圣者迪亚内什瓦尔

一首1964年电影《圣人吉亚内什瓦尔》中的印地语歌曲，作词者为巴拉特·维阿斯，劝人播撒爱与光明，视万物为同一灵性。

女圣巴希娜芭伊（图卡拉姆亲传弟子）所作之瓦尔卡里正统派传灯史诗。她以宏伟神庙之建构为喻：圣焦涅什瓦尔奠定基石，圣纳姆德夫拓展殿堂，圣埃克纳特立定中流砥柱，而圣图卡拉姆则成为高耸入云之黄金殿顶（Kalash）。

瓦尔卡里信爱传统的精神核心与每日晚课日诵，由圣哲德扬内什瓦尔于阿兰迪所作。全篇由28首正典阿邦加诗组成，完美融合了奥义书的不二论至高智慧与对主维塔尔的热烈依止，宣示称颂至尊哈里之名可速获四种圆满解脱。

圣德扬内什瓦尔最受珍视的心灵赞歌之一。诗人以无尽柔情咏叹亲睹潘德哈尔布尔维特哈尔佛圣容时的法喜充满，感叹此乃生生世世累积福德之果报，宣示神明即是一切圆满安乐之渊薮。

圣埃克纳特最具温情意蕴的传世赞歌。在印度传统中，“母家”（Maher）是纯真被爱、洗净尘劳的避风港。埃克纳特将潘德哈尔布尔奉为灵魂的娘家母舍，礼赞维特哈尔与罗坤玛依为天父圣母。

13世纪瓦尔卡里女性圣者贾娜拜最负盛名的灵性杰作。贾娜拜以无比深情与豪气，嗔怪维特哈尔佛是偷走她全部芳心的“潘德哈尔布尔巨盗”。她以至诚奉爱之绳将主生擒捆绑，反锁于心室牢狱之中，立誓至死绝不释放。

圣女穆克塔芭伊劝勉其长兄焦涅什瓦尔的千古明训。面对凡愚乡民之百般凌辱诽谤，少年焦涅什瓦尔愤而闭门深居草庐。其幼妹伫立柴门之外慈悲棒喝：“若欲为真圣贤，必当含垢忍辱，心如止水吞纳天下雷霆嗔怨；速开柴扉吧，焦涅什瓦尔，天下盲冥正待仁兄慈光普照！”

这是一段来自13世纪马拉地语经典《智论》结尾的祈祷文，祈求众生消除苦难、增长善行、彼此友爱，并最终获得智慧与解脱。

圣图卡拉姆在瓦尔卡里传统中最崇高的终极祈愿诗（Prarthana）。图卡拉姆弃绝一切尘世繁华乃至终极解脱（Mukti），唯向神明求赐唯一大恩：永不相忘、常颂圣名，并生生世世与诸圣贤相伴同行（Satsang）。

圣图卡拉姆在马拉地文学中最受尊崇的灵性与伦理诗篇之一。这首崇高的阿邦加圣歌阐明，真正的圣洁绝非外在仪轨，而是对苦难弱小者的无私悲悯，并宣示神明亲在慈悲之魂。

圣图卡拉姆的开篇第一首颂歌（《图卡拉姆歌集》第1首）。图卡拉姆描摹了潘德哈尔布尔维特哈尔佛屹立于砖石之上、双手叉腰、佩戴罗勒花环与金黄丝裳的庄严圣相，赞叹此乃信徒一生至高无上之灵性法喜。