經詩內容
如今，願宇宙之魂的上帝，因這言語的獻祭而喜悅，並在喜悅中，將這恩賜之禮賜予我。
第節 1
願惡者捨棄他們的邪曲，願他們對善行的喜愛增長，願眾生之間彼此結下友誼。
第節 2
願罪惡的黑暗消散，願世界以自性之法的太陽照耀，願每一類生靈都能得到他們所渴望的。
第節 3
願所有虔信上帝的群體如雨降臨，願他們在這大地上不斷與眾生相遇。
第節 4
願有如意寶樹的林園，有意識如意寶珠的村莊，以及講述甘露的海洋。
第節 5
願月亮毫無瑕疵，願太陽沒有炎熱，願所有善人永遠成為親友。
第節 6
簡言之，願三界一切眾生皆得圓滿幸福，並不斷敬拜那原始之尊。
第節 7
並且，願依靠此經典的人，特別是在此世間，於可見與不可見的領域中獲得勝利。
第節 8
在此，聖主毗濕瓦什瓦拉說：這將是恩賜之禮，憑此祝福，智賢德瓦獲得了安樂。
第節 9
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
背景介紹
此祈禱文出自十三世紀馬拉提語經典《杜納內什瓦里》（即《薄伽梵歌》的評註），由聖人詩人杜納內什瓦爾所作。傳統上，印度馬哈拉施特拉地區的瓦爾卡里傳統信徒每日誦讀此篇，作為祈求眾生福祉的祝禱。這組偈頌稱為「帕薩亞丹」（意為恩賜之禮），被視為虔敬文學的瑰寶。
關於此經文
作者: Sant Dnyaneshwar · Medieval Warkari Poet-Saint · 13th century, Maharashtra
A Marathi philosopher-saint who, tradition holds, composed the Dnyaneshwari — a celebrated Marathi commentary on the Bhagavad Gita — in his teens. He is considered a foundational figure of the Warkari (Vitthal-devotee) tradition of Maharashtra, and his Pasaydan is recited to this day as a universal prayer for the wellbeing of all beings.
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作者與背景
這首〈帕薩亞丹〉（Pasayadan）是13世紀馬拉地聖人智者吉尼亞內什瓦（Sant Dnyaneshwar）所著《吉尼亞內什瓦里》（Dnyaneshwari）的結尾祈禱文。《吉尼亞內什瓦里》是對《薄伽梵歌》的馬拉地語註釋，成書於1290年左右，是馬拉地文學與虔敬傳統的里程碑。
詩歌形式
全詩共九節，採用馬拉地傳統的「奧維」（Ovi）韻律，每節兩行或四行，節奏簡樸，適合口頭傳誦。這種形式在13世紀的馬拉地虔敬詩歌中極為常見。
普世關懷
這首祈禱文的核心是為一切眾生祈求福祉，包括惡人（खळ）也能轉向善行，所有生物之間能生起友愛（मैत्र）。它體現了吉尼亞內什瓦超越種姓、階級與物種的包容精神。
意象與象徵
詩中運用了豐富的隱喻，如「如意樹林」（कल्पतरूंचे आरव）和「如意寶珠村」（चेतनाचिंतामणींचे गाव），象徵著覺悟者所處的圓滿境界。這些意象源自印度神話，但在這裡被賦予了內在覺醒的意義。
結尾署名
最後一節提到「室利·維什維什瓦拉」（श्री विश्वेश्वरावो，即濕婆神），並說智者吉尼亞內什瓦因這份祈願而獲得喜悅。這表明詩人將自己的成就歸功於神聖恩典，並以謙卑之心將祝福回向眾生。
文化影響
〈帕薩亞丹〉至今仍在馬哈拉施特拉邦的許多宗教場合中被誦讀，特別是在智者吉尼亞內什瓦的紀念活動中。它被視為馬拉地虔敬文學中最優美的祈禱文之一，其普世訊息超越了時代。