অভঙ্গসমূহ

সন্ত বহিনাবাইয়ের অভঙ্গ বারকরী মন্দির নিয়ে: জ্ঞানেশ্বর ভিত্তি স্থাপন করেন, নামদেব তা বিস্তৃত করেন, একনাথ একটি স্তম্ভ তোলেন, এবং তুকারাম এর সোনালি চূড়া হন।

সন্ত চোখামেলার অভঙ্গ: আখ বাঁকা হলেও তার রস সোজা, ধনুক ও নদীর মতো। জন্ম কখনো ভক্তির হৃদয়কে বাঁকাতে পারে না।

বারকরী ঐতিহ্যের দৈনিক উপাসনা-বাণী: সন্ত জ্ঞানেশ্বরের ২৮টি অভঙ্গ, যেখানে উপনিষদের অদ্বৈতবাদ ও ভগবান বিঠ্ঠলের প্রতি ভক্তির সমন্বয় ঘটেছে।

সন্ত জ্ঞানেশ্বরের মোগরা ফুলাল: হৃদয়ের দ্বারে রোপিত একটি জুঁই আকাশের দিকে উঠে যায়, এবং তার ফুল বিঠ্ঠলের উদ্দেশে নিবেদিত উত্তরীয়ে গাঁথা হয়।

সন্ত জ্ঞানেশ্বরের রূপ পাহতা লোচনি: বিঠ্ঠলের রূপ দর্শনের আনন্দ, বহু পূর্বজন্মের পুণ্যের ফল এবং সকল সুখের আবাস।

সন্ত একনাথের কায়া হি পান্ডারী: দেহই পান্ডারপুর, অন্তর্যামী আত্মাই বিঠ্ঠল, এবং ভক্তি বয়ে চলে ভীমা নদীর মতো।

সন্ত একনাথের মাঝে মহের পান্ডারী: পান্ডারপুর কন্যার প্রিয় পিতৃগৃহ, যেখানে বিঠ্ঠল ও রাখুমাই পিতামাতা এবং পুণ্ডলীক ভ্রাতা।

সন্ত একনাথের 'বিঞ্চূ চাওলা' ভারূড: কাম-ক্রোধরূপ বৃশ্চিকের দংশন; সত্ত্বগুণের ভস্ম ও সদ্গুরুর শরণাগতিই তার নিরাময়।

সন্ত গোরা কুম্ভারের অভঙ্গ: নির্গুণ নিরাকার পরমাত্মা সগুণ রূপে ভক্তের সম্মুখে এলেন, দেহাভিমান বিলীন হলো এবং সর্বত্র বিঠ্ঠল পরিব্যাপ্ত হলেন।

সন্ত জনাবাইয়ের অভঙ্গ: প্রেমের রজ্জুতে পান্ধারপুরের সেই চোরকে বেঁধে তিনি বিঠ্ঠলকে হৃদয়ের কারাগারে আবদ্ধ করেছেন এবং কখনো তাঁকে ছাড়বেন না।

সন্ত কান্হোপাত্রার সম্পূর্ণ আত্মসমর্পণের প্রার্থনা: তিনি বিঠ্ঠলকে আর পরীক্ষা না নিতে অনুরোধ করেন, তাঁর চরণে মাথা রাখেন, এবং পরম্পরা অনুসারে তিনি তাঁতে বিলীন হন।

সন্ত চোক্বামেলা-র পুত্র সন্ত কর্মমেলা (১৪শ শতাব্দী) রচিত এই অভঙ্গটি ভারতীয় আধ্যাত্মিক সাহিত্যের এক ঐতিহাসিক ও নির্ভীক সৃষ্টি। অস্পৃশ্যতার সামাজিক যন্ত্রণা এবং উচ্ছিষ্ট খেয়ে বেঁচে থাকার গ্লানি তুলে ধরে তিনি স্বয়ং ভগবান বিঠলকে প্রশ্ন করেছেন: 'হে শ্রীপতি, আমাদের জাতকে হীন করা হয়েছে, তা কি তুমি জানো না? আমাদের ঘরে বসে ভালোবেসে দই-ভাত খেয়ে এখন তুমি কেমন করে তা অস্বীকার করবে?' ভক্ত ও ভগবানের মধ্যকার এই আত্মিক সম্পর্ক সমস্ত সামাজিক কৃত্রিম ভেদাভেদ চূর্ণ করে দেয়।

সন্ত মুক্তাবাইয়ের 'তাটী উঘড়া': ভ্রাতা জ্ঞানেশ্বরের কাছে কুটিরের দরজা খুলে দেওয়ার আর্তি; এতে শেখানো হয়েছে যে প্রকৃত সন্ত জগতের নিন্দা করুণার সঙ্গে সহ্য করেন।

সন্ত নামদেব বিঠ্ঠলকে বলেন, তোমার নাম অমৃতের চেয়েও মধুর, তবু মন তার স্বাদ পায় না: কীর্তন শুরু হতেই ঘুম ও বিক্ষেপ এসে ঘিরে ধরে।

সন্ত নামদেবের 'নাচু কীর্তনাচে রঙ্গী': কীর্তনের আনন্দে নৃত্য করি, জগতে জ্ঞানদীপ প্রজ্বলিত করি, এবং একমাত্র নামই সকলকে উদ্ধার করুক।

সন্ত নরহরি সোনারের এই সর্বাধিক বিখ্যাত অভঙ্গে নিজের স্বর্ণকার পেশার রূপকের মাধ্যমে দেহকে কর্মশালা, বিবেককে হাতুড়ি এবং রামনামকে শুদ্ধ সোনা বলে বর্ণনা করা হয়েছে।

পসায়দান হলো সন্ত জ্ঞানেশ্বরের জ্ঞানেশ্বরীর সমাপনী প্রার্থনা (১৮.১৭৯৪–১৮০২), যাতে সকল জীবের কল্যাণ ও সখ্যের জন্য ঈশ্বরের কৃপা যাচনা করা হয়েছে।

সন্ত জনাবাইয়ের মাতৃরূপী বিঠ্ঠলের প্রতি স্নেহার্দ্র আর্তি: পান্ধারপুরের নদীতীরে এসো, আমার আঙিনায় নৃত্য করো, কারণ আমার আনন্দ তোমার গুণাবলীতেই।

সন্ত সাবতা মালির অভঙ্গ, যেখানে নিজের সবজিবাগানের পেঁয়াজ, রসুন, লঙ্কা ও কুয়োর দড়ির মধ্যেই বিঠ্ঠলকে পাওয়া যায়: কর্মই উপাসনা।

সন্ত সেনার তীর্থযাত্রার গান: পান্ধারপুরের পথের আনন্দ, যার তুলনা ত্রিভুবনে নেই।

ওয়ারকরি ঐতিহ্যের নাপিত সন্ত সেনা রচিত বিখ্যাত অভঙ্গ। তিনি নিজের পেশাকেই আধ্যাত্মিক উপলব্ধির রূপকে পরিণত করেছিলেন। আয়না দিয়ে আত্মদর্শন করিয়ে এবং কাঁচি দিয়ে অহংকার কর্তন করে তিনি বিঠোবার অনন্য সেবাকেই পরম সৌভাগ্য বলে ঘোষণা করেন।

সন্ত সোয়রাবাঈর (সন্ত চোখামেলার সহধর্মিণী) রচিত এই অমর অভঙ্গটি অদ্বৈত ভক্তি ও আধ্যাত্মিক সাম্যের এক অনুপম প্রকাশ। পাণ্ডুরঙ্গের দর্শনে 'আমি ও তুমি'র ভেদাভেদ বিলুপ্ত হয়ে সমস্ত সৃষ্টি একমাত্র শ্রীহরির রঙে রঙিন হয়ে উঠেছে।

সন্ত তুকারামের বিদায়ী অভঙ্গ, যা পরম্পরা অনুযায়ী বৈকুণ্ঠ-গমনের সময় গাওয়া হয়েছিল: শেষ 'রাম রাম' এবং জীবনের বন্ধন মুক্তির ঘোষণা।

সন্ত তুকারামের শরণাগতিতে বিশ্রামের গান: বিঠ্ঠলের চরণ দেখার পর চঞ্চল মনের পালানোর আর কোনো জায়গা থাকে না।

সন্ত তুকারামের অদ্বৈত আনন্দের গান: আনন্দের সরোবরে প্রতিটি ঢেউই আনন্দ, এবং সেই অভিজ্ঞতার সামনে শব্দ নীরব হয়ে যায়।

সন্ত তুকারামের ঈশ্বর-বিরহের গান: চকোর যেমন চাঁদের জন্য, শিশু যেমন মায়ের জন্য, তেমনই তাঁর আত্মা বিঠ্ঠলের জন্য অপেক্ষা করে।

সন্ত তুকারামের বিঠ্ঠলের প্রতি সংক্ষিপ্ত প্রার্থনা: একমাত্র যে বর তিনি চান তা হলো ঈশ্বরকে কখনো বিস্মৃত না হওয়া; মুক্তি বা সম্পদের চেয়েও সন্তসঙ্গ শ্রেয়।

সন্ত তুকারামের অভঙ্গ, যা প্রকৃত সন্তকে সংজ্ঞায়িত করে: যিনি দুঃখীদের নিজের বলে আলিঙ্গন করেন, তাঁর মধ্যেই ঈশ্বর বাস করেন—এই ঘোষণা।

সন্ত তুকারামের আনন্দময় চিত্র: চন্দ্রভাগার বালুতটে বৈষ্ণবেরা নাচেন, পরস্পরের চরণে প্রণত হন এবং অহংকার পিছনে ফেলে যান।

সন্ত তুকারামের ক্ষুদ্রতার জন্য প্রার্থনা: পিঁপড়ে চিনি পায়, অথচ মহান হাতি অঙ্কুশের আঘাত সহ্য করে, তাই বিনয়ই অধিক সুখের দান।

সন্ত তুকারামের বিঠ্ঠলের আবাহন: পান্ধারপুরে ইটের উপর দাঁড়ানো, কোমরে হাত রাখা প্রভু, তুলসীমালা ও পীত রেশমি বস্ত্র পরিহিত।

সন্ত তুকারামের আহ্বান: বিঠ্ঠলের গান করো, তাঁর ধ্যান করো, ইটের উপর তাঁকে দর্শন করো; তাঁর নাম মুখ মধুর করে এবং মৃত্যুর পাশ ছিন্ন করে।

তুকারাম গাথার অভঙ্গ ক্রমিক ২৪৮১—সন্ত তুকারাম সমস্ত সৃষ্টির একত্ব উদ্‌যাপন করেন, যেখানে বৃক্ষ, লতা ও পাখি আত্মীয়রূপে আত্মাকে বিঠ্ঠলের ধ্যানে নিয়ে যায়।