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Embroidered artwork for 二十八大劫にわたり煉瓦の上に立ちたまう — シュリー・ヴィトタル・アールティー: Embroidered Om symbol above a brass diya, marigolds and a temple spire at sunrise

二十八大劫にわたり煉瓦の上に立ちたまう — シュリー・ヴィトタル・アールティー

二十八大劫にわたり煉瓦の上に立ちたまう — シュリー・ヴィトタル・アールティー

パンダルプルにおけるヴィッタルの夕べのアールティ。伝統的に聖者ナームデーヴに帰せられ、マハーラーシュトラ中で、ラクマイの傍らのレンガの上に立つ主に歌われる。

Verses

yuge aṭhṭhāvīsa viṭevarī ubhā vāmāṃgī rakhumāī dise divya śobhā puṃḍalikāce bheṭī parabrahma āle gā caraṇī vāhe bhīmā uddharī jagā
Yuge atthaveesa vitevaree ubhaa, vaamaangee rakhumaaee dise divya shobhaa Pundalikaache bhetee parabrahma aale gaa, charanee vaahe bheemaa uddharee jagaa

節 1

jaya deva jaya deva jaya pāṃḍuraṃgā rakhumāīvallabhā rāīcyā vallabhā pāve jivalagā dhru0
Jaya deva jaya deva jaya paandurangaa, rakhumaaee vallabhaa raaeechyaa vallabhaa paave jivalagaa

節 2

tul̤aśīmāl̤ā gal̤ā kara ṭhevunī kaṭī kāse pītāṃbara kasturī lallāṭī deva suravara nitya yetī bheṭī garuḍa hanumaṃta puḍhe ubhe ṭhāṭī
Tulasheemaalaa galaa kara thevunee katee, kaase peetaambara kastooree lallaatee Deva suravara nitya yetee bhetee, garuda hanumanta pudhe ubhe thaatee

節 3

dhanya veṇunāda anukṣetrapāl̤ā suvarṇācī kamal̤e vanamāl̤ā gal̤ā rāī rakhumābāī satyabhāmā sakal̤ā ovāl̤itī bhāve deva sāval̤ā
Dhanya venunaada anukshetrapaalaa, suvarnaachee kamale vanamaalaa galaa Raaee rakhumaabaaee satyabhaamaa sakalaa, ovaalitee bhaave deva saavalaa

節 4

ovāl̤ū āratyā kurvaṃḍyā yetī caṃdrabhāgemājī soḍūniyā detī dhūpa dīpa naivedya sādhya jana pāhatī nāmayācā svāmī dekhilā ḍol̤āṃ pratī
Ovaaloo aaratyaa kurvandyaa yetee, chandrabhaagemaajee sodooniyaa detee Dhoopa deepa naivedya saadhya jana paahatee, naamayaachaa svaamee dekhilaa dolaam pratee

節 5

Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)

Auspicious Day

Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)

Best Time (Muhurta)

Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)

Sacred Offerings

Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering

Spiritual Benefits (Phalashruti)
  • Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Chanting Practice:Sing together with family at the conclusion of evening worship while offering a circular light flame.

Background

マハーラーシュトラ各地の夕べの礼拝で、通常はガネーシャとシヴァのアールティの後に歌われる『ユゲ・アッタヴィス』は、信愛の暦において最も重要な位置を占める。伝統的にヴァールカリの聖者詩人、聖者ナームデーヴ(およそ一二七〇年〜およそ一三五〇年)に帰せられ、その結びの行には詩人の署名として彼の名が記される。「ユゲ・アッタヴィス」(二十八のユガ)という句は、現在のヴァイヴァスヴァタ・マンヴァンタラが第二八のチャトゥルユガにあるという、プラーナの数え方を響かせる。信者はこれを、主が数えきれない時代にわたって、信愛のレンガの上に立ち、帰依者を待ち続けていると読む。アールティは、腰に手を当てた、黒い肌の主を描き、ガルダとハヌマーンに侍られ、チャンドラバーガー川がパンダルプルの傍らを流れる様を描く。レンガの上に立つ図像は、プンダリーカの伝説に由来する。彼は両親に仕えている間、クリシュナが立つようにとレンガを投げ与えた。この伝説は、『スカンダ・プラーナ』(一・三四〜一・六七)と『パドマ・プラーナ』のパーンダランガ・マーハートミヤに語られる。

ご存知でしたか?

二十八のユガの意味

:プラーナの数え方では、現在のヴァイヴァスヴァタ・マンヴァンタラ(第七のもの)は、その第二八のチャトゥルユガにある。そのため「ユゲ・アッタヴィス」は、ヴィッタルを、一時的な臨在ではなく、立ち、待ち続ける宇宙の時間の永遠の主として指し示す。

神聖な一対

:主ヴィッタルは、ここで、その左側に優美に立つデーヴィー・ラクマイ(ルクミニー)とともに礼拝される(ヴァーマンギー・ラクマイ)。第四節は、ラーイ(ラーダー)とサティヤバーマーも、信愛をもって黒き肌の主にアールティを捧げると加える。

聖なる川ビーマー

:聖なるビーマー川は、パンダルプルを三日月のように囲み、チャンドラバーガー(三日月の川)という親しまれた霊的な名を得る。第五節は、アールティの後に、振られた灯火がチャンドラバーガーに浮かべられる様を描く。

ナーマの署名

:サンスクリット・ドキュメンツ(Sanskrit Documents)のマラーティー語アールティ集では、本文はナームデーヴが信愛をもってケーシャヴァに灯火を捧げると述べて結ばれる。詩人自身の名が結びの行に現れるため、このアールティは伝統的にヴァールカリの聖者詩人、聖者ナームデーヴに帰せられる。結びの行の言い回しは、印刷版と歌われる版で異なり、このページの版は「ナマヤーチャ・スワーミー・デキラ・ドーラ」(ナーマの主、目の前に見えた)で結ばれる。

Vitthal への祈りと讃歌

Vitthal

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