Bharat Devotion
Embroidered artwork for ತಾಟೀ ಉಘಡಾ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರಾ — ಸಂತ ಮುಕ್ತಾಬಾಯಿ ಅಭಂಗ: Embroidered Om symbol above a brass diya, marigolds and a temple spire at sunrise

ತಾಟೀ ಉಘಡಾ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರಾ — ಸಂತ ಮುಕ್ತಾಬಾಯಿ ಅಭಂಗ

ಅಭಂಗಗಳುಶ್ರೀ ವಿಠಲಸಂತ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣವಿಷ್ಣು

ತಾಟೀ ಉಘಡಾ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರಾ — ಸಂತ ಮುಕ್ತಾಬಾಯಿ ಅಭಂಗ

ಸಂತ ಮುಕ್ತಾಬಾಯಿಯ ತಾಟಿ ಉಘಡಾ: ತನ್ನ ಅಣ್ಣ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರನಿಗೆ ಗುಡಿಸಲಿನ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯುವಂತೆ ಬೇಡುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ; ನಿಜವಾದ ಸಂತ ಜಗತ್ತಿನ ನಿಂದೆಗಳನ್ನು ಕರುಣೆಯಿಂದ ಸಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಶ್ಲೋಕಗಳು

ಯೋಗೀ ಪಾವನ ಮನಾಚಾ ಸಾಹೇ ಅಪರಾಧ ಜನಾಂಚಾ ವಿಶ್ವ ರಾಗೇಂ ಝಾಲೇಂ ವನ್ಹೀ ಸಂತೀಂ ಸುಖೇಂ ವ್ಹಾವೇಂ ಪಾಣೀ ಶಬ್ದಶಾಸ್ತ್ರೇಂ ಝಾಲೇಂ ಕ್ಲೇಶ ಸಂತೀಂ ಮಾನಾವಾ ಉಪದೇಶ ವಿಶ್ವಪಟ ಬ್ರಹ್ಮದೋರಾ ತಾಟೀ ಉಘಡಾ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರಾ
Yogi pavan manacha, sahe aparadha janancha Vishva ragem jhale vanhi, santim sukhem vhave pani Shabdashastrem jhale klesha, santim manava upadesha Vishvapata brahmadora, tati ughada jnaneshvara

ಯೋಗಿಯ ಮನಸ್ಸು ಪವಿತ್ರ; ಅವನು ಕೀಳು ಜನರ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿ. ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಜಗತ್ತು ಬೆಂಕಿಯಾಗಿದೆ; ಸಂತರು ಶಮನಗೊಳಿಸುವ ನೀರಾಗಲಿ. ಕಠೋರ ನುಡಿ ಕೇವಲ ದುಃಖವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ; ಸಂತರು ಮೃದು ಉಪದೇಶ ನೀಡಲಿ. ಇಡೀ ವಿಶ್ವವು ಬ್ರಹ್ಮದ ಒಂದೇ ದಾರದಲ್ಲಿ ಪೋಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಬಾಗಿಲು ತೆರೆ, ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರಾ!

ಶ್ಲೋಕ 1

ಸುಖಸಾಗರೀಂ ವಾಸ ಝಾಲಾ ಉಂಚನೀಚ ಕಾಯ ತ್ಯಾಲಾ ಅಹೋ ಆಪಣ ಜೈಸೇಂ ವ್ಹಾವೇಂ ದೇವೇಂ ತೈಸೇಂಚಿ ಕರಾವೇಂ ಐಸಾ ನಟನಾಟ್ಯ ಖೇಳ ಸ್ಥಿರ ನಾಹೀಂ ಏಕ ವೇಳ ಏಕಾಪಾಸೋನೀ ಅನೇಕ ಝಾಲೇಂ ತ್ಯಾಸೀ ಪಾಹಿಜೇ ಸಾಂಭಾಳಿಲೇಂ ಶೂನ್ಯ ಸಾಕ್ಷಿತ್ವೇಂ ಸಮಜಾವೇಂ ವೇದ ಓಂಕಾರಾಚ್ಯಾ ನಾವೇಂ ಏಕೇಂ ಉಂಚಪಣ ಕೇಲೇಂ ಏಕ ಅಭಿಮಾನೇಂ ಗೇಲೇಂ ಇತುಕೇಂ ಟಾಕುನೀ ಶಾಂತಿ ಧರಾ ತಾಟೀ ಉಘಡಾ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರಾ
Sukhasagari vasa jhala, unchanicha kaya tyala Aho apana jaisem vhave, devem taisenchi karave Aisa natanatya khela, sthira nahi eka vela Ekapasoni aneka jhale, tyasi pahije sambhalile Shunya sakshitvem samajave, veda onkarachya navem Ekem unchapana kele, eka abhimanem gele Itukem takuni shanti dhara, tati ughada jnaneshvara

ಅವನು ಆನಂದ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ನಿವಾಸ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ; ಅಂಥವನಿಗೆ ಮೇಲು ಕೀಳು ಏನಿದೆ?

ಅಣ್ಣಾ, ನೀನು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತೀಯೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಈಶ್ವರನು ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಇದು ಮುಖವಾಡಗಳ ದೈವಿಕ ನಾಟಕ ಮಾತ್ರ; ಒಂದು ಕ್ಷಣವೂ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.

ಒಂದರಿಂದ ಅನೇಕರು ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ; ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನೂ ಪಾಲಿಸಿ ಪೋಷಿಸಬೇಕು.

ಶುದ್ಧ ಸಾಕ್ಷಿಭಾವದಿಂದ ಅರಿತುಕೋ; ವೇದಗಳೂ ಕೇವಲ ಓಂ ಎಂಬ ನಾಮದಲ್ಲೇ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ.

ಯಾರೋ ತನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಮ್ಮೆ ಪಡುತ್ತಾನೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಅಹಂಕಾರದಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಬದಿಗಿಟ್ಟು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಹಿಡಿ. ಬಾಗಿಲು ತೆರೆ, ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರಾ!

ಶ್ಲೋಕ 2

ವರೀ ಭಗವಾ ಝಾಲಾ ನಾಮೇಂ ಅಂತರೀಂ ವಶ್ಯ ಕೇಲಾ ಕಾಮೇಂ ತ್ಯಾಲಾ ಮ್ಹಣೋಂ ನಯೇ ಸಾಧೂ ಜಗೀಂ ವಿಟಂಬನಾ ಬಾಧೂ ಆಪಆಪಣಾ ಶೋಧುನೀ ಘ್ಯಾವೇಂ ವಿವೇಕ ನಾಂದೇ ತ್ಯಾಚ್ಯಾಸವೇಂ ಆಶಾ ದಂಭ ಅವಘೇ ಆವರಾ ತಾಟೀ ಉಘಡಾ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರಾ
Vari bhagava jhala namem, antarim vashya kela kamem Tyala mhano naye sadhu, jagi vitambana badhu Apapana shodhuni ghyave, viveka nande tyachyasave Asha dambha avaghe avara, tati ughada jnaneshvara

ಕೇವಲ ಹೆಸರಿಗಾಗಿ ಕೇಸರಿ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ಒಳಗೆ ಆಸೆಗಳ ದಾಸನಾಗಿರುವವನನ್ನು ನಿಜವಾದ ಸಾಧು ಎನ್ನಬಾರದು; ಅವನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಅಪಹಾಸ್ಯವನ್ನೇ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆತ್ಮವೂ ತನ್ನ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹುಡುಕಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ವಿವೇಕ ಇರುವುದು ಅಂಥ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ಎಲ್ಲ ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಡಂಭಾಚಾರವನ್ನು ಬದಿಗಿಡು; ಬಾಗಿಲು ತೆರೆ, ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರಾ!

ಶ್ಲೋಕ 3

ಸಂತ ತೋಚಿ ಜಾಣಾ ಜಗೀಂ ದಯಾ ಕ್ಷಮಾ ಜ್ಯಾಚೇ ಅಂಗೀಂ ಲೋಭ ಅಹಂತಾ ನಯೇ ಮನಾ ಜಗೀಂ ವಿರಕ್ತ ತೋಚಿ ಜಾಣಾ ಇಹಪರಲೋಕೀಂ ಸುಖೀ ಶುದ್ಧ ಜ್ಞಾನ ಜ್ಯಾಚೇ ಮುಖೀಂ ಮಿಥ್ಯಾ ಕಲ್ಪನಾ ಮಾಗೇಂ ಸಾರಾ ತಾಟೀ ಉಘಡಾ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರಾ
Santa tochi jana jagi, daya kshama jyache angi Lobha ahamta naye mana, jagi virakta tochi jana Ihaparalokim sukhi, shuddha jnana jyache mukhi Mithya kalpana magem sara, tati ughada jnaneshvara

ಒಳಗೆ ದಯೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವವನೇ ನಿಜವಾದ ಸಂತನೆಂದು ತಿಳಿ. ಲೋಭ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರ ಯಾರ ಮನಸ್ಸನ್ನೂ ತಾಕದಿರುವವನನ್ನೇ ನಿಜವಾದ ವೈರಾಗ್ಯಿ ಎಂದು ತಿಳಿ. ಅವನು ಇಹಪರ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಸುಖಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ತುಟಿಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧ ಜ್ಞಾನ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲ ಮಿಥ್ಯಾ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಬಿಡು; ಬಾಗಿಲು ತೆರೆ, ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರಾ!

ಶ್ಲೋಕ 4

ಏಕ ಆಪಣ ಸಾಧೂ ಝಾಲೇ ಯೇರ ಕೋಣ ವಾಯಾಂ ಗೇಲೇ ಉಠೇ ವಿಕಾರ ಬ್ರಹ್ಮೀಂ ಮೂಳ ಅವಘೇಂ ಮಾಯೇಚೇಂ ಗಾಬಾಳ ಮಾಯಾ ನುರೇ ಜೇವ್ಹಾಂ ವಿಶ್ವಬ್ರಹ್ಮ ಹೋಈಲ ತೇವ್ಹಾಂ ಐಸಾ ಉಮಜ ಆದಿ-ಅಂತೀಂ ಮಗ ಸುಖೀ ವ್ಹಾವೇಂ ಸಂತೀಂ ಚಿಂತಾ ಕ್ರೋಧ ಮಾಗೇಂ ಸಾರಾ ತಾಟೀ ಉಘಡಾ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರಾ
Eka apana sadhu jhale, yera kona vaya gele Uthe vikara brahmim mula, avaghem mayechem gabala Maya nure jevha, vishvabrahma hoila tevha Aisa umaja adi-antim, maga sukhi vhave santim Chinta krodha magem sara, tati ughada jnaneshvara

ಕೆಲವರೇ ನಿಜವಾದ ಸಾಧುಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ; ಉಳಿದವರೆಲ್ಲ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಅಲೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲಿಯೂ ವಿಕಾರದ ಬೇರು ಮೊಳೆಯುತ್ತದೆ—ಇದೆಲ್ಲ ಮಾಯೆಯ ಮಕ್ಕಳಾಟ. ಮಾಯೆ ಉಳಿಯದಾಗ, ವಿಶ್ವವೇ ಬ್ರಹ್ಮವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಿಯಿಂದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಇದನ್ನು ಅರಿತಾಗಲೇ ಸಂತರು ಸುಖಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ. ಚಿಂತೆ-ಕೋಪ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿ—ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯಿರಿ, ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರಾ!

ಶ್ಲೋಕ 5

ಬ್ರಹ್ಮ ಜೈಸೇಂ ತೈಸಾಪರೀ ಆಮ್ಹಾಂ ವಡೀಲ ಭೂತೇಂ ಸಾರೀ ಹಾತ ಆಪುಲಾ ಆಪಣಾ ಲಾಗೇ ತ್ಯಾಚಾ ಕರೂಂ ನಯೇ ಖೇದ ಜೀಭ ದಾತಾಂನೀ ಚಾವಿಲೀ ಕೋಣೇ ಬತ್ತಿಶೀ ಪಾಡಿಲೀ ಥೋರ ದುಖಾವಲೇಂ ಮನ ಪುಢೇಂ ಉದಂಡ ಶಹಾಣೇ ಚಣೇ ಖಾವೇ ಲೋಖಂಡಾಚೇ ಮಗ ಬ್ರಹ್ಮಪದೀಂ ನಾಚೇ ಮನ ಮಾರೂನೀ ಉನ್ಮನ ಕರಾ ತಾಟೀ ಉಘಡಾ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರಾ
Brahma jaisem taisapari, amha vadila bhutem sari Hata apula apana lage, tyacha karu naye kheda Jibha datanni chavili, kone battishi padili Thora dukhavalem mana, pudhem udanda shahane Chane khave lokhandache, maga brahmapadi nache Mana maruni unmana kara, tati ughada jnaneshvara

ಬ್ರಹ್ಮ ಇದ್ದಂತೆಯೇ ಸದಾ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ; ನಮಗೆ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳೂ ಹಿರಿಯರು.

ನಮ್ಮದೇ ಕೈ ನಮ್ಮನ್ನೇ ತಾಗಿದರೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ದುಃಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ನಮ್ಮದೇ ಹಲ್ಲುಗಳು ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಕಚ್ಚಿದರೆ, ಕೋಪದಿಂದ ಆ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಯಾರು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ?

ಮನಸ್ಸು ಆಳವಾಗಿ ನೋಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮುಂದೆ ಅಪಾರ ಜ್ಞಾನವಿದೆ.

ಬ್ರಹ್ಮಪದದ ಮೇಲೆ ನರ್ತಿಸುವ ಮೊದಲು ಕಷ್ಟಗಳ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಡಲೆಗಳನ್ನು ಅಗಿಯಬೇಕು.

ಮನಸ್ಸನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮೀರಿ ಏಳು; ಬಾಗಿಲು ತೆರೆ, ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರಾ!

ಶ್ಲೋಕ 6

ಸುಖಸಾಗರ ಆಪಣ ವ್ಹಾವೇಂ ಜಗ ಬೋಧೇಂ ನಿವವಾವೇಂ ಬೋಧಾ ಕರೂಂ ನಯೇ ಅಂತರ ಸಾಧೂ ನಾಹೀಂ ಆಪಪರ ಜೀವ ಜಿವಾಸೀ ಪೈಂ ದ್ಯಾವಾ ಮಗ ಕರೂಂ ನಯೇ ಹೇವಾ ತರಣೋಪಾಯ ಚಿತ್ತೀಂ ಧರಾ ತಾಟೀ ಉಘಡಾ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರಾ
Sukhasagara apana vhave, jaga bodhem nivavave Bodha karu naye antara, sadhu nahi apapara Jiva jivasi paim dyava, maga karu naye heva Taranopaya chittim dhara, tati ughada jnaneshvara

ನೀವೇ ಸುಖಸಾಗರವಾಗಿ, ಜಗತ್ತನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಬೋಧೆಯಿಂದ ತಂಪಾಗಿಸಿ. ಬೋಧೆಯಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಅಂತರ ಬರಲು ಬಿಡಬೇಡಿ—ಸಾಧುವಿಗೆ ಸ್ವಂತ-ಪರ ಎಂಬುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿ ಜೀವಿಗೂ ಸ್ವಂತ ಜೀವವೆಂದೇ ಕೊಡಿ; ಆಗ ಅಸೂಯೆಗೆ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ. ದಾಟುವ ಉಪಾಯವನ್ನು ಚಿತ್ತದಲ್ಲಿ ಹಿಡಿ—ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯಿರಿ, ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರಾ!

ಶ್ಲೋಕ 7

ಅಹೋ ಕ್ರೋಧೇಂ ಯಾವೇಂ ಕೋಠೇಂ ಅವಘೇಂ ಆಪಣ ನಿಘೋಟೇಂ ಐಸೇಂ ಕಳಲೇಂ ಉತ್ತಮ ಜನ ತೇಚಿ ಜನಾರ್ದನ ಬ್ರೀದ ಬಾಂಧಿಲೇಂ ಚರಣೀಂ ನ ಯೇ ದಾವಿತಾ ಕರಣೀ ವೇಳ ಕ್ರೋಧಾಚಾ ಉಗವಲಾ ಅವಘಾ ಯೋಗ ಫೋಲ ಝಾಲಾ ಐಸೀ ಥೋರ ದೃಷ್ಟೀ ಧರಾ ತಾಟೀ ಉಘಡಾ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರಾ
Aho krodhem yave kothem, avaghem apana nighotem Aisem kalalem uttama, jana techi janardana Brida bandhilem charani, na ye davita karani Vela krodhacha ugavala, avagha yoga phola jhala Aisi thora drishti dhara, tati ughada jnaneshvara

ಅಹೋ, ಕೋಪ ಹೋಗುವುದೆಲ್ಲಿಗೆ—ಎಲ್ಲವೂ ತಾನೇ ಆಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಅರಿಯುವುದೇ ಉತ್ತಮ ಜ್ಞಾನ—ಜನವೇ ಜನಾರ್ದನ. ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಚರಣಗಳಿಗೆ ಬಂಧಿಸಿದ್ದೇವೆ—ಕೃತಿಯಿಂದ ಅದನ್ನು ಸುಳ್ಳಾಗಿಸಬಾರದು. ಕೋಪದ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಎಲ್ಲ ಯೋಗವೂ ವಿಫಲವಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂತಹ ಮಹಾ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಹಿಡಿ—ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯಿರಿ, ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರಾ!

ಶ್ಲೋಕ 8

ಸಾಂಡೀಂ ಕಲ್ಪನಾ ಉಪಾಧೀ ತೀಚ ಸಾಧೂಲಾ ಸಮಾಧೀ ವಾದ ಘಾಲಾವಾ ಕವಣಾಲಾ ಅವಘಾ ದ್ವೈತಾಚಾ ಹೋ ಘಾಲಾ ಪುಢೇಂ ಉಮಜೇನಾ ಕಾಯ ಉಡತ್ಯಾಚೇ ಖಾಲೀಂ ಪಾಯ ಏಕ ಮನ ಚೇಷ್ಟಾ ಕರೀ ಭೂತೇಂ ಬಾಪುಡೀಂ ಶೇಜಾರೀಂ ಅವಘೀ ಈಶ್ವರಾಚೀ ಕರಣೀ ಕಾಯ ತೇಥೇಂ ಕೇಲೇಂ ಕೋಣೀ ಪುನಃ ಶುದ್ಧ ಮಾರ್ಗ ಧರಾ ತಾಟೀ ಉಘಡಾ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರಾ
Sandi kalpana upadhi, ticha sadhula samadhi Vada ghalava kavanala, avagha dvaitacha ho ghala Pudhem umajena kaya, udatyache khali paya Eka mana cheshta kari, bhutem bapudi shejari Avaghi ishvarachi karani, kaya tethe kele koni Punah shuddha marga dhara, tati ughada jnaneshvara

ಕಲ್ಪಿತ ಎಲ್ಲ ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸು; ಅದೇ ಸಾಧುವಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಸಮಾಧಿ.

ಯಾರೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸಬೇಕು, ವಾದವು ದ್ವೈತದ ಗುಂಡಿಯನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಳಗೊಳಿಸುವಾಗ?

ಇನ್ನೂ ಅರ್ಥವಾಗದಿರುವುದು ಇದು: ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಹಾರುವವನೂ ಕೊನೆಗೆ ಯಾರದೋ ಪಾದದಲ್ಲೇ ಇಳಿಯುತ್ತಾನೆ.

ಮನಸ್ಸು ತನ್ನ ಪುಟ್ಟ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಸಹಾಯಕ ಭೂತಗಳು ಕೇವಲ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಂತೆ ನಿಂತಿರುತ್ತವೆ.

ಇದೆಲ್ಲವೂ ಭಗವಂತನ ಸ್ವಂತ ಕೃತಿ; ಇಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿ ಬೇರೆ ಯಾರು ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ?

ಶುದ್ಧ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ದೃಢವಾಗಿ ಹಿಡಿ; ಬಾಗಿಲು ತೆರೆ, ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರಾ!

ಶ್ಲೋಕ 9

ಗಿರಿಗವ್ಹಾರೇಂ ಕಶಾಸಾಠೀಂ ರಾಗೇಂ ಪುರವಿಲೀ ಪಾಠೀಂ ಐಸಾ ನಸಾವಾ ಸಂನ್ಯಾಸೀ ಪರಮಾರ್ಥಾಚಾ ಜೋ ಕಾ ದ್ವೇಷೀ ಘರ ಬಾಂಧಿಲೇಂ ಡೋಂಗರೀಂ ವಿಷಯಾ ಹಿಂಡೇ ದಾರೋದಾರೀಂ ಕಾಯ ಕೇಲಾ ಯೋಗಧರ್ಮ ನಾಹೀಂ ಅಂತರೀಂ ನಿಷ್ಕಾಮ ಗಂಗಾಜಳ ಹೃದಯ ಕರಾ ತಾಟೀ ಉಘಡಾ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರಾ
Girigavharem kashasathi, ragem puravili pathi Aisa nasava sannyasi, paramarthacha jo ka dveshi Ghara bandhilem dongari, vishaya hinde darodari Kaya kela yogadharma, nahi antari nishkama Gangajala hridaya kara, tati ughada jnaneshvara

ಗಿರಿಗುಹೆಗಳ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ, ಕೋಪ ಬೆನ್ನು ಬಿಡದಿದ್ದರೆ. ಅಂತಹ ಸಂನ್ಯಾಸಿ ಇರಬಾರದು, ಪರಮಾರ್ಥವನ್ನೇ ದ್ವೇಷಿಸುವವನು. ಮನೆಯನ್ನು ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿದ, ಆದರೆ ಬಯಕೆಗಳಿಗಾಗಿ ಬಾಗಿಲಿಂದ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಅಲೆಯುತ್ತಾನೆ. ಏನು ಯೋಗಧರ್ಮ ಸಾಧಿಸಿದ, ಒಳಗೆ ನಿಷ್ಕಾಮತೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ. ಹೃದಯವನ್ನು ಗಂಗಾಜಲದಂತೆ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ—ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯಿರಿ, ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರಾ!

ಶ್ಲೋಕ 10

ಶುದ್ಧ ಜ್ಯಾಚಾ ಭಾವ ಝಾಲಾ ದುರೀ ನಾಹೀಂ ದೇವ ತ್ಯಾಲಾ ಅವಘೀಂ ಸಾಧನೇಂ ಹಾತವಟೀ ಮೋಲ ಮಿಳತ ನಾಹೀಂ ಹಾಟೀಂ ಅಹೋ ಆಪಣ ತೈಸೇಂ ವ್ಹಾವೇಂ ಅವಘೇಂ ಅನುಮಾನೋನೀ ಘ್ಯಾವೇಂ ಐಸೇಂ ಕೇಲೇಂ ಸದ್‌ಗುರುನಾಥೇಂ ಬಾಪ ರಖುಮಾದೇವೀಕಾಂತೇಂ ತೇಥೇಂ ಕೋಣೀ ಶಿಕವಾವೇಂ ಸಾರ ಸಾಧುನಿಯಾ ಘ್ಯಾವೇಂ ಲಡಿವಾಳ ಮುಕ್ತಾಬಾಈ ಜೀವ ಮುದ್ದಲ ಠಾಯೀಂಚೇ ಠಾಯೀಂ ತುಮ್ಹೀ ತರೂನ ವಿಶ್ವ ತಾರಾ ತಾಟೀ ಉಘಡಾ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರಾ
Shuddha jyacha bhava jhala, duri nahi deva tyala Avaghi sadhanem hatavati, mola milata nahi hati Aho apana taisem vhave, avaghem anumanoni ghyave Aisem kelem sadgurunathem, bapa rakhumadevikantem Tethe koni shikavave, sara sadhuniya ghyave Ladivala muktabai, jiva muddala thayinche thayi Tumhi taruna vishva tara, tati ughada jnaneshvara

ಶ್ರದ್ಧೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶುದ್ಧವಾದವನಿಗೆ ದೇವರು ಎಂದಿಗೂ ದೂರವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಧನೆಯೂ ಕೈಯ ಕೌಶಲ್ಯವೇ ಆಗಿದೆ; ಅಂಥ ಪರಿಣತಿಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ಸಂತೆಯಲ್ಲಿ ಕೊಳ್ಳಲಾಗದು.

ಓ, ನೀನೂ ಹಾಗೆಯೇ ಆಗಬೇಕು; ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೇವಲ ಅನುಮಾನ ಪ್ರಮಾಣದಿಂದ ಅರಿಯಬೇಕು.

ನಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಗುರು-ಪ್ರಭು ಇದನ್ನೇ ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾನೆ; ರುಕ್ಮಿಣಿ ಮಾತೆಯ ಪ್ರಿಯನು ಅವನು.

ಅಲ್ಲಿ ಇನ್ನಾರು ಬೋಧಿಸಬಹುದಿತ್ತು? ಸಾರವನ್ನು ಕೂಡಿಸಿ ತನಗಾಗಿಯೇ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು, ಅಷ್ಟೆ.

ಪುಟ್ಟ, ಪ್ರೀತಿಯ ಮುಕ್ತಾ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ: ಅವಳ ಜೀವವೂ ಅದರ ಮೌಲ್ಯವೂ ಸದಾ ಇದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೇ ನೆಲೆಸಿದೆ.

ನೀನು ಸ್ವತಃ ದಾಟಿದವನು; ಈಗ ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ದಾಟಿಸು. ಬಾಗಿಲು ತೆರೆ, ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರಾ!

ಶ್ಲೋಕ 11

Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)

Auspicious Day

ಪ್ರತಿದಿನ ಅಥವಾ ಶುಭ ತಿಥಿಗಳಲ್ಲಿ (ಏಕಾದಶಿ, ಹುಣ್ಣಿಮೆ)

Best Time (Muhurta)

ಬ್ರಹ್ಮ ಮುಹೂರ್ತ (ಮುಂಜಾನೆ 4 - 6) ಅಥವಾ ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯ

Sacred Offerings

ತುಪ್ಪದ ದೀಪ, ಧೂಪ, ತಾಜಾ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ನೈವೇದ್ಯ

Spiritual Benefits (Phalashruti)
  • ಮನಃಶಾಂತಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉನ್ನತಿ ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿ

ಹಿನ್ನೆಲೆ

ನಿವೃತ್ತಿನಾಥ, ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರ, ಸೋಪಾನದೇವ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಾಬಾಯಿ ನಾಲ್ವರು ಸಂತ ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರು. ಅವರ ತಂದೆ ವಿಠ್ಠಲಪಂತ ಸನ್ಯಾಸ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ ಗೃಹಸ್ಥ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮರಳಿದ್ದರು; ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜ ಆ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ದೂರವಿಟ್ಟಿತು. ಗ್ರಾಮಸ್ಥರ ನಿಂದೆಗಳಿಂದ ನೊಂದ ಯುವ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರರು ತಮ್ಮ ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಬಂಧಿಸಿಕೊಂಡು (ತಾಟಿ ಎಂದರೆ ಅದರ ಬಾಗಿಲಾಗಿ ಬಳಸಿದ ನೇಯ್ದ ಜೊಂಡಿನ ಪರದೆ) ಆಹಾರವನ್ನೂ ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಹೊರಗೆ ನಿಂತು ಮುಕ್ತಾಬಾಯಿ 'ತಾಟಿಚೆ ಅಭಂಗ' ಹಾಡಿ, ಸಂತನು ಜಗತ್ತಿನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕರುಣೆಯಿಂದ ಸಹಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿದರು. ಅವಳ ಮನವಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾದ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರರು ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದು, ಮುಂದೆ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರಿ ಮತ್ತು ಅಮೃತಾನುಭವವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.

ಈ ಪಠ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ

ರಚಿಸಿದವರು: Sant Muktabai

ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ?

ಗುಡಿಸಲಿನ ಬಾಗಿಲು (ತಾಟಿ)

'ತಾಟಿ' ಎಂಬುದು ಗ್ರಾಮೀಣ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಬಾಗಿಲಾಗಿ ಬಳಸುವ ನೇಯ್ದ ಜೊಂಡು ಅಥವಾ ಬಿದಿರಿನ ಪರದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ 'ಬಾಗಿಲು ತೆರೆ' ಎಂಬ ಪಲ್ಲವಿ ಅಕ್ಷರಶಃ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹೃದಯ ತೆರೆಯುವಂತೆ ಬೇಡುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಎರಡೂ ಆಗಿದೆ.

ಸಂತನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ

ಮೊದಲ ಪದ್ಯವು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮರಾಠಿ ನುಡಿಮುತ್ತನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ: ಸಂತ ಜೇಣೇ ವ್ಹಾವೇ, ಜಗ ಬೋಲಣೇ ಸೋಸಾವೇ. ಸಂತನಾಗಬಯಸುವವನು ಜಗತ್ತಿನ ನಿಂದೆಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಬೇಕು; ಆಗ ಮಾತ್ರ ಕರುಣೆ ಬೇರು ಬಿಡುತ್ತದೆ.

ಅಹಂ ಮತ್ತು ಕೋಪದ ನಿಯಂತ್ರಣ

ಎರಡನೆಯ ಪದ್ಯವು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ; ಮೂರನೆಯ ಪದ್ಯವು ಜಗತ್ತು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ತುಂಬಿದಾಗ ಸಂತ ಶಾಂತವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಶತ್ರುವಿಗೂ ಅಮೃತ ನುಡಿಯಬೇಕು ಎನ್ನುತ್ತದೆ.

ಇತರರನ್ನು ದಾಟಿಸುವ ಬೇಡಿಕೆ

ನಾಲ್ಕನೆಯ ಪದ್ಯವು ಮುಕ್ತಾಬಾಯಿಯ ಸ್ವಂತ ಹೆಸರು 'ಮುಕ್ತಾ ಮ್ಹಣೇ' ಎನ್ನುವುದರೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ; ಅದು ಸ್ವತಃ ದಾಟಿದ ತಮ್ಮನಿಗೆ, ಅಜ್ಞಾನಿ ಜನರನ್ನೂ ದಾಟಿಸಲು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕೃಪೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಬೇಡುತ್ತದೆ.

ಪಾಠ ಮತ್ತು ಆವೃತ್ತಿಗಳು

ತಾಟಿಚೆ ಅಭಂಗವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಮುಕ್ತಾಬಾಯಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರತಿ ಪದ್ಯವೂ 'ತಾಟಿ ಉಘಡಾ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರಾ' ಎಂಬ ಪಲ್ಲವಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ಸ್ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ (ಮುಕ್ತಾಬಾಯಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ) 'ಯೋಗಿ ಪವನ ಮನಾಚಾ' ಎಂದು ಆರಂಭವಾಗುವ ಹನ್ನೊಂದು ಅಭಂಗಗಳಿವೆ. ಈ ಪುಟದ ಪದ್ಯಗಳು, 'ಸಂತ ಜೇಣೇ ವ್ಹಾವೇ' ಎಂದು ಆರಂಭವಾಗುವವು, ಬೇರೆ ಆವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಬಂದವು; ಏಕೆಂದರೆ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಪದ್ಯಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ, ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ.

#Abhanga#Warkari#Sant Muktabai#Dnyaneshwar#Universal Compassion#Women Mystics
Vitthal ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು

Vitthal

Vitthal ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವೀಕ್ಷಿಸಿ →
ಆರತಿಗಳು

ಯುಗೇ ಅಟ್ಠಾವೀಸ ವಿಟೇವರಿ ಉಭಾ — ಶ್ರೀ ವಿಠಲ ಆರತಿ

ಪಂಢರಪುರದ ವಿಠ್ಠಲನ ಸಂಜೆಯ ಆರತಿ; ಸಂತ ನಾಮದೇವರಿಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಆರೋಪಿಸಲಾದ ಇದನ್ನು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಾದ್ಯಂತ ರಖುಮಾಯಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತ ಪ್ರಭುವಿಗೆ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

5 verses
ಆರತಿಗಳು

ಉಠಾ ಪಾಂಡುರಂಗ — ಶ್ರೀ ವಿಠ್ಠಲ ಕಾಕಡ ಆರತಿ

ಬೆಳಗಿನ ಜಾವದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭುವನ್ನು ಮೆಲ್ಲನೆ ಎಬ್ಬಿಸುವ ವಿಠ್ಠಲನ ಕಾಕಡ ಆರತಿ; 'ತುಕಾ ಮ್ಹಣೇ' ಎಂಬ ಮುದ್ರೆ ಇರುವುದರಿಂದ ಸಂತ ತುಕಾರಾಮರಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ; ಪಂಢರಪುರ ಮತ್ತು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಾದ್ಯಂತ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

4 verses
ಭಜನೆಗಳು

ವೃಕ್ಷವಲ್ಲಿ ಆಮ್ಹ ಸೋಯರೇ: ತುಕಾರಾಮರ ಏಕಾಂತದ ಅಭಂಗ

ಸಂತ ತುಕಾರಾಮರ ಮರಾಠಿ ಅಭಂಗ; ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕಿಗಳ ನಡುವಿನ ಏಕಾಂತದ ಆನಂದ ಮತ್ತು ಹರಿ-ಕಥೆಯೇ ಏಕೈಕ ಭೋಜನ ಎಂದು ಹಾಡುತ್ತದೆ.

6 verses
ಅಭಂಗಗಳು

ಸಂತಕೃಪಾ ಝಾಲೀ ಇಮಾರತ ಫಳಾ ಆಲೀ — ಸಂತ ಬಹಿಣಾಬಾಯಿ ಅಭಂಗ

ಸಂತ ಬಹಿಣಾಬಾಯಿಯ ವಾರಕರಿ ದೇವಾಲಯ ಕುರಿತ ಅಭಂಗ: ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರರು ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದರು, ನಾಮದೇವರು ಅದನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು, ಏಕನಾಥರು ಸ್ತಂಭವೇರಿಸಿದರು, ತುಕಾರಾಮರು ಅದರ ಸುವರ್ಣ ಕಲಶವಾದರು.

6 verses

ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ನಿಂದ ಇನ್ನಷ್ಟು

ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡಿ

ಊಸ ಡೋಂಗಾ ಪರೀ ರಸ ನೋಹೇ ಡೋಂಗಾ — ಸಂತ ಚೋಖಾಮೇಳ ಅಭಂಗ

ಸಂತ ಚೋಖಾಮೇಳರ ಅಭಂಗ: ಕಬ್ಬು ವಕ್ರವಾದರೂ ಅದರ ರಸ ಶುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ನದಿಯಂತೆ. ಜನ್ಮವು ಹೃದಯದ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಾಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

4 verses

ಶ್ರೀ ಜ್ಞಾನದೇವ ಹರಿಪಾಠ — ೨೮ ಅಭಂಗಗಳು

ವಾರಕರಿ ಪರಂಪರೆಯ ನಿತ್ಯ ಪಾಠ: ಸಂತ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರರ 28 ಅಭಂಗಗಳು, ಅದ್ವೈತ ವೇದಾಂತವನ್ನು ವಿಠ್ಠಲ ಭಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.

28 verses

ಮೊಗರಾ ಫುಲಲಾ — ಸಂತ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರ ಅಭಂಗ

ಸಂತ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರರ ಮೋಗರ ಫುಲಲಾ: ಹೃದಯದ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ನೆಟ್ಟ ಮಲ್ಲಿಗೆ ಆಕಾಶದವರೆಗೆ ಏರುತ್ತದೆ; ಅದರ ಹೂಗಳನ್ನು ವಿಠ್ಠಲನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವ ಶಾಲಿನಂತೆ ನೇಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

3 verses

ರೂಪ ಪಾಹತಾಂ ಲೋಚನೀ — ಸಂತ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರ ಅಭಂಗ

ಸಂತ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರರ ರೂಪ ಪಾಹತಾ ಲೋಚನಿ: ವಿಠ್ಠಲನ ರೂಪವನ್ನು ಕಾಣುವ ಆನಂದ, ಹಲವು ಪೂರ್ವ ಜನ್ಮದ ಪುಣ್ಯಗಳ ಫಲ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಸುಖಗಳ ಆಶ್ರಯ.

4 verses

ಕಾಯಾ ಹೀ ಪಂಢರೀ ಆತ್ಮಾ ಹಾ ವಿಠಲ — ಸಂತ ಏಕನಾಥ ಅಭಂಗ

ಸಂತ ಏಕನಾಥರ ಕಾಯಾ ಹಿ ಪಂಢರಿ: ದೇಹವೇ ಪಂಢರಪುರ, ಅಂತರ್ವಾಸಿ ಆತ್ಮವೇ ವಿಠ್ಠಲ, ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿ ಭೀಮಾ ನದಿಯಂತೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ.

3 verses

ಮಾಝೇಂ ಮಾಹೇರ ಪಂಢರೀ — ಸಂತ ಏಕನಾಥ ಅಭಂಗ

ಸಂತ ಏಕನಾಥರ ಮಾಝೆ ಮಾಹೇರ ಪಂಢರಿ: ಪಂಢರಪುರ ಮಗಳ ಪ್ರೀತಿಯ ತವರುಮನೆ; ವಿಠ್ಠಲ ಮತ್ತು ರಖುಮಾಯಿ ತಂದೆ-ತಾಯಿ, ಪುಂಡಲೀಕ ಅಣ್ಣ.

5 verses

ಸಂಬಂಧಿತ ಬೋಧನೆಗಳು

ಅದೇ ಬೋಧನೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಾದ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ

ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಪಸಾಯದಾನ: ಎಲ್ಲರ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಶ್ರೀ ಜ್ಞಾನದೇವ ಹರಿಪಾಠ — ೨೮ ಅಭಂಗಗಳುಹಿಂದೂ ಧರ್ಮರೂಪ ಪಾಹತಾಂ ಲೋಚನೀ — ಸಂತ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರ ಅಭಂಗಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಜೇ ಕಾ ರಂಜಲೇ ಗಾಂಜಲೇ — ಸಂತ ತುಕಾರಾಮ್ ಅಭಂಗ