历经二十八劫屹立砖石之上 — 维特哈尔佛赞灯晚祷
这是维塔尔在潘达普尔的傍晚阿尔蒂,传统上归于圣者那摩德夫名下,在马哈拉施特拉各地吟唱,献给立于砖石上、身旁有茹库玛依的主。
经文段落
二十八个宇宙大劫以来,祂端立于砖石之上;祂的左侧,圣母茹库玛依焕发天界的光华!为与虔信者潘达里克相会,至高梵亲临世间;在祂的莲足之下,比玛河奔流不息,普度整个世界。
第节 1
凯旋归于祢,至尊主宰!胜哉胜哉,潘度兰加!茹库玛依与茹阿达之圣洁夫君,我生命中最至爱的良伴啊,祈求祢速速降临垂怜佑护!
第节 2
颈佩芬芳罗勒花环,双手安然叉腰;腰系纯金黄丝裳,额点麝香提拉克圣痕!诸天善神每日云集瞻礼,迦楼罗与哈奴曼肃穆侍立于阶前。
第节 3
圣域之主的妙音长笛何其吉祥;颈系纯金莲花璎珞与芳馨野花环!茹阿达、茹库玛依与萨提亚芭玛诸后,满怀深情地在黑肤俏容的主前摇曳神圣明灯。
第节 4
虔诚的信徒挥舞着熊熊圣焰的明灯,将祈福的灯盘爱怜地放入昌德拉巴加河的碧波之中!纯洁的人们瞻仰着袅袅沉香、荧荧神灯与甘露祭品;纳姆德沃的主宰(维特哈尔佛)真切显圣于每个人的肉眼之前!
第节 5
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
经典背景
这首阿尔蒂在马哈拉施特拉各地的傍晚礼拜中吟唱,通常在象神与湿婆的阿尔蒂之后,「二十八个时代」一语在虔信的历书中占有显要的地位。传统上它归于瓦尔卡里圣者诗人那摩德夫(约1270至约1350年)名下,其末句带有他的名字作为署名。「二十八个时代」一语呼应往世书的计算方式:当今的毗婆斯伐多摩奴纪元正处于第二十八个大时代之中;虔信者理解为,主在不可胜数的时代里一直立于虔信之砖上,等候他的信徒。此阿尔蒂描绘肤色深暗的主双手叉腰,有迦楼罗与哈努曼侍立,月分河在潘达普尔身旁流过。立于砖上的意象源自潘达里克的传说:他在侍奉父母时,把一块砖扔给克里希纳,让祂站在上面;此传说见于《斯建陀往世书》(1.34至1.67)及《莲花往世书》的《潘达兰伽颂》。
关于此经文
作者: Sant Namdev
您知道吗?
二十八个大时代的意义
依往世书的计算,当今的毗婆斯伐多摩奴纪元(第七个)正处于第二十八个大时代之中,因此「二十八个时代」点出维塔尔是宇宙时间的永恒之主,端立等候,而非暂时的临在。
神圣的一对
主维塔尔在此与圣母茹库玛依一同受礼拜,她优雅地立于祂的左侧。第四节又添上罗陀与萨蒂亚巴玛,她们也以虔敬为深色肤色的主献上阿尔蒂。
神圣的比玛河
圣河比玛环绕潘达普尔呈新月形流淌,因而得到亲切的灵性之名「月分河」。第五节描述阿尔蒂之后,点燃的灯在月分河上漂流。
那摩的署名
此阿尔蒂在梵文文献网站所收的马拉地语阿尔蒂选中,结尾以那摩德夫怀着虔敬向克沙瓦献上灯火而作结。由于诗人自己的名字出现在末句,此阿尔蒂传统上归于瓦尔卡里圣者诗人那摩德夫名下。印刷本与吟唱本的末句用字各有不同,本页的版本以「那摩之主,我双眼见到」收尾。
