಎರಡನೆಯ ಪದ್ಯವು ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೃದಯವನ್ನು ತಾಜಾ ಬೆಣ್ಣೆಗೆ (ಮೃದು ಸಬಾಹ್ಯ ನವನೀತ) ಹೋಲಿಸುತ್ತದೆ; ಒಳಗೂ ಹೊರಗೂ ಮೃದು. ಅಂತಹ ಕರುಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯ ನಡುವೆ ಯಾವ ಡೊಂಕೂ ಇಲ್ಲ.

ಸೇವಕರೂ ಸ್ವಂತ ಮಕ್ಕಳಂತೆ

ಮೂರನೆಯ ಪದ್ಯವು ಮಗನಿಗೆ ತೋರುವ ದಯೆಯನ್ನೇ ಸೇವಕರಿಗೂ, ಪುರುಷರಿಗೂ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ತೋರಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಿ, 'ತುಕಾ ಮ್ಹಣೇ' ಎನ್ನುವುದರೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿ ದೇವರ ಜೀವಂತ ಪ್ರತಿರೂಪ.

#Abhanga#Warkari#Sant Tukaram#Vitthal#Bhakti#Ethical Devotion
Vitthal ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು

Vitthal

Vitthal ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವೀಕ್ಷಿಸಿ →
ಆರತಿಗಳು

ಯುಗೇ ಅಟ್ಠಾವೀಸ ವಿಟೇವರಿ ಉಭಾ — ಶ್ರೀ ವಿಠಲ ಆರತಿ

ಪಂಢರಪುರದ ವಿಠ್ಠಲನ ಸಂಜೆಯ ಆರತಿ; ಸಂತ ನಾಮದೇವರಿಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಆರೋಪಿಸಲಾದ ಇದನ್ನು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಾದ್ಯಂತ ರಖುಮಾಯಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತ ಪ್ರಭುವಿಗೆ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

5 verses
ಆರತಿಗಳು

ಉಠಾ ಪಾಂಡುರಂಗ — ಶ್ರೀ ವಿಠ್ಠಲ ಕಾಕಡ ಆರತಿ

ಬೆಳಗಿನ ಜಾವದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭುವನ್ನು ಮೆಲ್ಲನೆ ಎಬ್ಬಿಸುವ ವಿಠ್ಠಲನ ಕಾಕಡ ಆರತಿ; 'ತುಕಾ ಮ್ಹಣೇ' ಎಂಬ ಮುದ್ರೆ ಇರುವುದರಿಂದ ಸಂತ ತುಕಾರಾಮರಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ; ಪಂಢರಪುರ ಮತ್ತು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಾದ್ಯಂತ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

4 verses
ಭಜನೆಗಳು

ವೃಕ್ಷವಲ್ಲಿ ಆಮ್ಹ ಸೋಯರೇ: ತುಕಾರಾಮರ ಏಕಾಂತದ ಅಭಂಗ

ಸಂತ ತುಕಾರಾಮರ ಮರಾಠಿ ಅಭಂಗ; ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕಿಗಳ ನಡುವಿನ ಏಕಾಂತದ ಆನಂದ ಮತ್ತು ಹರಿ-ಕಥೆಯೇ ಏಕೈಕ ಭೋಜನ ಎಂದು ಹಾಡುತ್ತದೆ.

6 verses
ಅಭಂಗಗಳು

ಸಂತಕೃಪಾ ಝಾಲೀ ಇಮಾರತ ಫಳಾ ಆಲೀ — ಸಂತ ಬಹಿಣಾಬಾಯಿ ಅಭಂಗ

ಸಂತ ಬಹಿಣಾಬಾಯಿಯ ವಾರಕರಿ ದೇವಾಲಯ ಕುರಿತ ಅಭಂಗ: ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರರು ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದರು, ನಾಮದೇವರು ಅದನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು, ಏಕನಾಥರು ಸ್ತಂಭವೇರಿಸಿದರು, ತುಕಾರಾಮರು ಅದರ ಸುವರ್ಣ ಕಲಶವಾದರು.

6 verses

ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ನಿಂದ ಇನ್ನಷ್ಟು

ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡಿ

ಊಸ ಡೋಂಗಾ ಪರೀ ರಸ ನೋಹೇ ಡೋಂಗಾ — ಸಂತ ಚೋಖಾಮೇಳ ಅಭಂಗ

ಸಂತ ಚೋಖಾಮೇಳರ ಅಭಂಗ: ಕಬ್ಬು ವಕ್ರವಾದರೂ ಅದರ ರಸ ಶುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ನದಿಯಂತೆ. ಜನ್ಮವು ಹೃದಯದ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಾಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

4 verses

ಶ್ರೀ ಜ್ಞಾನದೇವ ಹರಿಪಾಠ — ೨೮ ಅಭಂಗಗಳು

ವಾರಕರಿ ಪರಂಪರೆಯ ನಿತ್ಯ ಪಾಠ: ಸಂತ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರರ 28 ಅಭಂಗಗಳು, ಅದ್ವೈತ ವೇದಾಂತವನ್ನು ವಿಠ್ಠಲ ಭಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.

28 verses

ಮೊಗರಾ ಫುಲಲಾ — ಸಂತ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರ ಅಭಂಗ

ಸಂತ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರರ ಮೋಗರ ಫುಲಲಾ: ಹೃದಯದ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ನೆಟ್ಟ ಮಲ್ಲಿಗೆ ಆಕಾಶದವರೆಗೆ ಏರುತ್ತದೆ; ಅದರ ಹೂಗಳನ್ನು ವಿಠ್ಠಲನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವ ಶಾಲಿನಂತೆ ನೇಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

3 verses

ರೂಪ ಪಾಹತಾಂ ಲೋಚನೀ — ಸಂತ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರ ಅಭಂಗ

ಸಂತ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರರ ರೂಪ ಪಾಹತಾ ಲೋಚನಿ: ವಿಠ್ಠಲನ ರೂಪವನ್ನು ಕಾಣುವ ಆನಂದ, ಹಲವು ಪೂರ್ವ ಜನ್ಮದ ಪುಣ್ಯಗಳ ಫಲ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಸುಖಗಳ ಆಶ್ರಯ.

4 verses

ಕಾಯಾ ಹೀ ಪಂಢರೀ ಆತ್ಮಾ ಹಾ ವಿಠಲ — ಸಂತ ಏಕನಾಥ ಅಭಂಗ

ಸಂತ ಏಕನಾಥರ ಕಾಯಾ ಹಿ ಪಂಢರಿ: ದೇಹವೇ ಪಂಢರಪುರ, ಅಂತರ್ವಾಸಿ ಆತ್ಮವೇ ವಿಠ್ಠಲ, ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿ ಭೀಮಾ ನದಿಯಂತೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ.

3 verses

ಮಾಝೇಂ ಮಾಹೇರ ಪಂಢರೀ — ಸಂತ ಏಕನಾಥ ಅಭಂಗ

ಸಂತ ಏಕನಾಥರ ಮಾಝೆ ಮಾಹೇರ ಪಂಢರಿ: ಪಂಢರಪುರ ಮಗಳ ಪ್ರೀತಿಯ ತವರುಮನೆ; ವಿಠ್ಠಲ ಮತ್ತು ರಖುಮಾಯಿ ತಂದೆ-ತಾಯಿ, ಪುಂಡಲೀಕ ಅಣ್ಣ.

5 verses

ಸಂಬಂಧಿತ ಬೋಧನೆಗಳು

ಅದೇ ಬೋಧನೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಾದ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ

ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮತಾಟೀ ಉಘಡಾ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರಾ — ಸಂತ ಮುಕ್ತಾಬಾಯಿ ಅಭಂಗಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಪಸಾಯದಾನ: ಎಲ್ಲರ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಹೇಚಿ ದಾನ ದೇಗಾ ದೇವಾ — ಸಂತ ತುಕಾರಾಮ್ ಅಭಂಗ