聖者迪亞內什瓦爾

這是1964年印地語電影《聖者賈內什瓦》中的歌曲，由巴拉特·瓦斯作詞，呼籲人們傳播愛與光明，並於萬有之中見到同一靈性。

女聖巴希娜芭伊（圖卡拉姆親傳弟子）所作之瓦爾卡里正統派傳燈史詩。她以宏偉神廟之建構為喻：聖焦涅什瓦爾奠定基石，聖納姆德夫拓展殿堂，聖埃克納特立定中流砥柱，而聖圖卡拉姆則成為高聳入雲之黃金殿頂（Kalash）。

瓦爾卡里信愛傳統的精神核心與每日晚課日誦，由聖哲德揚內什瓦爾於阿蘭迪所作。全篇由28首正典阿邦加詩組成，完美融合了奧義書的不二論至高智慧與對主維塔爾的熱烈依止，宣示稱頌至尊哈里之名可速獲四種圓滿解脫。

聖德揚內什瓦爾最受珍視的心靈讚歌之一。詩人以無盡柔情詠嘆親睹潘德哈爾布爾維特哈爾佛聖容時的法喜充滿，感嘆此乃生生世世累積福德之果報，宣示神明即是一切圓滿安樂之淵藪。

聖埃克納特最具溫情意蘊的傳世讚歌。在印度傳統中，“母家”（Maher）是純真被愛、洗淨塵勞的避風港。埃克納特將潘德哈爾布爾奉為靈魂的娘家母舍，禮讚維特哈爾與羅坤瑪依為天父聖母。

13世紀瓦爾卡里女性聖者賈娜拜最負盛名的靈性傑作。賈娜拜以無比深情與豪氣，嗔怪維特哈爾佛是偷走她全部芳心的“潘德哈爾布爾巨盜”。她以至誠奉愛之繩將主生擒捆綁，反鎖於心室牢獄之中，立誓至死絕不釋放。

聖女穆克塔芭伊勸勉其長兄焦涅什瓦爾的千古明訓。面對凡愚鄉民之百般凌辱誹謗，少年焦涅什瓦爾憤而閉門深居草廬。其幼妹佇立柴門之外慈悲棒喝：“若欲為真聖賢，必當含垢忍辱，心如止水吞納天下雷霆嗔怨；速開柴扉吧，焦涅什瓦爾，天下盲冥正待仁兄慈光普照！”

這是一篇來自《杜納內什瓦里》的祝福祈禱文，祈求宇宙和平、眾生和諧，以及一切生命獲得靈性圓滿。

聖圖卡拉姆在瓦爾卡里傳統中最崇高的終極祈願詩（Prarthana）。圖卡拉姆棄絕一切塵世繁華乃至終極解脫（Mukti），唯向神明求賜唯一大恩：永不相忘、常頌聖名，並生生世世與諸聖賢相伴同行（Satsang）。

聖圖卡拉姆在馬拉地文學中最受尊崇的靈性與倫理詩篇之一。這首崇高的阿邦加聖歌闡明，真正的聖潔絕非外在儀軌，而是對苦難弱小者的無私悲憫，並宣示神明親在慈悲之魂。

聖圖卡拉姆的開篇第一首頌歌（《圖卡拉姆歌集》第1首）。圖卡拉姆描摹了潘德哈爾布爾維特哈爾佛屹立於磚石之上、雙手叉腰、佩戴羅勒花環與金黃絲裳的莊嚴聖相，讚嘆此乃信徒一生至高無上之靈性法喜。