啟扉吧焦涅什瓦爾 — 聖穆克塔芭伊阿邦加
聖女穆克塔芭伊勸勉其長兄焦涅什瓦爾的千古明訓。面對凡愚鄉民之百般凌辱誹謗，少年焦涅什瓦爾憤而閉門深居草廬。其幼妹佇立柴門之外慈悲棒喝：“若欲為真聖賢，必當含垢忍辱，心如止水吞納天下雷霆嗔怨；速開柴扉吧，焦涅什瓦爾，天下盲冥正待仁兄慈光普照！”
經詩內容
瑜伽士的心是純淨的；他能包容凡人的過失。憤怒使世界變成火焰——願聖者化為清涼之水。苛刻的言語只帶來痛苦；聖者應給予溫柔的教誨。整個宇宙都串在梵的同一根線上——開門吧，智天！
第節 1
他已在極樂之海中安住——對這樣的人，何謂高低？兄長，你希望他人如何對你，神也會如此對你。這不過是一場神聖的戲劇，沒有一刻靜止。從那唯一者中生出了眾多——都應被珍視守護。以純粹的見證去領悟——連《韋達經》也只以「唵」之名言說。有人因自己的偉大而驕傲，有人迷失於自我之中——放下這一切，守住平靜。開門吧，智天！
第節 2
若只在名義上披著橘色僧衣，內心卻仍是欲望的奴隷，便不配稱為真正的沙度——他只會在世間招來嘲笑。每個靈魂都必須尋找並發現真正的自我；唯有如此的自知之中才有真正的明辨。放下一切貪求與虛偽——開門吧，智天！
第節 3
唯有心懷慈悲與寬恕之人，才堪稱真正的聖者。心靈從不沾染貪婪與自我之人，才是真正的離欲者。他在此世與來世皆得安樂，因純淨的智慧從他口中流出。放下一切虛妄的幻想——開門吧，智天！
第節 4
唯有少數人真正成為聖者；其餘眾人皆徒勞漂泊。即便在梵之中，幻相的根源也會浮現——這一切只是摩耶的孩童遊戲。當摩耶不復存在時，宇宙本身便化為梵。從始至終領悟此理，唯有聖者方得真正的安寧。放下一切憂慮與憤怒——開門吧，智天！
第節 5
梵始終如其本然——對我們而言，一切眾生皆是長者。當自己的手打到自己時，從不為此悲傷。當自己的牙齒咬到舌頭時，誰會因憤怒而去打碎那牙齒？心靈深受傷痛，但前方是無盡的智慧。唯有咀嚼鐵丸般的艱辛，方能在梵位上起舞。馴服心靈並超越它——開門吧，智天！
第節 6
願你自己成為極樂之海，用智慧為世界降溫。切勿讓分別心進入你的教導——真正的沙度不知「我的」與「他人的」之分。將自己的生命自由地獻給每一個生命；如此便再無嫉妒的餘地。心中堅守這條渡越之道——開門吧，智天！
第節 7
哦，憤怒究竟能去向何處——因為萬物真實上皆是自身。領悟此理便是至高智慧：每一個人無非就是主本身。你已將此誓言繫於自己的雙足——切莫讓行為背棄它。憤怒一旦升起，所有的瑜伽修行便化為徒勞。堅守這偉大的見地——開門吧，智天！
第節 8
放下一切虛構的執著——那才是沙度真正的三摩地。又與誰去爭辯呢，爭辯只會讓二元對立的坑洞更深。即便再無法理解又如何——即便飛得再高者，終究也要落腳於人前。唯有心在玩弄小小的把戲，而可憐的五大元素只是站在一旁旁觀。這一切皆是主自己的作為——這裡還有誰真正做了什麼呢？再次堅守純淨之道——開門吧，智天！
第節 9
山洞又有何用，若憤怒始終緊隨其後？真正的出家人絕不應對至高真理心懷憎恨。有人在山上建屋，卻仍為欲望挨家挨戶遊蕩。若內心尚未從貪求中解脫，又談何真正成就了瑜伽之道？讓你的心如恆河水般純淨——開門吧，智天！
第節 10
信念已徹底純淨之人，會發現神從未遠離他。一切修行法門不過是手上的技藝；這樣的精湛造詣絕非任何市場可以買到。哦，你也應當如此，只憑推度便能領悟一切。這正是我們真正的古魯上師——魯克米妮之母所愛者——所成就的。那裡還有誰能教導呢？——唯有自己去領悟精髓並將其納為己有。嬌憨可愛的穆克塔白說：她的生命及其價值，始終安住於它本來所在之處。你，既已自己渡過，如今便渡化整個世界——開門吧，智天！
第節 11
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
背景介紹
昔年少年焦涅什瓦爾在阿蘭迪乞食遭守舊宗徒辱罵毆打，悲憤交加下閉門絕食。其九歲幼妹穆克塔芭伊於茅扉外即興吟唱出組詩《扉之詩》（Tatiche Abhang），警醒長兄肩負之救世天命。兄聞之沛然感悟，豁然啟扉，遂有日後照徹萬古之《焦涅什瓦爾之友》（Dnyaneshwari）問世。
關於此經文
作者: Sant Muktabai
您知道嗎？
The door of the hut (tati)
'Tati' is the woven reed or bamboo screen used as a door in rural Maharashtra, so the refrain 'open the door' is both literal and a plea to open his heart to the world.
The definition of a saint
Verse 1 opens with Yogi pavana manacha, sahe aparadh janacha — a pure-minded yogi bears the faults of the people around him. The verse goes on to ask the saint to turn into cooling water when the world is inflamed with anger, and to give sound teaching when disputes over scripture cause distress: forbearance, not withdrawal, is the saint's defining trait.
Mastering ego and anger
Verse 2 urges guarding against ego and conquering anger, and Verse 3 says that when the world is filled with rage the saint should stay calm and speak nectar even to an enemy.
A plea to help others cross
Verse 11 ends with Muktabai's own name, 'Mukta mhane', asking her brother, who has himself crossed over, to help ignorant people cross as well and to show his grace.
Text and editions
The Tatiche Abhang are traditionally ascribed to Muktabai, and every stanza ends with the refrain “Tati ughada Dnyaneshwara”. The stanzas on this page follow the Sanskrit Documents recension (credited to Muktabai), whose eleven abhangas open with “Yogi pavana manacha” — the same opening found in Verse 1 here. Editions differ in the number, order, and wording of the stanzas, so other anthologies of the Tatiche Abhang may arrange or word the verses differently.