යුගේ අට්ඨාවීස විටේවරි උභා — ශ්රී විඨල් ආරති
පණ්ඪර්පූර්හි විට්ඨලගේ සන්ධ්‍යා ආරතිය, සම්ප්‍රදායිකව සන්ත් නාම්දේව්ට ආරෝපණය කර ඇති අතර, ගඩොලක් මත සිට රඛුමායි සමඟ සිටින ස්වාමීන් වැඳීම සඳහා මහාරාෂ්ට්‍රය පුරා ගායනා කෙරේ.
ගාථා
යුග විසි අටක් මුළුල්ලේ උන්වහන්සේ ගඩොල මත කෙලින් සිටගෙන සිටිති; උන්වහන්සේගේ වම් පසින් රකුමායි දේවිය දිව්‍යමය තේජසින් බබළයි! පුණ්ඩලීක් බැතිමතා හමුවීමට පරබ්‍රහ්මයාම පෞද්ගලිකව වැඩම කළේය; උන්වහන්සේගේ ශ්රී පාදය පාමුල ගලා බසින භීමා නදිය මුළු ලොවම මුදවාලයි.
පදය 1
ජය වේවා, දිව්‍යමය දෙවියනි! ජය වේවා, පාණ්ඩුරංග දෙවියනි! රකුමායි සහ රාධාගේ ආදරණීය ස්වාමීනි, මාගේ ප්‍රාණ සමාන ආදරණීයයාණෙනි, වහා අවුත් මා බේරාගනු මැනව!
පදය 2
උන්වහන්සේගේ බෙල්ලේ තුල්සි මාලයක්ද, ඉණ මත දෑත්ද තබා ඇත; කහ පැහැති සේද වස්ත්‍ර ඇඳ නළලේ කස්තුරි තිලකය තබා ඇත! දෙවිවරුන් දිනපතා උන්වහන්සේ දැකීමට පැමිණෙන අතර ගරුඩ සහ හනුමාන් උන්වහන්සේ ඉදිරියෙහි වැඳ සිටිති.
පදය 3
මෙම ශුද්ධ භූමියේ අධිපතියාණන්ගේ පුල්ඟා නාදය ආශිර්වාද ලද්දකි; උන්වහන්සේගේ බෙල්ලේ රන් නෙළුම් සහ වන මල් මාලා බබළයි! රාධා, රකුමායි සහ සත්යභාමා යන සියල්ලෝම ප්‍රේමයෙන් යුතුව අඳුරු පැහැති දෙවියන් ඉදිරියෙහි පහන් දල්වති.
පදය 4
බැතිමතුන් පහන් දල්වා ආදරයෙන් චන්ද්රභාගා නදියේ පා කර හරිති! පිරිසිදු සිත් ඇත්තෝ සුවඳ දුම්, පහන් සහ පූජාවන් දකිති; සහ නාම්දේව්ගේ දෙවියන් වහන්සේ තම දෑසින්ම මුහුණට මුහුණ දැක ගනිති!
පදය 5
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
පසුබිම
මහාරාෂ්ට්‍රය පුරා සන්ධ්‍යා පූජාවේ දී, බොහෝ විට ගණේශ හා ශිව ආරතීන්ට පසුව, ගායනා කරන 'යුගේ අට්ඨවිස්' භක්ති දින දර්ශනයේ විශිෂ්ට ස්ථානයක් හිමිකරගනියි. එය සම්ප්‍රදායිකව වාර්කරී සන්ත්-කවි නාම්දේව් (ක්‍රි.ව. 1270 සිට 1350 පමණ) ට ආරෝපණය කරන ලද අතර, එහි අවසාන පෙළියේ ඔහුගේ නම කවියාගේ අත්සන ලෙස දැක්වේ. 'යුගේ අට්ඨවිස්' (යුග 28) යන වදන වර්තමාන වෛවස්වත මන්වන්තරය එහි 28 වන චතුර්යුගයේ පැවතීම පිළිබඳ පුරාණික ගණනය ප්‍රතිධ්වනි කරයි; භක්තිකයෝ එයින් අදහස් කරන්නේ ස්වාමීන් අනන්ත කාලයක් තිස්සේ භක්තියේ ගඩොල මත සිට, ඔහුගේ භක්තියන් රැඳී සිටින බවයි. ආරතිය තුළ අඳුරු වර්ණයේ ස්වාමීන් ඔහුගේ දෑත් තට්ටම මත තබාගෙන, ගරුඩ හා හනුමා ඇසුරෙන්, චන්ද්රභාගා නදිය පණ්ඪර්පූර් අසල ගලා යන අයුරු විස්තර වේ. ගඩොලක් මත සිටීමේ රූපය පුණ්ඩලීක්ගේ කතාන්තරයෙන් පැමිණේ, ඔහු තම මාපියන්ට සේවය කරන අතරතුර ක්‍රිෂ්ණ සිට ගැනීම සඳහා ගඩොලක් හෙළුවේය; මෙම කතාන්තරය ස්කන්ද පුරාණයේ (1.34 සිට 1.67) සහ පද්ම පුරාණයේ පාණ්ඩුරංග මාහාත්ම්යයේ කියැවේ.
මෙම පාඨය පිළිබඳව
රචකයා: Sant Namdev
ඔබ දැන සිටියාද?
28 යුගවල වැදගත්කම
පුරාණික ගණනය අනුව, වර්තමාන වෛවස්වත මන්වන්තරය (7 වැන්න) එහි 28 වන චතුර්යුගයේ පැවතී ඇත, එබැවින් 'යුගේ අට්ඨවිස්' විට්ඨල දේව කාලයේ සදාකාලික ස්වාමීන් ලෙස, තාවකාලික පැවැත්මක් නොව, සිට රැඳී සිටින බව පෙන්වයි.
දේව යුවල
මෙහි විට්ඨල ස්වාමීන් දේවි රඛුමායි (රුක්මිණී) ඔහුගේ වම් පැත්තේ අලංකාරව සිටින (වාමාංගි රඛුමායි) සමඟ වන්දනා කෙරේ. 4 වන පදයට අනුව, රායි (රාධා) හා සත්යභාමා ද භක්තියෙන් අඳුරු වර්ණයේ ස්වාමීන්ට ආරති පූජා කරති.
පාරිශුද්ධ භීමා නදිය
පාරිශුද්ධ භීමා නදිය පණ්ඪර්පූර් වටා අඩ-චන්ද්ර හැඩයෙන් ගැටෙන අතර, එයින් චන්ද්රභාගා (අඩ චන්ද්ර නදිය) යන ආදරණීය ආගමික නම උපයා ගනියි. 5 වන පදයේ ආරතියෙන් පසු දල්වන ලද පහන් චන්ද්රභාගාවට පාවා හරින ආකාරය විස්තර කෙරේ.
නාමාගේ අත්සන
සංස්කෘත ලේඛන එකතුවේ මරාඨි ආරති එකතුවේ මෙම ආරතියේ පාඨය අවසන් වන්නේ නාම්දේව් භක්තියෙන් කේශවට පහන පුදන බවයි. කවියාගේම නම අවසාන පෙළියේ දක්නට ලැබෙන බැවින්, මෙම ආරතිය සම්ප්‍රදායිකව වාර්කරී සන්ත්-කවි නාම්දේව්ට ආරෝපණය කෙරේ. අවසාන පෙළියේ වදන් මුද්‍රිත හා ගායනා කරන අනුවාද අතර වෙනස් වන අතර, මෙම පිටුවේ අනුවාදය අවසන් වන්නේ 'නාමායච ස්වාමි දේඛිල දෝලා' — නාමාගේ ස්වාමීන් ඇස් ඉදිරියේ දක්නට ලැබූ බවින්.
Vitthal
හින්දු ධර්මය වෙතින් තවත්
සියල්ල බලන්නසම්බන්ධිත ඉගැන්වීම්
එකම ඉගැන්වීම, විවිධ සම්ප්‍රදායන් හරහා ප්‍රතිධ්වනිත වේ