อภังคาส

บทประพันธ์ทางประวัติศาสตร์อันยิ่งใหญ่แห่งสายวาร์การี โดยสันต์ พหินาพาอี: ชญาเนศวรวางรากฐานแห่งวิหารศรัทธา นามเทพสร้างกำแพง เอกนาถตั้งเสาค้ำ และตุการามสวมยอดโดมทองคำอันสง่างาม

บทกวีชิ้นเอกแห่งความเสมอภาคทางจิตวิญญาณโดย สันต์ โจคาเมลา อ้อยอาจคดเคี้ยวแต่น้ำอ้อยยังคงหวาน คันศรอาจโค้งงอแต่ลูกศรพุ่งตรง ชาติกำเนิดภายนอกไม่อาจลดทอนความบริสุทธิ์แห่งจิตศรัทธา

หัวใจแห่งจิตวิญญาณและบทสวดประจำวันของสายวาร์การี โดยพระสันต์ ชญาเนศวร ณ เมืองอาลันดี ประกอบด้วยบทอภังคะ 28 บท ที่ผสานปรัชญาอদ্বైതเข้ากับความภักดีอันเปี่ยมล้นต่อองค์วิฏฐัล ประกาศว่าการสวดพระนามอันศักดิ์สิทธิ์นำมาซึ่งความหลุดพ้นอย่างแท้จริง

หนึ่งในอาภังคะอันลึกซึ้งที่สุดโดยสันต์ ญานเนศวร ซึ่งเฉลิมฉลองความปีติยินดีอันล้นพ้นในการได้ยลพระพักตร์ของพระวิทถัล การได้แลดูพระรูปอันงดงามทำให้จิตวิญญาณเปี่ยมด้วยความสงบอันเป็นทิพย์ ซึ่งเป็นผลแห่งบุญญาธิการอันยาวนานหลายภพชาติ

บทสรุปอันสมบูรณ์แบบแห่งอเทวตเวทานตะและความภักดีโดย สันต์ เอกนาถ สถานที่แสวงบุญที่แท้จริงมิได้อยู่ภายนอก ร่างกายมนุษย์คือเมืองศักดิ์สิทธิ์ปัณฑรปุระ อาตมันภายในคือพระวิทถัล และการเจริญภาวนาอย่างต่อเนื่องคือแม่น้ำจันทรภาคาอันศักดิ์สิทธิ์

บทประพันธ์อันซาบซึ้งใจที่สุดของสันต์ เอกนาถ ในวัฒนธรรมอินเดีย บ้านเกิดของมารดา (มาเฮร) คือสัญลักษณ์แห่งความรักอันไร้เงื่อนไขและความอบอุ่น เอกนาถเปรียบปัณฑรปุระเป็นบ้านเกิดทางจิตวิญญาณที่มีพระวิทถัลและพระแม่รุกมิณีเป็นบิดามารดา

ผลงานชิ้นเอกอันล้ำค่าและเปี่ยมด้วยความผูกพันอันลึกซึ้งโดยสันต์ ชนาบาอี กวีสตรีในศตวรรษที่ 13 เธอกล่าวหาพระวิทถัลอย่างหยอกเย้าว่าเป็น 'จอมโจรแห่งปัณฑรปุระ' ผู้ขโมยดวงใจของเธอไป เธอใช้เชือกแห่งความรักมัดพระองค์ไว้และขังไว้ในคุกแห่งดวงใจ

บทสรรเสริญแห่งการยอมจำนนอย่างสิ้นเชิงโดย สันต์ คานโหปาตรา เมื่อถูกทหารล้อมไว้ในพระวิหารปันธารปุระเพื่อจะจับตัวเธอไปโดยใช้กำลัง เธอได้ก้มศีรษะลงแทบพระบาทของพระวิทถัล และพระองค์ทรงรับดวงวิญญาณของเธอให้หลอมรวมเข้ากับพระองค์

คำตักเตือนอันเป็นตำนานแห่งความเมตตากรุณาและการให้อภัย โดยสันต์ มุกตาพาอี ต่อพี่ชายคือ สันต์ ชญาเนศวร เมื่อเขาขังตัวเองไว้ในกระท่อมเนื่องจากคำเยาะเย้ยของชาวโลก น้องสาวผู้ทรงปัญญาจึงเตือนสติว่า: 'นักบุญต้องแบกรับคำดูหมิ่นด้วยความสงบดั่งสายน้ำ; จงเปิดประตูเถิด ชญาเนศวร เพื่อประโยชน์แก่ชาวโลก!'

บทเพลงและคำขวัญทางจิตวิญญาณแห่งสายวาร์การี โดยสันต์ นามเทพ ร่ายรำอย่างเบิกบานในแสงสีแห่งบทสรรเสริญ และจุดประทีปแห่งปัญญาให้สว่างไสวไปทั่วสากลโลก

อภังคะที่โด่งดังที่สุดของสันต์นารหริ โสนาร์ ผ่านภาพพจน์แห่งอาชีพช่างทองของตนเอง ท่านพรรณนาร่างกายว่าเป็นโรงงาน วิจารณญาณเป็นค้อน และพระนามของพระรามเป็นทองบริสุทธิ์ที่ถูกหลอมอยู่ภายใน

บทนี้คือ 'ปสายทาน' (Pasayadan) ซึ่งเป็นบทอธิษฐานขอพรจากสันต์ชญาเนศวร เพื่อให้สรรพสัตว์ทั้งหลายพ้นจากความทุกข์ มีไมตรีจิตต่อกัน และบรรลุถึงความสุขอันสมบูรณ์ในทุกภพภูมิ

บทประพันธ์นี้เป็นบทเพลง devotional (อภังค์) โดยนักบุญนามเทพ แห่งประเพณีวารการี แสดงถึงความรักและความปรารถนาที่จะให้พระวิฐฐาลเสด็จมาในจิตใจของผู้ศรัทธา เปรียบแม่น้ำภีมาและจันทรภากาเป็นแม่น้ำคงคาที่พระบาทของพระองค์

บทสรรเสริญแห่งการทำงานอันศักดิ์สิทธิ์ (*กรรมโยคะ*) โดยสันต์ สาวะตา มาลี ไม่ต้องหนีเข้าป่าบำเพ็ญพรต สันต์ผู้เป็นชาวสวนมองเห็นพระวิทถัลสถิตอยู่ในหัวหอม หัวผักกาด กระเทียม และพริกในแปลงผักของตน

ผลงานชิ้นเอกแห่งอเทวตภักติ (Advaita Bhakti) และความเสมอภาคทางจิตวิญญาณโดยสันต์ โสยราบาอี (ภรรยาของสันต์ โจคาเมลา) เมื่อได้ยลพระพักตร์ของพระวิทถัล มายาแห่งอัตตา วรรณะ และความแบ่งแยกทั้งปวงก็มลายสิ้น โลกทั้งใบหลอมรวมเป็นสีอันศักดิ์สิทธิ์หนึ่งเดียวของพระผู้เป็นเจ้า

บทเพลงอำลาอันซาบซึ้งและเป็นอมตะของ สันต์ ตุการาม ในช่วงเวลาแห่งการจากไปยังไวกูณฐ์ กล่าวคำว่า 'ราม-ราม' เป็นครั้งสุดท้ายต่อเหล่าสาวก ประกาศว่าตนกำลังกลับคืนสู่บ้านที่แท้จริงอันเป็นนิรันดร์

บทสรรเสริญแห่งความปีติสุขอันไร้ทวิภาวะ (*อদ্বೈతภักดี*) โดยสันต์ ตุการาม เมื่อหลอมรวมเป็นหนึ่งเดียวกับพระผู้เป็นเจ้า ทวิลักษณ์ทั้งปวงย่อมสลายลงสู่มหาสมุทรแห่งความสุขอันไร้ขอบเขต ซึ่งถ้อยคำใดๆ ก็มิอาจพรรณนาได้

บทกวีอันเป็นแบบฉบับแห่งวิรหภักติ (Viraha Bhakti หรือความโหยหาการรวมเป็นหนึ่งกับพระเจ้า) โดยสันต์ ตุการาม ผ่านอุปมาอันสะเทือนอารมณ์ 3 ประการ: นกจโกรที่เฝ้ารอคืนเพ็ญ หญิงสาวที่โหยหาบ้านเกิดในเทศกาลดีวาลี และทารกหิวโหยที่ร่ำไห้หาแม่ ท่านเปิดเผยความปรารถนาอันสุดซึ้งต่อพระวิทถัล

บทอธิษฐานสูงสุด (*ปรารถนา*) โดยสันต์ ตุการาม ปฏิเสธความมั่งคั่งทางโลกและแม้กระทั่งการหลุดพ้น (*โมกษะ*) ตุการามทูลขอพรเพียงประการเดียวจากพระวิทถัล: ขออย่าได้ลืมพระองค์ ขอให้ได้สรรเสริญพระนามด้วยความรัก และขอให้อยู่ในหมู่กัลยาณมิตรทางธรรมเสมอ

หนึ่งในบทกวีทางจิตวิญญาณและจริยธรรมที่ได้รับการยกย่องสูงสุดโดยสันต์ ตุการาม อาภังคะอันล้ำเลิศนี้ระบุว่าความศักดิ์สิทธิ์ที่แท้จริงเกิดจากความเมตตากรุณาต่อผู้ตกทุกข์ได้ยาก และประกาศว่าพระผู้เป็นเจ้าสถิตอยู่ในดวงใจของผู้มีเมตตาเหล่านั้น

บทสรรเสริญอันมีชีวิตชีวาโดย สันต์ ตุการาม พรรณนาถึงการรวมตัวทางจิตวิญญาณอันเปี่ยมสุขบนผืนทรายแห่งแม่น้ำจันทรภาคา เหยียบย่ำความโกรธและความเย่อหยิ่งไว้ใต้ฝ่าเท้า เหล่าผู้ศรัทธาก้มกราบแทบเท้าของกันและกันด้วยภราดรภาพ

อาภังคะบทแรกอันศักดิ์สิทธิ์ยิ่งของสันต์ ตุการาม (ตุการามคาถา หมายเลข 1) ซึ่งพรรณนารูปลักษณ์อันงดงามของพระวิทถัลแห่งปัณฑรปุระ พระองค์ประทับยืนบนก้อนอิฐ พระหัตถ์เท้าสะเอว ทรงมาลัยตุลสีและภูษาไหมสีทอง อันเป็นบ่อเกิดแห่งความสุขอันสูงสุดของผู้ภักดี

อาภังคะภาษามราฐีอันล้ำลึกนี้โดยสันต์ตุการาม เฉลิมฉลองความเป็นหนึ่งเดียวทางจิตวิญญาณของสรรพสิ่ง ตุการามประกาศว่าต้นไม้ เถาวัลย์ และนกป่าเป็นญาติและสหายที่แท้จริงของเขา สอนว่าธรรมชาตินำพาจิตวิญญาณไปสู่การทำสมาธิอย่างสงบต่อพระวิทถัล