பசாய்தான்
அனைவரின் நலனுக்கான ஞானேஸ்வரரின் பிரார்த்தனை
ஞானேஸ்வரியின் (18.1794–1802) நிறைவில் சந்த் ஞானேஸ்வர் அருளும் இறுதிப் பிரார்த்தனை பசாய்தான்; எல்லா உயிர்களின் நலனுக்கும் நட்புக்கும் இறையருளை வேண்டுகிறது.
செய்யுள்கள்
இப்பொழுது, அண்டத்தின் ஆன்மாவாகிய இறைவன், இந்த வாக்கிய யாகத்தால் மகிழ்வுறுவாராக; மகிழ்ந்து, எனக்கு இந்த அருட்கொடையை வழங்குவாராக.
பாடல் 1
தீயவர்களின் துன்பங்கள் நீங்கட்டும்; அவர்களுக்கு நற்செயல்களில் ஆர்வம் பெருகட்டும்; உயிரினங்களிடையே ஒருவருக்கொருவர் நட்பு உண்டாகட்டும்.
பாடல் 2
பாவங்களின் இருள் நீங்கட்டும்; உலகம் தனது சுயதர்மம் எனும் சூரியனைக் காணட்டும்; ஒவ்வொரு உயிரினமும் தான் விரும்பியதை அடையட்டும்.
பாடல் 3
இறைவனில் நிலைத்திருப்போரின் கூட்டம் எப்பொழுதும் மழைபோல் அருள்பொழியட்டும்; பூமியில் உள்ள அனைத்து உயிர்களும் அவர்களைச் சந்திக்கட்டும்.
பாடல் 4
கற்பக மரங்களின் சோலைகள், சிந்தாமணிகளின் கிராமங்கள், அமுதத்தைப் பேசும் கடல்கள் ஆகியவை உண்டாகட்டும்.
பாடல் 5
சந்திரன் களங்கமற்றதாகவும், சூரியன் வெப்பமற்றதாகவும் இருக்கட்டும்; அனைத்து நல்லவர்களும் எப்பொழுதும் நண்பர்களாக ஆகட்டும்.
பாடல் 6
சுருங்கச் சொன்னால், அனைவரும் சுகமாக இருப்பார்களாக; மூன்று உலகங்களும் நிறைவு பெறுவனவாக; மூல புருஷனை இடைவிடாது வழிபடுவார்களாக.
பாடல் 7
மேலும், இந்த நூலை ஆதரித்து வாழ்பவர்கள், குறிப்பாக இந்த உலகில், காணப்படும் மற்றும் காணப்படாத வெற்றிகளை அடைவார்களாக.
பாடல் 8
இங்கு ஸ்ரீ விஸ்வேஸ்வரர் கூறுகிறார்: இதுவே அருட்கொடையாகும்; இந்த வரத்தால் ஞானதேவர் மகிழ்ச்சியடைந்தார்.
பாடல் 9
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
தினசரி அல்லது சுப திதிகளில் (ஏகாதசி, பௌர்ணமி)
பிரம்ம முகூர்த்தம் (காலை 4 - 6) அல்லது அந்திப் பொழுது
நெய் தீபம், தூபம், மலர்கள் மற்றும் நைவேத்தியம்
- மன அமைதி, ஆன்மீக முன்னேற்றம் மற்றும் நேர்மறை ஆற்றல்
பின்னணி
பசாய்தான் (அருளை வேண்டும் பிரார்த்தனை) என்பது பகவத் கீதைக்கு சந்த் ஞானேஸ்வர் (ஞானதேவர் என்றும் அழைக்கப்படுபவர்) மராத்தியில் எழுதிய உரையான ஞானேஸ்வரியின் நிறைவுப் பிரார்த்தனை. இது பதினெட்டாம் அத்தியாயத்தின் இறுதியில், ஓவிகள் 1794 முதல் 1802 வரை அமைந்துள்ளது; அந்த அத்தியாயத்தின் இறுதி வரிகள் ஆக்கத்தின் ஆண்டாக சாக 1212 (கி.பி. 1290) என்று குறிப்பிடுகின்றன. இது மகாராஷ்டிராவின் வார்கரி மரபைச் சேர்ந்தது; ஞானேஸ்வரி பாராயணத்தின் நிறைவிலும், உலக நலனுக்கான நாள்தோறும் பிரார்த்தனையாகவும் ஓதப்படுகிறது. அதன் ஒன்பது ஓவிகளும் ஒவ்வொரு உயிரினத்துக்கும் அமைதி, அறம், பக்தர்களின் நட்பு ஆகியவற்றுக்கான விருப்பத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன.
இந்த பாடல் பற்றி
இயற்றியவர்: Sant Dnyaneshwar · Medieval Warkari Poet-Saint · 13th century, Maharashtra
A Marathi philosopher-saint who, tradition holds, composed the Dnyaneshwari — a celebrated Marathi commentary on the Bhagavad Gita — in his teens. He is considered a foundational figure of the Warkari (Vitthal-devotee) tradition of Maharashtra, and his Pasaydan is recited to this day as a universal prayer for the wellbeing of all beings.
உங்களுக்குத் தெரியுமா?
இயற்றியவரும் காலமும்
இந்த ஓவிகள், பகவத் கீதைக்கு மராத்தியில் சந்த் ஞானேஸ்வர் (ஞானதேவர் என்றும் எழுதப்படுபவர்) இயற்றிய ஞானேஸ்வரியை நிறைவு செய்கின்றன. மரபுப்படி அவர் இதை இளம் வயதில், பதின்ம வயதின் நடுவில் இயற்றினார்; பதினெட்டாம் அத்தியாயத்தின் நிறைவுக் குறிப்பு ஆண்டை சாக 1212 (கி.பி. 1290) என்று தருகிறது.
நூலில் அதன் இடம்
வழக்கமான பதிப்புகளில் பசாய்தான் பதினெட்டாம் அத்தியாயத்தின் ஓவிகள் 1794 முதல் 1802 வரை ஆகும். அதைத் தொடரும் ஓவிகள் 1803 முதல் 1811 வரை இடம் மற்றும் ஆண்டைக் குறிப்பிடுகின்றன; எனவே இப்பிரார்த்தனை நூலின் இறுதி வரி அல்ல, நூலின் உச்சம்.
அமைப்பு
இப்பிரார்த்தனை ஒன்பது ஓவிகளைக் கொண்டது; குறுகிய இயைபு வரிகளைக் கொண்ட எளிய மராத்தி பக்தி யாப்பு இது. ஒவ்வொன்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட நன்மையை வேண்டுகிறது: தீமைகள் நீங்குதல், எல்லா உயிர்களுக்கிடையே நட்பு, விருப்பங்கள் நிறைவேறுதல், பக்தர்களின் சகவாசம், இறைவனிடம் நிலையான பக்தி.
முக்கியப் படிமங்கள்
ஐந்தாம் ஓவி, விருப்பங்களை நிறைவேற்றும் கல்பதரு மரங்களின் தோப்பையும், எல்லா விருப்பங்களின் புராண ஊற்றுகளான சிந்தாமணிகளின் (உயிருள்ள சிந்தனைக் கற்கள்) கிராமத்தையும் அழைக்கிறது; இவை எல்லா உயிர்களுக்கும் பாயும் என்று அவர் நம்பும் தாராளத்தின் படமாக அமைகின்றன. ஆறாம் ஓவி, நல்லோர் களங்கமற்ற சந்திரனையும், வெப்பமற்ற சூரியனையும் போல இருக்க வேண்டும் என்று கேட்கிறது.
கையொப்பம்
இறுதி ஓவி, ‘இதுவே அருளின் கொடையாக இருக்கட்டும்’ என்று ஸ்ரீ விஸ்வேஸ்வரர் அறிவித்ததாகவும், இந்த வரத்தினால் ஞானதேவர் மகிழ்ச்சியடைந்தார் என்றும் கூறுகிறது. அண்டத்தின் இறைவனான விஸ்வேஸ்வரர் பாரம்பரியப்படி கடவுளாகப் புரிந்துகொள்ளப்படுகிறார்; சில வாசகர்கள் இதில் அவரது குரு நிவ்ருத்திநாதரைக் காண்கின்றனர்.
Vitthal
இந்து மதம் இலிருந்து மேலும்
அனைத்தையும் காண்கதொடர்புடைய போதனைகள்
ஒரே போதனை, மரபுகள் முழுவதும் எதிரொலிக்கிறது