扉を開けたまえジャニャーネーシュワルよ — サント・ムクターバーイー・アバンガ

ヨーギの心は清らかである。彼は凡人の過ちを耐え忍ぶ。怒りによって世界は火となった——聖者たちよ、涼やかな水となれ。厳しい言葉は苦しみしか生まない——聖者は優しい教えを与えるべきだ。全宇宙はブラフマンの一本の糸に通されている——戸を開けよ、ジュニャーネーシュワラ！

彼は至福の海に住まいを得た——そのような者に高低などあろうか。兄よ、あなたが他者にそうあってほしいと願うように、神もあなたに対してそうする。これはただの神聖な芝居に過ぎず、一瞬たりとも止まることはない。唯一者から多くのものが生まれた——すべてを大切に守らねばならない。純粋な目撃者として理解せよ——ヴェーダさえオームの名においてのみ語る。ある者は自らの偉大さに誇り、ある者は自我に迷う——これらすべてを捨て、平安を保て。戸を開けよ、ジュニャーネーシュワラ！

名目だけサフラン色の衣をまといながら、内では欲望の奴隷である者を真の聖者と呼んではならない——彼はこの世で嘲笑を招くだけである。すべての魂は自らの真の自己を探し見出さねばならない。分別はそのような自己知識とともにのみ宿る。すべての欲望と偽善を捨てよ——戸を開けよ、ジュニャーネーシュワラ！

慈悲と赦しを内に持つ者こそ、真の聖者と知れ。貪欲や自我に心が触れない者こそ、真に離欲した者と知れ。その唇から清らかな知恵が流れる者は、この世でもあの世でも幸せである。すべての偽りの想念を捨てよ——戸を開けよ、ジュニャーネーシュワラ！

真の聖者となるのはほんの一部の者のみであり、他はすべて無駄にさまよう。ブラフマンの中にさえ幻想の根が生じる——それはすべてマーヤーの子供の遊びに過ぎない。マーヤーがもはや残らないとき、宇宙そのものがブラフマンとなる。これを始めから終わりまで理解したとき、聖者のみが真の平安を見出す。すべての心配と怒りを捨てよ——戸を開けよ、ジュニャーネーシュワラ！

ブラフマンは常にあるがままに在る——我々にとって、すべての存在は年長者である。自分の手が自分自身を打っても、それを嘆くことはない。自分の歯が舌を噛んでも、怒ってその歯を折りに行く者はいない。心は深く傷つくが、その先には計り知れない知恵がある。鉄の粒を噛むような苦難を経てこそ、ブラフマンの座で踊ることができる。心を制し、それを超えよ——戸を開けよ、ジュニャーネーシュワラ！

あなた自身が至福の海となり、知恵で世界を涼しくせよ。あなたの教えに決して分け隔てを入れてはならない——真の聖者には「自分のもの」「他人のもの」の区別がない。すべての生き物に自分の命を自由に与えよ——そうすれば嫉妬の入る余地はない。この渡る手段を心に固く保て——戸を開けよ、ジュニャーネーシュワラ！

ああ、怒りはいったいどこへ行けるというのか——すべては真に自己自身にほかならないのだから。これを理解することこそ最高の知恵である。すべての人は主ご自身にほかならない。あなたはこの誓いを自らの足に結びつけた——行いがそれを裏切ることのないように。怒りが生じた瞬間、すべてのヨーガの修行は無益となる。この偉大な見方を固く保て——戸を開けよ、ジュニャーネーシュワラ！

想像上の執着をすべて捨てよ——それこそが聖者にとっての真のサマーディである。いったい誰と議論すればよいのか——議論は二元性の穴をいっそう深めるだけだ。先がわからなくても構わない——高く飛ぶ者もついには誰かの足元に降り立つ。心だけが小さな芝居を演じ、哀れな五元素はただ傍観者として立っているだけだ。これらすべては主ご自身の御業である——ここで他に誰が本当に何かをしたというのか。再び清らかな道を取れ——戸を開けよ、ジュニャーネーシュワラ！

怒りがただ背後にぴたりとついてくるのなら、山の洞窟に何の意味があろうか。至高の真理そのものを憎むような者は、真の出家者であるべきではない。山に家を建てても、欲望を求めて戸口から戸口へとさまよう者もいる。内なる心が欲望から自由でないならば、いかなるヨーガの修行を本当に成し遂げたと言えるのか。心をガンジスの水のように清くせよ——戸を開けよ、ジュニャーネーシュワラ！

信仰が完全に清らかになった者は、神が自分から決して遠くないことを知る。すべての修行はただの手の技に過ぎず、そのような熟達はどの市場でも買うことはできない。おお、あなたもそのようになるべきだ、すべてを推論のみによって理解せよ。これこそ、ルクミニー妃の愛する方である、我らの真のグル主が成し遂げられたことである。そこで他に誰が教えられようか——ただ本質を集め、自らそれを取るしかない。愛らしいムクターバーイーは言う——私の命とその価値は、常にあった場所にそのままある。あなたは自ら渡り終えた今、全世界を渡してください——戸を開けよ、ジュニャーネーシュワラ！