পসায়দান
সকলের কল্যাণে জ্ঞানেশ্বরের প্রার্থনা
পসায়দান হলো সন্ত জ্ঞানেশ্বরের জ্ঞানেশ্বরীর সমাপনী প্রার্থনা (১৮.১৭৯৪–১৮০২), যাতে সকল জীবের কল্যাণ ও সখ্যের জন্য ঈশ্বরের কৃপা যাচনা করা হয়েছে।
শ্লোক
এখন বিশ্বাত্মক দেবকে, এই বাক্যযজ্ঞে তুষ্ট করে, তুষ্ট হয়ে আমাকে দান করুন, এই প্রসাদদান।
শ্লোক 1
যারা দুষ্ট তাদের সংকট দূর হোক, তাদের সৎকর্মে রতি বাড়ুক, প্রাণীদের মধ্যে পরস্পর মৈত্রী স্থাপিত হোক।
শ্লোক 2
পাপের অন্ধকার দূর হোক, বিশ্ব নিজ ধর্মরূপ সূর্য দ্বারা দর্শন করুক, যে প্রাণী যা চায় সে তা লাভ করুক।
শ্লোক 3
ঈশ্বরনিষ্ঠদের সমস্ত মণ্ডলী বর্ষণ করুক, পৃথিবীমণ্ডলে নিরন্তর প্রাণীদের সাথে মিলিত হোক।
শ্লোক 4
কল্পতরুর আরাম, চেতনাচিন্তামণির গ্রাম, অমৃতের সাগর যারা কথা বলে।
শ্লোক 5
চন্দ্র যেন কলঙ্কহীন, মর্তণ্ড (সূর্য) যেন তাপহীন, তারা সকলেই সর্বদা সজ্জন ও সোয়র (বন্ধু) হোন।
শ্লোক 6
কিংবা বহুনা, সকলেই সুখী হোক, তিন লোক পূর্ণ হয়ে, আদিপুরুষের অখণ্ড ভজন করুক।
শ্লোক 7
এবং গ্রন্থোপজীবীদের, বিশেষ করে এই লোকেতে, দৃষ্ট ও অদৃষ্ট বিজয় হোক।
শ্লোক 8
এখানে শ্রী বিশ্বেশ্বর বলেন, এই দানপ্রসাদ হবে, এই বরে জ্ঞানদেব সুখী হলেন।
শ্লোক 9
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
প্রতিদিন অথবা শুভ তিথিতে
ব্রাহ্ম মুহূর্ত (সকাল ৪টা - ৬টা) অথবা সন্ধ্যাবেলা
ঘিয়ের প্রদীপ, ধূপ, তাজা ফুল ও নৈবেদ্য
- মানসিক শান্তি, আধ্যাত্মিক উন্নতি ও শুভ শক্তি
প্রেক্ষাপট
পসায়দান (কৃপাদানের প্রার্থনা) সন্ত জ্ঞানেশ্বর (জ্ঞানদেবও বলা হয়) রচিত, ভগবদ্গীতার মারাঠি ভাষ্য জ্ঞানেশ্বরীর সমাপনী প্রার্থনা। এটি অষ্টাদশ অধ্যায়ের শেষে ১৭৯৪ থেকে ১৮০২ সংখ্যক ওবীতে (ওবী) অবস্থিত; ওই অধ্যায়ের শেষ পঙ্ক্তিগুলি গ্রন্থরচনার সাল শক ১২১২ (১২৯০ খ্রিস্টাব্দ) উল্লেখ করে। এটি মহারাষ্ট্রের বারকরী ঐতিহ্যের অন্তর্গত এবং জ্ঞানেশ্বরীর পারায়ণের সমাপ্তিতে, এবং বিশ্বকল্যাণের নিত্য প্রার্থনারূপে আবৃত্ত হয়। এর নয়টি ওবীতে সকল প্রাণীর জন্য শান্তি, সদ্ধর্ম এবং ভক্তসঙ্গের আকাঙ্ক্ষা প্রকাশিত হয়েছে।
এই পাঠ সম্পর্কে
রচয়িতা: Sant Dnyaneshwar · Medieval Warkari Poet-Saint · 13th century, Maharashtra
A Marathi philosopher-saint who, tradition holds, composed the Dnyaneshwari — a celebrated Marathi commentary on the Bhagavad Gita — in his teens. He is considered a foundational figure of the Warkari (Vitthal-devotee) tradition of Maharashtra, and his Pasaydan is recited to this day as a universal prayer for the wellbeing of all beings.
আপনি কি জানেন?
রচয়িতা ও কাল
এই ওবীগুলি মারাঠি ভাষায় ভগবদ্গীতার ভাষ্য জ্ঞানেশ্বরী-র সমাপ্তি ঘোষণা করে; সাধু-কবি জ্ঞানেশ্বর (জ্ঞানদেবও বলা হয়) এটি রচনা করেন। ঐতিহ্য অনুযায়ী তিনি এটি কৈশোরের মধ্যভাগে লেখেন; অষ্টাদশ অধ্যায়ের শেষে সাল দেওয়া হয়েছে শক ১২১২ (১২৯০ খ্রিস্টাব্দ)।
গ্রন্থে স্থান
প্রচলিত সংস্করণে পসায়দান অষ্টাদশ অধ্যায়ের ১৭৯৪ থেকে ১৮০২ সংখ্যক ওবী। তার পরের ১৮০৩ থেকে ১৮১১ সংখ্যক ওবীতে স্থান ও সাল বলা হয়েছে; তাই এই প্রার্থনা গ্রন্থের শেষ পঙ্ক্তি নয়, বরং এর পরিণতি বা শীর্ষবিন্দু।
গঠন
প্রার্থনাটি নয়টি ওবী নিয়ে গঠিত—মারাঠির এক সরল ভক্তিমূলক ছন্দ, যেখানে ছোট ছোট মিলযুক্ত পঙ্ক্তি থাকে। প্রতিটি ওবীতে একটি নির্দিষ্ট কল্যাণের প্রার্থনা করা হয়েছে: অশুভের বিনাশ, সকল প্রাণীর মধ্যে মৈত্রী, মনস্কামনা পূরণ, ভক্তসঙ্গ এবং ঈশ্বরের প্রতি অবিচল ভক্তি।
প্রতীকী চিত্রকল্প
পঞ্চম ওবীতে কল্পতরুর উদ্যান (কল্পতরু) এবং চেতন চিন্তামণির গ্রাম (চিন্তামণি) আহ্বান করা হয়েছে—সমস্ত কামনা পূরণের পৌরাণিক উৎস, যা সকল প্রাণীর কাছে প্রবাহিত হোক এমন উদারতার ছবি হিসেবে ব্যবহৃত। ষষ্ঠ ওবীতে প্রার্থনা করা হয়েছে যে সজ্জনেরা যেন নিষ্কলঙ্ক চাঁদ ও তাপহীন সূর্যের মতো হন।
স্বাক্ষর
শেষ ওবীতে বলা হয়েছে, শ্রীবিশ্বেশ্বর ঘোষণা করেন 'এই হবে কৃপাদান', এবং এই বরে জ্ঞানদেব সুখী হন। বিশ্বেশ্বর—বিশ্বের অধিপতি—পরম্পরায় ঈশ্বর বলে বোঝা হয়; কেউ কেউ এতে তাঁর গুরু নিবৃত্তিনাথের ইঙ্গিত দেখেন।
Vitthal
হিন্দুধর্ম থেকে আরও
সব দেখুনসম্পর্কিত শিক্ষা
একই শিক্ষা, বিভিন্ন ঐতিহ্যে প্রতিধ্বনিত