ಯುಗೇ ಅಟ್ಠಾವೀಸ ವಿಟೇವರಿ ಉಭಾ — ಶ್ರೀ ವಿಠಲ ಆರತಿ
ಪಂಢರಪುರದ ವಿಠ್ಠಲನ ಸಂಜೆಯ ಆರತಿ; ಸಂತ ನಾಮದೇವರಿಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಆರೋಪಿಸಲಾದ ಇದನ್ನು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಾದ್ಯಂತ ರಖುಮಾಯಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತ ಪ್ರಭುವಿಗೆ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಶ್ಲೋಕಗಳು
ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟು ಯುಗಗಳಿಂದ ಪ್ರಭುವು ಇಟ್ಟಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ; ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ರುಕ್ಮಿಣಿಯು ದಿವ್ಯ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ! ಭಕ್ತ ಪುಂಡಲೀಕನನ್ನು ಕಾಣಲು ಪರಬ್ರಹ್ಮನೇ ಧರೆಗಿಳಿದು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ; ಚರಣಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿಯುವ ಭೀಮಾನದಿಯು ಜಗತ್ತನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಿದೆ.
ಶ್ಲೋಕ 1
ಜಯ ದೇವ ಜಯ ದೇವ ಜಯ ಪಾಂಡುರಂಗ! ರುಕ್ಮಿಣಿ ಮತ್ತು ರಾಧೆಯರ ಪ್ರಾಣನಾಥನೇ, ನನ್ನ ಪ್ರಾಣಪ್ರಿಯನೇ, ಬಂದು ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು!
ಶ್ಲೋಕ 2
ಕೊರಳಲ್ಲಿ ತುಳಸಿ ಮಾಲೆ, ನಡುವಿನ ಮೇಲೆ ಕೈಗಳು; ಪೀತಾಂಬರವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಸ್ತೂರಿ ತಿಲಕವನ್ನು ಇಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ! ದೇವತೆಗಳು ನಿತ್ಯ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ, ಎದುರಿಗೆ ಗರುಡ ಮತ್ತು ಹನುಮಂತರು ಕೈಮುಗಿದು ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ.
ಶ್ಲೋಕ 3
ಈ ಪಾವನ ಕ್ಷೇತ್ರದ ರಕ್ಷಕನಾದ ವಿಠಲನ ಕೊಳಲಿನ ನಾದವು ಧನ್ಯವಾದುದು; ಕೊರಳಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಕಮಲಗಳು ಮತ್ತು ವನಮಾಲೆಯು ಶೋಭಿಸುತ್ತಿದೆ! ರಾಧೆ, ರುಕ್ಮಿಣಿ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಭಾಮೆಯರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶ್ಯಾಮವರ್ಣದ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಆರತಿಯನ್ನೆತ್ತುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ಲೋಕ 4
ಭಕ್ತರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರತಿಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿ ಮಂಗಳ ದೀಪಗಳನ್ನು ಚಂದ್ರಭಾಗಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ತೇಲಿಬಿಡುತ್ತಾರೆ! ಧೂಪ, ದೀಪ ಮತ್ತು ನೈವೇದ್ಯಗಳ ದರ್ಶನವನ್ನು ಸತ್ಪುರುಷರು ಕಣ್ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಸಂತ ನಾಮದೇವನ ಪ್ರಭು ಶ್ರೀ ವಿಠಲನು ಕಣ್ಣೆದುರೇ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗಿದ್ದಾನೆ!
ಶ್ಲೋಕ 5
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
ಪ್ರತಿದಿನ ಅಥವಾ ಶುಭ ತಿಥಿಗಳಲ್ಲಿ (ಏಕಾದಶಿ, ಹುಣ್ಣಿಮೆ)
ಬ್ರಹ್ಮ ಮುಹೂರ್ತ (ಮುಂಜಾನೆ 4 - 6) ಅಥವಾ ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯ
ತುಪ್ಪದ ದೀಪ, ಧೂಪ, ತಾಜಾ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ನೈವೇದ್ಯ
- ಮನಃಶಾಂತಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉನ್ನತಿ ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿ
ಹಿನ್ನೆಲೆ
ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಾದ್ಯಂತ ಸಂಜೆಯ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗಣೇಶ ಮತ್ತು ಶಿವ ಆರತಿಗಳ ನಂತರ ಹಾಡಲಾಗುವ 'ಯುಗೆ ಅಠ್ಠಾವೀಸ್' ಭಕ್ತಿ ಪಂಚಾಂಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನ ಹೊಂದಿದೆ. ಇದನ್ನು ವಾರಕರಿ ಸಂತ-ಕವಿ ನಾಮದೇವರಿಗೆ (ಸುಮಾರು 1270ರಿಂದ ಸುಮಾರು 1350) ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅದರ ಕೊನೆಯ ಸಾಲು ಕವಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಸಹಿಯಂತೆ ಹೊತ್ತಿದೆ. 'ಯುಗೆ ಅಠ್ಠಾವೀಸ್' (ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟು ಯುಗಗಳು) ಎಂಬ ಪದವು ಪುರಾಣ ಗಣನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ; ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಸ್ತುತ ವೈವಸ್ವತ ಮನ್ವಂತರವು ತನ್ನ 28ನೇ ಚತುರ್ಯುಗದಲ್ಲಿದೆ. ಭಕ್ತರು ಇದನ್ನು, ಲೆಕ್ಕಕ್ಕೆ ಸಿಗದ ಯುಗಗಳಿಂದ ಪ್ರಭು ಭಕ್ತಿಯ ಇಟ್ಟಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತು ತನ್ನ ಭಕ್ತರ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಓದುತ್ತಾರೆ. ಈ ಆರತಿಯು ಗಾಢ ವರ್ಣದ ಪ್ರಭುವನ್ನು ಸೊಂಟದ ಮೇಲೆ ಕೈಯಿಟ್ಟು ನಿಂತವನಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ; ಗರುಡ ಮತ್ತು ಹನುಮಂತ ಅವನೊಂದಿಗಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಪಂಢರಪುರದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರಭಾಗ ನದಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಇಟ್ಟಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವ ಚಿತ್ರವು ಪುಂಡಲೀಕನ ಕಥೆಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ; ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆ-ತಾಯಿಯ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಕೃಷ್ಣ ನಿಲ್ಲಲು ಅವನು ಒಂದು ಇಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಎಸೆದನು. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಸ್ಕಂದ ಪುರಾಣ (1.34 ರಿಂದ 1.67) ಮತ್ತು ಪದ್ಮ ಪುರಾಣದ ಪಾಂಡುರಂಗ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಈ ಪಠ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ
ರಚಿಸಿದವರು: Sant Namdev
ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ?
28 ಯುಗಗಳ ಮಹತ್ವ
ಪುರಾಣ ಗಣನೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸ್ತುತ ವೈವಸ್ವತ ಮನ್ವಂತರ (ಏಳನೆಯದು) ತನ್ನ 28ನೇ ಚತುರ್ಯುಗದಲ್ಲಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ 'ಯುಗೆ ಅಠ್ಠಾವೀಸ್' ವಿಠ್ಠಲನನ್ನು ಕಾಲದ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ವಾಮಿಯಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ; ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವಲ್ಲ, ನಿಂತು ಕಾಯುವ ಪ್ರಭು.
ದಿವ್ಯ ಜೋಡಿ
ಇಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ವಿಠ್ಠಲನನ್ನು ದೇವಿ ರಖುಮಾಯಿ (ರುಕ್ಮಿಣಿ) ಜೊತೆಗೆ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅವಳು ಅವನ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೊಬಗಿನಿಂದ ನಿಂತಿದ್ದಾಳೆ (ವಾಮಾಂಗೀ ರಖುಮಾಯಿ). ನಾಲ್ಕನೆಯ ಪದ್ಯವು ರಾಯಿ (ರಾಧೆ) ಮತ್ತು ಸತ್ಯಭಾಮೆ ಕೂಡ ಗಾಢ ವರ್ಣದ ಪ್ರಭುವಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರತಿ ಬೆಳಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ.
ಪವಿತ್ರ ನದಿ ಭೀಮಾ
ಪವಿತ್ರ ಭೀಮಾ ನದಿ ಪಂಢರಪುರದ ಸುತ್ತ ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕಾರದಲ್ಲಿ ಹರಿದು, ಪ್ರೀತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹೆಸರು ಚಂದ್ರಭಾಗ (ಅರ್ಧಚಂದ್ರದ ನದಿ) ಪಡೆದಿದೆ. ಐದನೆಯ ಪದ್ಯವು ಆರತಿಯ ನಂತರ ದೀಪಗಳನ್ನು ಚಂದ್ರಭಾಗದಲ್ಲಿ ತೇಲಿಬಿಡುವುದನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ.
ನಾಮನ ಸಹಿ
ಸಂಸ್ಕೃತ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ಸ್ನ ಮರಾಠಿ ಆರತಿ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಆರತಿಯ ಪಠ್ಯವು, ನಾಮದೇವ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಶವನಿಗೆ ದೀಪ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಕವಿಯ ಸ್ವಂತ ಹೆಸರು ಕೊನೆಯ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಬರುವುದರಿಂದ, ಈ ಆರತಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ವಾರಕರಿ ಸಂತ-ಕವಿ ನಾಮದೇವರಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮುದ್ರಿತ ಮತ್ತು ಹಾಡುವ ರೂಪಗಳ ನಡುವೆ ಕೊನೆಯ ಸಾಲಿನ ಪದಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ; ಈ ಪುಟದ ರೂಪವು 'ನಾಮಯಾಚಾ ಸ್ವಾಮೀ ದೇಖಿಲಾ ಡೋಲಾ' (ನಾಮನ ಸ್ವಾಮಿಯನ್ನು ಕಣ್ಣಾರೆ ಕಂಡೆ) ಎಂದು ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
Vitthal
ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ನಿಂದ ಇನ್ನಷ್ಟು
ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡಿಸಂಬಂಧಿತ ಬೋಧನೆಗಳು
ಅದೇ ಬೋಧನೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಾದ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ
