启扉吧焦涅什瓦尔 — 圣穆克塔芭伊阿邦加
圣女穆克塔芭伊劝勉其长兄焦涅什瓦尔的千古明训。面对凡愚乡民之百般凌辱诽谤，少年焦涅什瓦尔愤而闭门深居草庐。其幼妹伫立柴门之外慈悲棒喝：“若欲为真圣贤，必当含垢忍辱，心如止水吞纳天下雷霆嗔怨；速开柴扉吧，焦涅什瓦尔，天下盲冥正待仁兄慈光普照！”
经文段落
瑜伽士的心是纯净的；他能包容凡人的过失。愤怒使世界变成火焰——愿圣者化为清凉之水。苛刻的言语只带来痛苦；圣者应给予温柔的教诲。整个宇宙都串在梵的同一根线上——开门吧，智天！
第节 1
他已在极乐之海中安住——对这样的人，何谓高低？兄长，你希望他人如何对你，神也会如此对你。这不过是一场神圣的戏剧，没有一刻静止。从那唯一者中生出了众多——都应被珍视守护。以纯粹的见证去领悟——连《韦达经》也只以“唵”之名言说。有人因自己的伟大而骄傲，有人迷失于自我之中——放下这一切，守住平静。开门吧，智天！
第节 2
若只在名义上披着橘色僧衣，内心却仍是欲望的奴隶，便不配称为真正的沙度——他只会在世间招来嘲笑。每个灵魂都必须寻找并发现真正的自我；唯有如此的自知之中才有真正的明辨。放下一切贪求与虚伪——开门吧，智天！
第节 3
唯有心怀慈悲与宽恕之人，才堪称真正的圣者。心灵从不沾染贪婪与自我之人，才是真正的离欲者。他在此世与来世皆得安乐，因纯净的智慧从他口中流出。放下一切虚妄的幻想——开门吧，智天！
第节 4
唯有少数人真正成为圣者；其余众人皆徒劳漂泊。即便在梵之中，幻相的根源也会浮现——这一切只是摩耶的孩童游戏。当摩耶不复存在时，宇宙本身便化为梵。从始至终领悟此理，唯有圣者方得真正的安宁。放下一切忧虑与愤怒——开门吧，智天！
第节 5
梵始终如其本然——对我们而言，一切众生皆是长者。当自己的手打到自己时，从不为此悲伤。当自己的牙齿咬到舌头时，谁会因愤怒而去打碎那牙齿？心灵深受伤痛，但前方是无尽的智慧。唯有咀嚼铁丸般的艰辛，方能在梵位上起舞。驯服心灵并超越它——开门吧，智天！
第节 6
愿你自己成为极乐之海，用智慧为世界降温。切勿让分别心进入你的教导——真正的沙度不知“我的”与“他人的”之分。将自己的生命自由地献给每一个生命；如此便再无嫉妒的余地。心中坚守这条渡越之道——开门吧，智天！
第节 7
哦，愤怒究竟能去向何处——因为万物真实上皆是自身。领悟此理便是至高智慧：每一个人无非就是主本身。你已将此誓言系于自己的双足——切莫让行为背弃它。愤怒一旦升起，所有的瑜伽修行便化为徒劳。坚守这伟大的见地——开门吧，智天！
第节 8
放下一切虚构的执着——那才是沙度真正的三摩地。又与谁去争辩呢，争辩只会让二元对立的坑洞更深。即便再无法理解又如何——即便飞得再高者，终究也要落脚于人前。唯有心在玩弄小小的把戏，而可怜的五大元素只是站在一旁旁观。这一切皆是主自己的作为——这里还有谁真正做了什么呢？再次坚守纯净之道——开门吧，智天！
第节 9
山洞又有何用，若愤怒始终紧随其后？真正的出家人绝不应对至高真理心怀憎恨。有人在山上建屋，却仍为欲望挨家挨户游荡。若内心尚未从贪求中解脱，又谈何真正成就了瑜伽之道？让你的心如恒河水般纯净——开门吧，智天！
第节 10
信念已彻底纯净之人，会发现神从未远离他。一切修行法门不过是手上的技艺；这样的精湛造诣绝非任何市场可以买到。哦，你也应当如此，只凭推度便能领悟一切。这正是我们真正的古鲁上师——鲁克米妮之母所爱者——所成就的。那里还有谁能教导呢？——唯有自己去领悟精髓并将其纳为己有。娇憨可爱的穆克塔白说：她的生命及其价值，始终安住于它本来所在之处。你，既已自己渡过，如今便渡化整个世界——开门吧，智天！
第节 11
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
经典背景
昔年少年焦涅什瓦尔在阿兰迪乞食遭守旧宗徒辱骂殴打，悲愤交加下闭门绝食。其九岁幼妹穆克塔芭伊于茅扉外即兴吟唱出组诗《扉之诗》（Tatiche Abhang），警醒长兄肩负之救世天命。兄闻之沛然感悟，豁然启扉，遂有日后照彻万古之《焦涅什瓦尔之友》（Dnyaneshwari）问世。
关于此经文
作者: Sant Muktabai
您知道吗？
The door of the hut (tati)
'Tati' is the woven reed or bamboo screen used as a door in rural Maharashtra, so the refrain 'open the door' is both literal and a plea to open his heart to the world.
The definition of a saint
Verse 1 opens with Yogi pavana manacha, sahe aparadh janacha — a pure-minded yogi bears the faults of the people around him. The verse goes on to ask the saint to turn into cooling water when the world is inflamed with anger, and to give sound teaching when disputes over scripture cause distress: forbearance, not withdrawal, is the saint's defining trait.
Mastering ego and anger
Verse 2 urges guarding against ego and conquering anger, and Verse 3 says that when the world is filled with rage the saint should stay calm and speak nectar even to an enemy.
A plea to help others cross
Verse 11 ends with Muktabai's own name, 'Mukta mhane', asking her brother, who has himself crossed over, to help ignorant people cross as well and to show his grace.
Text and editions
The Tatiche Abhang are traditionally ascribed to Muktabai, and every stanza ends with the refrain “Tati ughada Dnyaneshwara”. The stanzas on this page follow the Sanskrit Documents recension (credited to Muktabai), whose eleven abhangas open with “Yogi pavana manacha” — the same opening found in Verse 1 here. Editions differ in the number, order, and wording of the stanzas, so other anthologies of the Tatiche Abhang may arrange or word the verses differently.
Vitthal
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