When is the best time and day to chant ಶ್ರೀ ಜ್ಞಾನದೇವ ಹರಿಪಾಠ — ೨೮ ಅಭಂಗಗಳು?

It is traditionally most auspicious to recite during ಬ್ರಹ್ಮ ಮುಹೂರ್ತ (ಮುಂಜಾನೆ 4 - 6) ಅಥವಾ ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯ, especially on ಪ್ರತಿದಿನ ಅಥವಾ ಶುಭ ತಿಥಿಗಳಲ್ಲಿ (ಏಕಾದಶಿ, ಹುಣ್ಣಿಮೆ). Traditional offerings include ತುಪ್ಪದ ದೀಪ, ಧೂಪ, ತಾಜಾ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ನೈವೇದ್ಯ.

What are the benefits of regularly chanting ಶ್ರೀ ಜ್ಞಾನದೇವ ಹರಿಪಾಠ — ೨೮ ಅಭಂಗಗಳು?

According to sacred tradition, regular recitation brings: ಮನಃಶಾಂತಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉನ್ನತಿ ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿ.

ಅಭಂಗಗಳು ಶ್ರೀ ವಿಠಲ ಸಂತ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣ ವಿಷ್ಣು

ಶ್ರೀ ಜ್ಞಾನದೇವ ಹರಿಪಾಠ — ೨೮ ಅಭಂಗಗಳು

ವಾರಕರಿ ಪರಂಪರೆಯ ನಿತ್ಯ ಪಾಠ: ಸಂತ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರರ 28 ಅಭಂಗಗಳು, ಅದ್ವೈತ ವೇದಾಂತವನ್ನು ವಿಠ್ಠಲ ಭಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.

ಶ್ಲೋಕಗಳು

ದೇವಾಚಿಯೇ ದ್ವಾರೀಂ ಉಭಾ ಕ್ಷಣಭರೀ ತೇಣೇಂ ಮುಕ್ತಿ ಚಾರೀ ಸಾಧಿಯೇಲ್ಯಾ ೧ ಹರಿ ಮುಖೇಂ ಮ್ಹಣಾ ಹರಿ ಮುಖೇಂ ಮ್ಹಣಾ ಪುಂಣ್ಯಾಚೀ ಗಣನಾ ಕೋಣ್ ಕರೀ ೨ ಅಸೋನಿ ಸಂಸಾರೀಂ ಜಿವ್ಹೇ ವೇಗು ಕರೀ ವೇದಶಾಸ್ತ್ರ ಉಭಾರೀ ಬಾಹ್ಯಾ ಸದಾ ೩ ಜ್ಞಾನದೇವ ಮ್ಹಣೇ ವ್ಯಾಸಾಚಿಯಾ ಖುಣಾ ದ್ವಾರಕೇಚಾ ರಾಣಾ ಪಾಂಡವಾಂಘರೀಂ

Devaachiyen dwaareen ubhaa kshanabhari | Tenen mukti chaaree saadhiyelyaa || 1 || Hari mukhen mhanaa Hari mukhen mhanaa | Punnyaachee gananaa kon karee || 2 || Asoni samsaareen jivhe vegu karee | Veda-shaastra ubhaaree baahyaa sadaa || 3 || Dnyaanadeva mhane Vyaasaachiyaa khunaa | Dwaarakechaa raanaa Paandavaanghareen || 4 ||

ದೇವರ ಬಾಗಿಲಿನಲ್ಲಿ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ನಿಂತರೂ ನಾಲ್ಕು ಮುಕ್ತಿಗಳು ಸಿದ್ಧಿಸುತ್ತವೆ. ಬಾಯಾರ ಹರಿ ಎನ್ನಿರಿ, ಹರಿ ಎನ್ನಿರಿ; ಆ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಅಳೆಯುವವರು ಯಾರು? ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ನಾಲಿಗೆಯಿಂದ ಬೇಗನೆ ಹರಿನಾಮವನ್ನು ಜಪಿಸಿರಿ; ವೇದ-ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಕೈಗಳನ್ನೆತ್ತಿ ಇದನ್ನೇ ಸಾರುತ್ತಿವೆ. ಜ್ಞಾನದೇವ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ವ್ಯಾಸರ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಅರಿಯಿರಿ: ದ್ವಾರಕೆಯ ರಾಜನೇ ಪಾಂಡವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದನು.

ಶ್ಲೋಕ 1

ಚಹೂಂ ವೇದೀಂ ಜಾಣ ಸಾಹೀಶಾಸ್ತ್ರೀಂ ಕಾರಣ ಅಠರಾಹೀ ಪುರಾಣೇಂ ಹರಿಸೀ ಗಾತೀ ೧ ಮಂಥುನೀ ನವನೀತಾ ತೈಸೇಂ ಘೇ ಅನಂತಾ ವಾಯಾಂ ವ್ಯರ್ಥ ಕಥಾ ಸಾಂಡೀ ಮಾರ್ಗು ೨ ಏಕ ಹರಿ ಆತ್ಮಾ ಜೀವಶಿವ ಸಮ ವಾಯಾಂ ತೂ ದುರ್ಗಮಾ ನ ಘಾಲೀ ಮನ ೩ ಜ್ಞಾನದೇವಾ ಪಾಠ ಹರಿ ಹಾ ವೈಕುಂಠ ಭರಲಾ ಘನದಾಟ ಹರಿ ದಿಸೇ

Chahoon vedeen jaan saahi-shaastreen kaaran | Atharaahee puraaneen Harisee gaatee || 1 || Manthoonee navaneetaa taisen ghe Anantaa | Waayaan vyartha kathaa saandee maargu || 2 || Eka Hari aatmaa jeeva-shiva sama | Waayaan too durgamaa na ghaalee mana || 3 || Dnyaanadevaa paatha Hari haa Vaikuntha | Bharalaa ghanadaata Hari dise || 4 ||

ನಾಲ್ಕೂ ವೇದಗಳು, ಆರೂ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಹದಿನೆಂಟೂ ಪುರಾಣಗಳು ಕೇವಲ ಹರಿಯನ್ನೇ ಹಾಡುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿ. ಮೊಸರನ್ನು ಕಡೆದು ಬೆಣ್ಣೆಯನ್ನು ತೆಗೆಯುವಂತೆ ಅನಂತನನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೋ; ವ್ಯರ್ಥ ಕತೆಗಳನ್ನು, ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸು. ಜೀವ ಮತ್ತು ಶಿವನಲ್ಲಿ ಸಮನಾಗಿರುವವನು ಒಬ್ಬನೇ ಹರಿಯೆಂಬ ಆತ್ಮ; ಮನಸ್ಸನ್ನು ದುರ್ಗಮ ಹಾದಿಗಳಿಗೆ ಎಳೆಯಬೇಡ. ಜ್ಞಾನದೇವನಿಗೆ ಹರಿಯೇ ವೈಕುಂಠ; ಸರ್ವತ್ರ ತುಂಬಿ ತುಳುಕುತ್ತಿರುವ ಹರಿಯೇ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.

ಶ್ಲೋಕ 2

ತ್ರಿಗುಣ ಅಸಾರ ನಿರ್ಗುಣ ಹೇಂ ಸಾರ ಸಾರಾಸಾರ ವಿಚಾರ ಹರಿಪಾಠ ೧ ಸಗುಣ ನಿರ್ಗುಣ ಗುಣಾಚೇಂ ಅಗುಣ ಹರಿವೀಣೇಂ ಮನ ವ್ಯರ್ಥ ಜಾಯ ೨ ಅವ್ಯಕ್ತ ನಿರಾಕಾರ ನಾಹೀಂ ಜ್ಯಾ ಆಕಾರ ಜೇಥುನಿ ಚರಾಚರ ಹರಿಸೀ ಭಜೇಂ ೩ ಜ್ಞಾನದೇವಾ ಧ್ಯಾನೀಂ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮನೀಂ ಅನಂತ ಜನ್ಮಾಂನೀ ಪುಣ್ಯ ಹೋಯ

Triguna asaara nirguna hen saara | Saaraasaara vichaara Haripaatha || 1 || Saguna nirguna gunaachen aguna | Hariveenen mana vyartha jaaya || 2 || Avyakta niraakaara naaheen jyaa aakaara | Jethuni charaachara Harisee bhaje || 3 || Dnyaanadevaa dhyaaneen Raama-Krishna maneen | Ananta janmaannee punya hoya || 4 ||

ಸತ್ತ್ವ-ರಜ-ತಮಗಳೆಂಬ ತ್ರಿಗುಣಗಳು ಅಸಾರ; ನಿರ್ಗುಣ ಬ್ರಹ್ಮವೇ ಶಾಶ್ವತ ಸಾರ. ಸಾರಾಸಾರಗಳ ವಿವೇಕವೇ ಈ ಹರಿಪಾಠ. ಸಗುಣವಿರಲಿ ನಿರ್ಗುಣವಿರಲಿ, ಹರಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಮನಸ್ಸು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಅಲೆಯುವುದು. ಅವ್ಯಕ್ತವೂ ನಿರಾಕಾರವೂ ಆಗಿದ್ದು, ಯಾವ ಪರಮಾತ್ಮನಿಂದ ಚರಾಚರ ಜಗತ್ತು ಹುಟ್ಟಿತೋ ಆ ಹರಿಯನ್ನು ಭಜಿಸು. ಜ್ಞಾನದೇವನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲೂ ಮನದಲ್ಲೂ ರಾಮ-ಕೃಷ್ಣರಿದ್ದಾರೆ; ಇದು ಅನಂತ ಜನ್ಮಗಳ ಪುಣ್ಯದ ಫಲ.

ಶ್ಲೋಕ 3

ಭಾವೇಂವೀಣ ಭಕ್ತಿ ಭಕ್ತಿವಿಣ ಮುಕ್ತಿ ಬಳೇಂವೀಣ್ ಶಕ್ತಿ ಬೋಲು ನಯೇ ೧ ಕೈಸೇನಿ ದೈವತ ಪ್ರಸನ್ನ ತ್ವರಿತ ಉಗಾ ರಾಹೇಂ ನಿವಾಂತ ಶಿಣಸೀ ವಾಯಾಂ ೨ ಸಾಯಾಸೇಂ ಕರಿಸೀ ಪ್ರಪಂಚ ದಿನನಿಶೀಂ ಹರಿಸೀ ನ ಭಜಸೀ ಕವಣ್ಯಾ ಗುಣೇಂ ೩ ಜ್ಞಾನದೇವ ಮ್ಹಣೇಂ ಹರಿಜಪ ಕರಣೇಂ ತುಟೇಲ ಧರಣೇಂ ಪ್ರಪಂಚಾಚೇಂ

Bhaaveenveena bhakti bhaktiveena mukti | Baleenveena shakti bolu naye || 1 || Kaiseni daivata prasanna tvarita | Ugaa raahen nivaanta shinasee waayaan || 2 || Saayaasen karisee prapancha dinanisheen | Harisee na bhajasee kavanyaa guneen || 3 || Dnyaanadeva mhanen Hari-japa karanen | Tutela dharanen prapanchaachen || 4 ||

ಭಾವವಿಲ್ಲದೆ ಭಕ್ತಿಯಾಗದು, ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಮುಕ್ತಿಯು ಸಿಗದು; ಒಳಗಿನ ಬಲವಿಲ್ಲದೆ ಶಕ್ತಿಯ ಮಾತಾಡಲಾಗದು. ಶರಣಾಗತಿಯಿಲ್ಲದೆ ದೇವನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಹೇಗೆ ತಾನೆ ಒಲಿಯುವನು? ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಆತಂಕಪಟ್ಟು ಬಳಲುವ ಬದಲು ಶಾಂತವಾಗಿರು. ಸಂಸಾರದ ಜಂಜಾಟಕ್ಕಾಗಿ ಹಗಲಿರುಳು ಅಷ್ಟು ಕಷ್ಟಪಡುತ್ತೀಯಲ್ಲ, ಹರಿಯನ್ನು ಭಜಿಸದೆ ಇರಲು ನಿನಗೇನು ಕಾರಣ? ಜ್ಞಾನದೇವ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಹರಿನಾಮವನ್ನು ಜಪಿಸು, ಸಂಸಾರದ ಬಲೆಯು ಮುರಿದುಬೀಳುವುದು.

ಶ್ಲೋಕ 4

ಯೋಗಯಾಗವಿಧಿ ಯೇಣೇಂ ನೋಹೇ ಸಿದ್ಧೀ ವಾಯಾಂಚಿ ಉಪಾಧಿ ದಂಭ ಧರ್ಮ ೧ ಭಾವೇಂವಿಣ ದೇವ ನ ಕಳೇ ನಿ:ಸಂದೇಹ ಗುರುವಿಣ ಅನುಭವ ಕೈಸಾ ಕಳೇ ೨ ತಪೇಂವೀಣ ದೈವತ ದಿಧಲ್ಯಾವಿಣ ಪ್ರಾಪ್ತ ಗುಜೇಂವಿಣ ಹಿತ ಕೋಣ ಸಾಂಗೇ ೩ ಜ್ಞಾನದೇವ ಸಾಂಗೇ ದೃಷ್ಟಾಂತಾಚೀ ಮಾತ ಸಾಧೂಚೇ ಸಂಗತೀ ತರಣೋಪಾಯ

Yoga-yaaga-vidhi yenen nohe siddhee | Waayaan-chi upaadhi dambha dharma || 1 || Bhaaveenveena deva na kale nihsandeha | Guruveena anubhava kaisaa kale || 2 || Tapeenveena daivata didhlyaaveena praapta | Gujeenveena hita kona saange || 3 || Dnyaanadeva saange drishtaantaachee maata | Saadhoocha sangatee taranopaaya || 4 ||

ಕಠಿಣ ಯೋಗ, ಯಜ್ಞ-ಯಾಗಾದಿಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಸಿಗದು; ಅವೆಲ್ಲವೂ ಕೇವಲ ಆಡಂಬರ ಮತ್ತು ವ್ಯರ್ಥ ಉಪಾಧಿಗಳು. ಅಂತರಂಗದ ಭಾವವಿಲ್ಲದೆ ದೇವರನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಸದ್ಗುರುವಿಲ್ಲದೆ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ತಪಸ್ಸಿಲ್ಲದೆ ದೈವದ ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಿಲ್ಲ, ಕೊಡದೆ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಆಗದು, ಆತ್ಮೀಯತೆಯಿಲ್ಲದೆ ನಿಜವಾದ ಹಿತವನ್ನು ಹೇಳುವವರು ಯಾರು? ಜ್ಞಾನದೇವ ದೃಷ್ಟಾಂತದೊಡನೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಸಂತರ ಸತ್ಸಂಗವೇ ಈ ಭವಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಲು ಶ್ರೇಷ್ಠೋಪಾಯ.

ಶ್ಲೋಕ 5

ಸಾಧುಬೋಧ ಝಾಲಾ ತೋ ನುರೋನಿಯಾಂ ಠೇಲಾ ಠಾಯೀಂಚ ಮುರಾಲಾ ಅನುಭವೇಂ ೧ ಕಾಪುರಾಚೀ ವಾತೀ ಉಜಳಲೀ ಜ್ಯೋತಿ ಠಾಯೀಂಚ ಸಮಾಪ್ತಿ ಝಾಲೀ ಜೈಸೀ ೨ ಮೋಕ್ಷರೇಖೇ ಆಲಾ ಭಾಗ್ಯೇಂ ವಿನಟಲಾ ಸಾಧೂಂಚಾ ಅಂಕಿಲಾ ಹರಿಭಕ್ತ ೩ ಜ್ಞಾನದೇವಾ ಗೋಡೀ ಸಂಗತಿ ಸಜ್ಜನೀಂ ಹರಿ ದಿಸೇ ಜನೀಂ ವನೀ ಆತ್ಮತತ್ವೀಂ

Saadhu-bodha jhaalaa to nuroniyaa thelaa | Thaayeencha muraalaa anubhaven || 1 || Kaapuraachee vaatee ujalalee jyotee | Thaayeencha samaaptee jhaalee jaisee || 2 || Moksha-rekhe aalaa bhaagyen vinatalaa | Saadhoonchaa ankilaa Hari-bhakta || 3 || Dnyaanadevaa godee sangatee sajjaneen | Hari dise janeen vaneen aatma-tatveen || 4 ||

ಸಂತರ ನಿಜವಾದ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಪಡೆದವನ ಅಹಂಕಾರವು ಉಳಿಯುವುದೇ ಇಲ್ಲ; ಅವನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿಯೇ ಲೀನವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಕರ್ಪೂರದ ಬತ್ತಿಯು ಉರಿದು, ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಬೂದಿಯನ್ನು ಉಳಿಸದೆ ತಾನೇ ತಾನಾಗಿ ಮುಗಿದುಹೋಗುವಂತೆ ಅವನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ಕರಗಿಹೋಗುತ್ತದೆ. ಸಂತರ ದಾಸನಾದ ಹರಿಭಕ್ತನು ಮಹಾಭಾಗ್ಯದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಜ್ಞಾನದೇವನಿಗೆ ಸಜ್ಜನರ ಸಹವಾಸದಲ್ಲಿ ಪರಮ ಮಾಧುರ್ಯವಿದೆ; ಅವನು ಜನರಲ್ಲಿ, ವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸರ್ವರ ಆತ್ಮತತ್ತ್ವದಲ್ಲಿ ಹರಿಯನ್ನೇ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.

ಶ್ಲೋಕ 6

ಪರ್ವತಾಪ್ರಮಾಣೇ ಪಾತಕ ಕರಣೇಂ ವಜ್ರಲೇಪ ಹೋಣೇಂ ಅಭಕ್ತಾಸೀ ೧ ನಾಹೀಂ ಜ್ಯಾಂಸೀ ಭಕ್ತಿ ತೇ ಪತಿತ ಅಭಕ್ತ ಹರಿಸೀ ನ ಭಜತ ದೈವಹತ ೨ ಅನಂತ ವಾಚಾಳ ಬರಳತೀ ಬರಳ ತ್ಯಾಂ ಕೈಂಚಾ ದಯಾಳ ಪಾವೇ ಹರಿ ೩ ಜ್ಞಾನದೇವಾ ಪ್ರಮಾಣ ಆತ್ಮಾ ಹಾ ನಿಧಾನ ಸರ್ವಾಂಘಟೀಂ ಪೂರ್ಣ ಏಕ ನಾಂದೇ

Parvataa-pramaane paataka karnen | Vajra-lepa honen abhaktaasee || 1 || Naaheen jyaamsee bhakti te patita abhakta | Harisee na bhajata daiva-hata || 2 || Ananta vaachaala baralateebarala | Tyaan kainchaa dayaala paave Hari || 3 || Dnyaanadevaa pramaana aatmaa haa nidhaana | Sarvaanghateen poorna eka naande || 4 ||

ಭಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದವರ ಮೇಲೆ ಪರ್ವತದಂತಹ ಪಾಪಗಳ ರಾಶಿ ವಜ್ರಲೇಪದಂತೆ ಅಳಿಸಲಾಗದಂತೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿ ಇಲ್ಲದವರು ಪತಿತರು ಮತ್ತು ಭಾಗ್ಯಹೀನರು; ಹರಿಯನ್ನು ಭಜಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುವುದರಿಂದ ಅವರು ವಿಧಿಯಿಂದಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ವಾಚಾಳಿಗಳು ವ್ಯರ್ಥ, ವಿತಂಡವಾದದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹರಟುತ್ತಾರೆ; ಕರುಣಾಮಯನಾದ ಪ್ರಭು ಅವರಿಗೆ ಹೇಗೆ ತಾನೇ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗುವನು? ಜ್ಞಾನದೇವರಿಗೆ ಪರಮ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ನಿಧಿ ಎಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಯಲ್ಲೂ ಸಂಪೂರ್ಣ, ತೇಜೋಮಯ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಆತ್ಮವೇ.

ಶ್ಲೋಕ 7

ಸಂತಾಂಚೇ ಸಂಗತೀಂ ಮನೋಮಾರ್ಗ ಗತಿ ಆಕಳಾವಾ ಶ್ರೀಪತಿ ಯೇಣೇಂ ಪಂಥೇಂ ೧ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ವಾಚಾ ಭಾವ ಹಾ ಜೀವಾಚಾ ಆತ್ಮಾ ಜೋ ಶಿವಾಚಾ ರಾಮ ಜಪ ೨ ಏಕತತ್ವ ನಾಮ ಸಾಧಿತೀ ಸಾಧನ ದ್ವೈತಾಚೇಂ ಬಂಧನ ನ ಬಾಧಿಜೇ ೩ ನಾಮಾಮೃತ ಗೋಡೀ ವೈಷ್ಣವಾಂ ಲಾಧಲೀ ಯೋಗಿಯಾಂ ಸಾಧಲೀ ಜೀವನಕಳಾ ೪ ಸತ್ವರ ಉಚ್ಚಾರ ಪ್ರಲ್ಹಾದೀಂ ಬಿಂಬಲಾ ಉದ್ಧವಾ ಲಾಧಲಾ ಕೃಷ್ಣದಾತಾ ೫ ಜ್ಞಾನದೇವ ಮ್ಹಣೇ ನಾಮ ಹೇಂ ಸುಲಭ ಸರ್ವತ್ರ ದುರ್ಲಭ ವಿರಳಾ ಜಾಣೇ

Santaanche sangatheen mano-maarga gatee | Aakalaavaa Shreepatee yenen panthen || 1 || Raama-Krishna vaachaa bhaava haa jeevaachaa | Aatmaa jo Shivaachaa Raama japa || 2 || Eka-tatva naama saadhitee saadhana | Dvaitaachen bandhana na baadhije || 3 || Naamaamrita godee Vaishnavaan laadhalee | Yogiyaan saadhalee jeevana-kalaa || 4 || Satvara uchhaara Pralhaadeen bimbalaa | Uddhavaa laadhalaa Krishna-daataa || 5 || Dnyaanadeva mhane naama hen sulabha | Sarvatra durlabha viralaa jaane || 6 ||

ಸಂತರ ಸಹವಾಸದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಮಾರ್ಗ ಶುದ್ಧವಾಗಿ ಉನ್ನತಿಗೇರುತ್ತದೆ; ಈ ರಾಜಮಾರ್ಗದ ಮೂಲಕ ಶ್ರೀಪತಿ (ಪ್ರಭು) ಸುಲಭವಾಗಿ ಪ್ರಾಪ್ತವಾಗುತ್ತಾನೆ.

ನಿನ್ನ ಆತ್ಮದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ತವಕದಿಂದ ನಿನ್ನ ವಾಣಿ ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣರ ನಾಮವನ್ನು ಜಪಿಸಲಿ; ರಾಮನ ನಾಮವೇ ಶಿವನು ಆರಾಧಿಸುವ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪ.

ದೈವಿಕ ನಾಮದ ಏಕೈಕ ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಧನೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ, ದ್ವೈತದ ಬಂಧನಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಬಂಧಿಸಲಾರವು.

ವೈಷ್ಣವರು ನಾಮದ ಪರಮ ಅಮೃತವನ್ನು ಸವಿದಿದ್ದಾರೆ; ಯೋಗಿಗಳು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ರಹಸ್ಯ ಕಲೆಯನ್ನು ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ತ್ವರಿತ ಜಪದಿಂದ ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಪ್ರಭುವನ್ನು ಅರಿತನು; ಕೃಪಾದಾತ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಉದ್ಧವನು ಪಡೆದನು.

ಜ್ಞಾನದೇವ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಈ ನಾಮ ಎಷ್ಟು ಸುಲಭ ಮತ್ತು ಸರಳವೋ, ಅಷ್ಟೇ ಅಪರೂಪ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ; ಅದರ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಅರಿಯುವವರು ಕೆಲವೇ ವಿರಳ ಆತ್ಮಗಳು.

ಶ್ಲೋಕ 8

ವಿಷ್ಣುವಿಣ ಜಪ ವ್ಯರ್ಥ ತ್ಯಾಚೇಂ ಜ್ಞಾನ ರಾಮಕೃಷ್ಣೀಂ ಮನ ನಾಹೀಂ ಜ್ಯಾಚೇಂ ೧ ಉಪಜೋನೀ ಕರಂಟಾ ನೇಣೇಂ ಅದ್ವಯ ವಾಟಾ ರಾಮಕೃಷ್ಣೀಂ ಪೈಠಾ ಕೈಸೇನೀ ಹೋಯ ೨ ದ್ವೈತಾಚೀ ಝಾಡಣೀ ಗುರುವಿಣ ಜ್ಞಾನ ತಯಾ ಕೈಚೇಂ ಕೀರ್ತನ ಘಡೇ ನಾಮೀಂ ೩ ಜ್ಞಾನದೇವ ಮ್ಹಣೇ ಸಗುಣ ಹೇಂ ಧ್ಯಾನ ನಾಮಪಾಠ ಮೌನ ಪ್ರಪಂಚಾಚೇ

Vishnuveena japa vyartha tyaachen jnyaana | Raama-Krishneen mana naaheen jyaachen || 1 || Upajonee karantaa neney advaya vaataa | Raama-Krishneen paithaa kaisenee hoya || 2 || Dvaitaachee jhaadanee Guruveena jnyaana | Tayaa kainchen keertana ghade naameen || 3 || Dnyaanadeva mhane saguna hen dhyaana | Naama-paatha mauna prapanchaache || 4 ||

ವಿಷ್ಣುವಿಲ್ಲದ ಜಪವು ವ್ಯರ್ಥ, ರಾಮ-ಕೃಷ್ಣರಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲದವನ ಜ್ಞಾನವೂ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ. ಹುಟ್ಟಿಯೂ ದುರ್ದೈವಿಯಾದವನು ಅದ್ವೈತ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅರಿಯದೆ, ರಾಮ-ಕೃಷ್ಣರಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ತಾನೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿಯಾನು? ಸದ್ಗುರುವಿಲ್ಲದೆ ದ್ವೈತವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಜ್ಞಾನ ಸಿಗದು; ಅಂಥವನಿಂದ ನಿಜವಾದ ನಾಮ ಸಂಕೀರ್ತನೆ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಜ್ಞಾನದೇವ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಸಗುಣ ರೂಪವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸು; ನಾಮಪಠಣವೇ ಪ್ರಪಂಚದ ಜಂಜಾಟಕ್ಕೆ ನಿಜವಾದ ಮೌನ.

ಶ್ಲೋಕ 9

ತ್ರಿವೇಣೀಸಂಗಮೀಂ ನಾನಾ ತೀರ್ಥೇ ಭ್ರಮೀ ಚಿತ್ತ ನಾಹೀಂ ನಾಮೀಂ ತರೀ ತೇಂ ವ್ಯರ್ಥ ೧ ನಾಮಾಸೀ ವಿನ್ಮುಖ ತೋ ನರ ಪಾಪಿಯಾ ಹರಿವೀಣ ಧಾಂವಯಾ ನ ಪಾವೇ ಕೋಣೀ ೨ ಪುರಾಣಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬೋಲಿಲೇ ವಾಲ್ಮೀಕ ನಾಮೇಂ ತೀನ್ಹೀ ಲೋಕ ಉದ್ಧರತೀ ೩ ಜ್ಞಾನದೇವ ಮ್ಹಣೇ ನಾಮ ಜಪಾ ಹರೀಚೇಂ ಪರಂಪರಾ ತ್ಯಾಚೇಂ ಕುಳ ಶುದ್ಧ

Trivenee-sangameen naanaa teerthe bhramee | Chitta naaheen naameen taree ten vyartha || 1 || Naamaasee vinmukha to nara paapiyaa | Hariveena dhaanvayaa na paave konee || 2 || Puraana-prasiddha bolile Vaalmeeka | Naamen teenhee loka uddharatee || 3 || Dnyaanadeva mhane naama japaa Hareechen | Paramparaa tyaachen kula shuddha || 4 ||

ತ್ರಿವೇಣಿ ಸಂಗಮಕ್ಕೆ ಹೋಗಲಿ ಅಥವಾ ನಾನಾ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಅಲೆಯಲಿ, ಚಿತ್ತವು ಹರಿನಾಮದಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದೆಲ್ಲವೂ ವ್ಯರ್ಥ. ನಾಮಕ್ಕೆ ವಿಮುಖನಾದ ಮನುಷ್ಯನು ಪಾಪಿಯೇ ಸರಿ; ಆಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹರಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಧಾವಿಸಿ ಬಂದು ಕಾಪಾಡುವವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಪುರಾಣಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ನಾಮದಿಂದಲೇ ಮೂರೂ ಲೋಕಗಳು ಉದ್ಧಾರವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸಾರಿದ್ದಾರೆ. ಜ್ಞಾನದೇವ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಹರಿಯ ನಾಮವನ್ನು ಜಪಿಸಿರಿ; ಪರಂಪರೆಯಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಇಡೀ ಕುಲವೇ ಪವಿತ್ರವಾಗುವುದು.

ಶ್ಲೋಕ 10

ಹರಿ ಉಚ್ಚಾರಣೀಂ ಅನಂತ ಪಾಪರಾಶೀ ಜಾತೀಲ ಲಯಾಸೀ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರೇ ೧ ತೃಣ ಅಗ್ನಿಮೇಳೇಂ ಸಮರಸ ಝಾಲೇಂ ತೈಸೇಂ ನಾಮೇಂ ಕೇಲೇಂ ಜಪತಾಂ ಹರಿ ೨ ಹರಿ ಉಚ್ಚಾರಣ ಮಂತ್ರ ಪೈ ಅಗಾಧ ಪಳೇ ಭೂತಬಾಧಾ ಭೇಣೇ ತೇಥೇಂ ೩ ಜ್ಞಾನದೇವ ಮ್ಹಣೇ ಹರಿ ಮಾಝಾ ಸಮರ್ಥ ನ ಕರವೇ ಅರ್ಥ ಉಪನಿಷದಾಂ

Hari uchhaaraneen ananta paapa-raashee | Jaateela layaasee kshana-maatre || 1 || Trina agni-melen samaras jhaalen | Taisen naamen kelen japataan Hari || 2 || Hari uchhaarana mantra pai agaadha | Pale bhoota-baadhaa bhene tethen || 3 || Dnyaanadeva mhane Hari maajhaa samartha | Na karave artha Upanishadaan || 4 ||

ಹರಿಯ ನಾಮೋಚ್ಚಾರಣೆಯಿಂದ ಅಪಾರವಾದ ಪಾಪಗಳ ರಾಶಿಯು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಭಸ್ಮವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಒಣ ಹುಲ್ಲು ಬೆಂಕಿಯ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬಂದೊಡನೆ ಬೆಂಕಿಯೇ ಆಗಿಹೋಗುವಂತೆ, ಹರಿನಾಮ ಜಪವು ಜೀವವನ್ನು ಪರಮಾತ್ಮನೊಡನೆ ಸಮರಸಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಹರಿನಾಮದ ಮಂತ್ರವು ಅತ್ಯಂತ ಅಗಾಧವಾದದ್ದು; ಅದರ ತೇಜಸ್ಸಿಗೆ ಹೆದರಿ ಭೂತಬಾಧೆಗಳೆಲ್ಲವೂ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತವೆ. ಜ್ಞಾನದೇವ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ನನ್ನ ಹರಿಯು ಎಷ್ಟು ಸಮರ್ಥನೆಂದರೆ ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳಿಗೂ ಅವನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸಲಾಗದು.

ಶ್ಲೋಕ 11

ತೀರ್ಥ ವ್ರತ ನೇಮ ಭಾವೇಂವಿಣ ಸಿದ್ಧಿ ವಾಯಾಂಚಿ ಉಪಾಧಿ ಕರಿಸೀ ಜನಾಂ ೧ ಭಾವಬಳೇಂ ಆಕಳೇ ಯೇಱ್ಹವೀಂ ನಾಕಳೇ ಕರತಳೀಂ ಆಂವಳೇ ತೈಸಾ ಹರಿ ೨ ಪಾರಿಯಾಚಾ ರವಾ ಘೇತಾಂ ಭೂಮಿವರೀ ಯತ್ನ ಪರೋಪರೀ ಸಾಧನ ತೈಸೇಂ ೩ ಜ್ಞಾನದೇವ ಮ್ಹಣೇ ನಿವೃತ್ತಿ ನಿರ್ಗುಣ ದಿಧಲೇಂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾಝೇ ಹಾತೀಂ

Teertha vrata nema bhaaveenveena siddhee | Waayaan-chi upaadhi karisee janaan || 1 || Bhaava-balen aakale yerhaveen naakale | Karataleen aamvale taisaa Hari || 2 || Paariyaachaa ravaa ghetaan bhoomeevaree | Yatna paroparee saadhana taisen || 3 || Dnyaanadeva mhane Nivritti nirguna | Didhalen sampoorna maajhe haatee || 4 ||

ಭಾವವಿಲ್ಲದ ತೀರ್ಥ, ವ್ರತ, ನಿಯಮಗಳು ಸಿದ್ಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅಂಥವುಗಳಿಂದ ಜನರಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ವ್ಯರ್ಥ ಉಪಾಧಿಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವೆ. ಭಕ್ತಿಯ ಬಲದಿಂದಲೇ ಹರಿಯನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯ, ಭಾವವಿಲ್ಲದೆ ಅವನು ಅಗ್ರಾಹ್ಯ—ಭಕ್ತನಿಗೆ ಹರಿಯು ಅಂಗೈಯ ಮೇಲಿನ ನೆಲ್ಲಿಕಾಯಿಯಂತೆ ಸುಲಭ. ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದ ಪಾದರಸದ ಹನಿಗಳನ್ನು ಹೆಕ್ಕುವ ಪ್ರಯತ್ನದಂತೆ ಬಾಹ್ಯ ಸಾಧನೆಗಳು ಕಷ್ಟಕರ; ಆದರೆ ಜ್ಞಾನದೇವ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಸದ್ಗುರು ನಿವೃತ್ತಿನಾಥರು ಆ ನಿರ್ಗುಣ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನನ್ನ ಕೈಗಿತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಶ್ಲೋಕ 12

ಸಮಾಧಿ ಹರಿಚೀ ಸಮ ಸುಖೇಂವೀಣ ನ ಸಾಧೇಲ ಜಾಣ ದ್ವೈತಬುದ್ಧಿ ೧ ಬುದ್ಧೀಚೇಂ ವೈಭವ ಅನ್ಯ ನಾಹೀಂ ದುಜೇಂ ಏಕಾ ಕೇಶವರಾಜೇಂ ಸಕಳ ಸಿದ್ಧಿ ೨ ಋದ್ಧಿ ಸಿದ್ಧಿ ನಿಧೀ ಅವಘೀಚ ಉಪಾಧಿ ಜಂವ ತ್ಯಾ ಪರಮಾನಂದೀಂ ಮನ ನಾಹೀಂ ೩ ಜ್ಞಾನದೇವೀ ರಮ್ಯ ರಮಲೇಂ ಸಮಾಧಾನ ಹರಿಚೇಂ ಚಿಂತನ ಸರ್ವಕಾಳ

Samaadhi Hareechee sama sukheenveena | Na saadhela jaan dvaita-buddhee || 1 || Buddheechen vaibhava anya naaheen dujen | Ekaa Keshava-raajen sakala siddhee || 2 || Riddhi siddhi nidhee avagheech upaadhi | Janva tyaa paramaanandeen mana naaheen || 3 || Dnyaanadevee ramya ramale samaadhaana | Hareechen chintana sarva-kaala || 4 ||

ಸಮಭಾವ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸುಖವಿಲ್ಲದೆ ಹರಿಯ ಸಮಾಧಿಯು ಸಿದ್ಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ದ್ವೈತಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳವನಿಗೆ ಇದು ಎಂದಿಗೂ ದಕ್ಕದು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿ. ಬುದ್ಧಿಯ ನಿಜವಾದ ವೈಭವವು ಬೇರೇನೂ ಅಲ್ಲ: ಒಬ್ಬ ಕೇಶವರಾಜನಿಂದಲೇ ಸಕಲ ಸಿದ್ಧಿಗಳೂ ಲಭಿಸುತ್ತವೆ. ಮನಸ್ಸು ಆ ಪರಮಾನಂದದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗದ ಹೊರತು ರಿದ್ಧಿ, ಸಿದ್ಧಿ ಮತ್ತು ನಿಧಿಗಳೆಲ್ಲವೂ ಕೇವಲ ಜಂಜಾಟಗಳು. ಜ್ಞಾನದೇವನು ಸರ್ವಕಾಲದಲ್ಲೂ ಹರಿಯ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ರಮ್ಯವಾದ ನಿತ್ಯ ಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.

ಶ್ಲೋಕ 13

ನಿತ್ಯ ಸತ್ಯ ಮಿತ ಹರಿಪಾಠ ಜ್ಯಾಸೀ ಕಳೀಕಾಳ ತ್ಯಾಸೀ ನ ಪಾಹೇ ದೃಷ್ಟೀ ೧ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಉಚ್ಚಾರ ಅನಂತರಾಶೀ ತಪ ಪಾಪಾಚೇ ಕಳಪ ಪಳತೀ ಪುಢೇಂ ೨ ಹರಿ ಹರಿ ಹರಿ ಮಂತ್ರ ಹಾ ಶಿವಾಚಾ ಮ್ಹಣತೀ ಜೇ ವಾಚಾ ತಯಾಂ ಮೋಕ್ಷ ೩ ಜ್ಞಾನದೇವಾ ಪಾಠ ನಾರಾಯಣ ನಾಮ ಪಾವಿಜೇ ಉತ್ತಮ ನಿಜಸ್ಥಾನ

Nitya satya mita Haripaatha jyaasee | Kaleekaala tyaasee na paahe drishtee || 1 || Raama-Krishna uchhaara ananta-raashee tapa | Paapaache kalapa palatee pudhen || 2 || Hari Hari Hari mantra haa Shivaachaa | Mhanatee je vaachaa tayaan moksha || 3 || Dnyaanadevaa paatha Naaraayana naama | Paavije uttama nija-sthaana || 4 ||

ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಸತ್ಯದಿಂದ, ನಿಯಮದಿಂದ ಹರಿಪಾಠವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ ಅವರನ್ನು ಕಳಿಕಾಲವೂ ಕಣ್ಣೆತ್ತಿ ನೋಡಲಾರದು. 'ರಾಮ-ಕೃಷ್ಣ' ಎಂಬ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯು ಅನಂತ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಸಮಾನ; ಅದರ ಮುಂದೆ ಪಾಪಗಳ ಹಿಂಡುಗಳು ಓಡಿಹೋಗುತ್ತವೆ. 'ಹರಿ ಹರಿ ಹರಿ' ಎಂಬುದು ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಶಿವನ ಮಹಾಮಂತ್ರ; ಬಾಯಿಂದ ಇದನ್ನು ನುಡಿಯುವವರಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯು ಸಿದ್ಧ. ಜ್ಞಾನದೇವನ ನಿತ್ಯಪಾಠವು ನಾರಾಯಣನ ನಾಮ; ಅದರಿಂದ ಅವನು ಪರಮ ನಿಜಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದಾನೆ.

ಶ್ಲೋಕ 14

ಏಕ ನಾಮ ಹರಿ ದ್ವೈತನಾಮ ದುರೀ ಅದ್ವೈತ ಕುಸರೀ ವಿರಳಾ ಜಾಣೇಂ ೧ ಸಮಬುದ್ಧಿ ಘೇತಾಂ ಸಮಾನ ಶ್ರೀಹರಿ ಶಮದಮಾಂವರೀ ಹರಿ ಝಾಲಾ ೨ ಸರ್ವಾಂಘಟೀಂ ರಾಮ ದೇಹಾಂದೇಹೀಂ ಏಕ ಸೂರ್ಯ ಪ್ರಕಾಶಕ ಸಹಸ್ರರಶ್ಮೀ ೩ ಜ್ಞಾನದೇವಾ ಚಿತ್ತೀಂ ಹರಿಪಾಠ ನೇಮಾ ಮಾಗಿಲಿಯಾ ಜನ್ಮಾ ಮುಕ್ತ ಝಾಲೋಂ

Eka naama Hari dvaita-naama dooree | Advaita kusaree viralaa jaane || 1 || Sama-buddhee ghetaan samaana Shree-Hari | Shama-damaanvaree Hari jhaalaa || 2 || Sarvaanghateen Raama dehaan-deheen eka | Soorya prakaashaka sahasra-rashmee || 3 || Dnyaanadevaa chitteen Haripaatha nemaa | Maagiliyaa janmaa mukta jhaalon || 4 ||

ಹರಿಯ ಏಕೈಕ ನಾಮವು ಸರ್ವ ದ್ವೈತವನ್ನೂ ದೂರ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಅದ್ವೈತದ ಈ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಕಲೆಯನ್ನು ಅರಿತವನು ವಿರಳ. ಸಮಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ನೋಡಿದರೆ ಶ್ರೀಹರಿಯು ಸರ್ವತ್ರ ಸಮನಾಗಿ ಕಾಣುವನು, ಅವನು ಶಮ-ದಮಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಮಿಗಿಲು. ಸಹಸ್ರ ಕಿರಣಗಳ ಸೂರ್ಯನು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಬೆಳಗುವಂತೆ, ಒಬ್ಬನೇ ರಾಮನು ಸಕಲ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಆತ್ಮನಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ. ಜ್ಞಾನದೇವನ ಚಿತ್ತದಲ್ಲಿ ಹರಿಪಾಠದ ನಿಯಮವು ನೆಲೆಯೂರಿದೆ; ಇದರಿಂದ ಹಿಂದಿನ ಸಕಲ ಜನ್ಮಗಳ ಬಂಧನದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಸಾರುತ್ತಾನೆ.

ಶ್ಲೋಕ 15

ಹರಿನಾಮ ಜಪೇ ತೋ ನರ ದುರ್ಲಭ ವಾಚೇಸೀ ಸುಲಭ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ೧ ರಾಮ ಕೃಷ್ಣ ನಾಮೀಂ ಉನ್ಮನೀ ಸಾಧಲೀ ತಯಾಸೀ ಲಾಧಲೀ ಸಕಳ ಸಿದ್ಧೀ ೨ ಸಿದ್ಧಿ ಬುದ್ಧಿ ಧರ್ಮ ಹರಿಪಾಠೀಂ ಆಲೇ ಪ್ರಪಂಚೀ ನಿವಾಲೇ ಸಾಧುಸಂಗೇ ೩ ಜ್ಞಾನದೇವಾ ನಾಮ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಠಸಾ ಯೇಣೇಂ ದಶದಿಶಾ ಆತ್ಮಾರಾಮ

Hari-naama jape to nara durlabha | Vaachesee sulabha Raama-Krishna || 1 || Raama Krishna naameen unmanee saadhalee | Tayaasee laadhalee sakala siddhee || 2 || Siddhi buddhi dharma Haripaatheen aale | Prapancheen nivaale saadhu-sange || 3 || Dnyaanadevaa naama Raama-Krishna thasaa | Yenen dasha-dishaa aatmaa-raama || 4 ||

ಬಾಯಿಗೆ 'ರಾಮ-ಕೃಷ್ಣ' ಎನ್ನಲು ಅಷ್ಟೊಂದು ಸುಲಭವಾಗಿದ್ದರೂ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹರಿನಾಮವನ್ನು ಜಪಿಸುವ ಮನುಷ್ಯನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದುರ್ಲಭ. ಯಾರು ರಾಮ-ಕೃಷ್ಣ ನಾಮಗಳಿಂದ ಉನ್ಮನೀ ಅವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರೋ ಅವರಿಗೆ ಸಕಲ ಸಿದ್ಧಿಗಳೂ ಲಭಿಸಿದವು. ಹರಿಪಾಠದಲ್ಲಿ ನಿರತನಾದವನಿಗೆ ಸಿದ್ಧಿ, ಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗಳು ತಾವಾಗಿಯೇ ಬರುತ್ತವೆ; ಸಂತರ ಸಂಗದಿಂದ ಅವನು ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಪ್ರಶಾಂತವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಜ್ಞಾನದೇವನಿಗೆ ರಾಮ-ಕೃಷ್ಣ ನಾಮದ ಮುದ್ರೆಯು ಬಿದ್ದಿದೆ; ಇದರಿಂದ ಹತ್ತೂ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಾರಾಮನೇ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.

ಶ್ಲೋಕ 16

ಹರಿಪಾಠಕೀರ್ತಿ ಮುಖೇಂ ಜರೀ ಗಾಯ ಪವಿತ್ರಚಿ ಹೋಯ ದೇಹ ತ್ಯಾಚಾ ೧ ತಪಾಚೇ ಸಾಮರ್ಥ್ಯೇ ತಪಿನ್ನಲಾ ಅಮೂಪ ಚಿರಂಜೀವ ಕಲ್ಪಕೋಟಿ ವೈಕುಂಠೀಂ ನಾಂದೇ ೨ ಮಾತೃಪಿತೃಭ್ರಾತಾ ಸಗೋತ್ರ ಅಪಾರ ಚತುರ್ಭುಜ ನರ ಹೋ‌ಊನಿ ಠೇಲೇ ೩ ಜ್ಞಾನ ಗೂಢ ಗಮ್ಯ ಜ್ಞಾನದೇವಾ ಲಾಧಲೇಂ ನಿವೃತ್ತೀನೇಂ ದಿಧಲೇ ಮಾಝೇ ಹಾತೀಂ

Haripaatha-keerti mukhen jaree gaaya | Pavitra-chi hoya deha tyaachaa || 1 || Tapaache saamarthye tapinnalaa amoopa | Chiranjeeva kalpa-koti Vaikuntheen naande || 2 || Maatru-pitru-bhraataa sagotra apaara | Chaturbhuja nara houni thele || 3 || Jnyaana goodha gamya Dnyaanadevaa laadhale | Nivrittinen didhale maajhe haatee || 4 ||

ಬಾಯಿಂದ ಯಾರಾದರೂ ಹರಿಪಾಠದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಹಾಡಿದರೆ ಅವರ ಭೌತಿಕ ದೇಹವೇ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರಿಗೆ ಅಪಾರ ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯು ಲಭಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಕೋಟ್ಯಂತರ ಕಲ್ಪಗಳ ಕಾಲ ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ಅಮರರಾಗಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ತಾಯಿ, ತಂದೆ, ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಅಪಾರ ವಂಶಜರು ಚತುರ್ಭುಜಧಾರಿಗಳಾದ ದೇವದೂತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಗೂಢವೂ ಸುಲಭಸಾಧ್ಯವೂ ಆದ ಜ್ಞಾನವು ನನಗೆ ಲಭಿಸಿತು; ಇದನ್ನು ಸದ್ಗುರು ನಿವೃತ್ತಿನಾಥರು ನೇರವಾಗಿ ನನ್ನ ಕೈಗಿತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಜ್ಞಾನದೇವ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಶ್ಲೋಕ 17

ಹರಿವಂಶಪುರಾಣ ಹರಿನಾಮ ಸಂಕೀರ್ತನ ಹರಿವಿಣ ಸೌಜನ್ಯ ನೇಣೇಂ ಕಾಂಹೀಂ ೧ ತ್ಯಾ ನರಾ ಲಾಧಲೇಂ ವೈಕುಂಠ ಜೋಡಲೇಂ ಸಕಳ ಘಡಲೇಂ ತೀರ್ಥಾಟನ ೨ ಮನೋಮಾರ್ಗೇಂ ಗೇಲಾ ತೋ ತೇಥೇ ಮುಕಲಾ ಹರಿಪಾಠೀಂ ಸ್ಥಿರಾವಲಾ ತೋಚಿ ಧನ್ಯ ೩ ಜ್ಞಾನದೇವಾ ಗೋಡೀ ಹರಿನಾಮಾಚೀ ಜೋಡೀ ರಾಮಕೃಷ್ಣೀಂ ಆವಡಿ ಸರ್ವಕಾಳ

Harivamsha-puraana Hari-naama sankeertana | Hariveena saujanya neney kaanheen || 1 || Tyaa naraa laadhale Vaikuntha jodale | Sakala ghadale teerthaatana || 2 || Mano-maargen gelaa to tethe mukalaa | Haripaatheen sthiraavalaa tochee dhanya || 3 || Dnyaanadevaa godee Hari-naamaachee jodee | Raama-Krishneen aawadi sarva-kaala || 4 ||

ಹರಿವಂಶ ಪುರಾಣದ ಶ್ರವಣ, ಹರಿನಾಮ ಸಂಕೀರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಹರಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೇನನ್ನೂ ಒಳ್ಳೆಯದೆಂದು ತಿಳಿಯದಿರುವುದು—ಇಂಥವನಿಗೆ ವೈಕುಂಠವು ಸುಲಭವಾಗಿ ದೊರೆಯುವುದು ಹಾಗೂ ಸಮಸ್ತ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಪುಣ್ಯವು ಪ್ರಾಪ್ತವಾಗುವುದು. ಮನಸ್ಸಿನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಹೋದವನು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದನು; ಹರಿಪಾಠದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾದವನೇ ಧನ್ಯನು. ಜ್ಞಾನದೇವನಿಗೆ ಹರಿನಾಮದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಾಧುರ್ಯವು ದಕ್ಕಿದೆ; ಅವನು ಸರ್ವಕಾಲದಲ್ಲೂ ರಾಮ-ಕೃಷ್ಣರಲ್ಲಿ ಅನನ್ಯ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.

ಶ್ಲೋಕ 18

ನಾಮಸಂಕೀರ್ತನ ವೈಷ್ಣವಾಂಚೀ ಜೋಡೀ ಪಾಪೇ ಅನಂತ ಕೋಟೀ ಗೇಲೀ ತ್ಯಾಂಚೀ ೧ ಅನಂತ ಜನ್ಮಾಂಚೇ ತಪ ಏಕ ನಾಮ ಸುಗಮ ಹರಿಪಾಠ ೨ ಯೋಗ ಯಾಗ ಕ್ರಿಯಾ ಧರ್ಮಾಧರ್ಮ ಮಾಯಾ ಗೇಲೇ ತೇ ವಿಲಯಾ ಹರಿಪಾಠೀಂ ೩ ಜ್ಞಾನದೇವೀ ಯಜ್ಞ ಯಾಗ ಕ್ರಿಯಾ ಧರ್ಮ ಹರಿವಿಣ ನೇಮ ನಾಹೀಂ ದುಜಾ

Naama-sankeertana Vaishnavaanchee jodee | Paape ananta koti gelee tyaanchee || 1 || Ananta janmaan-che tapa eka naama | Sugama Haripaatha || 2 || Yoga yaaga kriyaa dharmaadharma maayaa | Gele te vilayaa Haripaatheen || 3 || Dnyaanadevee yajnya yaaga kriyaa dharma | Hariveena nema naaheen dujaa || 4 ||

ನಾಮಸಂಕೀರ್ತನೆಯೇ ವೈಷ್ಣವರ ನಿತ್ಯ ಸಂಗಾತಿ; ಇದರಿಂದ ಅವರ ಕೋಟ್ಯಂತರ ಪಾಪಗಳು ನಷ್ಟವಾದವು. ಅನಂತ ಜನ್ಮಗಳ ತಪಸ್ಸಿನ ಫಲವು ಸುಗಮವಾದ ಹರಿಪಾಠದ ಈ ಒಂದೇ ನಾಮದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದೆ. ಯೋಗ, ಯಾಗ, ಕರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಯೆಯೆಲ್ಲವೂ ಹರಿಪಾಠದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗಿ ಹೋದವು. ಜ್ಞಾನದೇವನಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಹರಿಯೇ ಯಜ್ಞ, ಕರ್ಮ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ; ಹರಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅವನಿಗೆ ಬೇರೆ ನಿಯಮವಿಲ್ಲ.

ಶ್ಲೋಕ 19

ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಪುರಾಣ ಶ್ರುತಿಚೇ ವಚನ ಏಕ ನಾರಾಯಣ ಸಾರ ಜಪ ೧ ಜಪ ತಪ ಕರ್ಮ ಹರಿವಿಣ ಧರ್ಮ ವಾ‌ಉಗಾಚಿ ಶ್ರಮ ವ್ಯರ್ಥ ಜಾಯ ೨ ಹರಿಪಾಠೀಂ ಗೇಲೇ ತೇ ನಿವಾಂತಚಿ ಠೇಲೇ ಭ್ರಮರ ಗುಂತಲೇ ಸುಮನಕಳಿಕೇ ೩ ಜ್ಞಾನದೇವೀ ಮಂತ್ರ ಹರಿನಾಮಾಚೇ ಶಸ್ತ್ರ ಯಮೇಂ ಕುಳಗೋತ್ರ ವರ್ಜಿಯೇಲೇ

Veda-shaastra-puraana shruteeche vachana | Eka Naaraayana saara japa || 1 || Japa tapa karma Hariveena dharma | Vaaugaa-chi shrama vyartha jaaya || 2 || Haripaatheen gele te nivaantachi thele | Bhramara guntale sumana-kalike || 3 || Dnyaanadevee mantra Hari-naamaache shastra | Yamen kula-gotra varjiyele || 4 ||

ಸಮಸ್ತ ವೇದ, ಶಾಸ್ತ್ರ, ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಶ್ರುತಿಗಳ ಗಂಭೀರ ವಚನ ಇದು: ನಾರಾಯಣನ ಒಂದೇ ನಾಮದ ಜಪವೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪರಮ ಸಾರ. ಹರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದ ಜಪ, ತಪ, ಕರ್ಮಕಾಂಡ ಮತ್ತು ನಡತೆಯ ನಿಯಮಗಳು ವ್ಯರ್ಥ ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಪೋಲಾದ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾತ್ರ. ಹರಿಪಾಠದ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಡೆದವರು, ಸುಗಂಧಭರಿತ ಹೂವಿನ ಮೊಗ್ಗಿನೊಳಗೆ ಮಕರಂದದಿಂದ ಮತ್ತರಾದ ದುಂಬಿಗಳು ಆನಂದದಿಂದ ಮೋಹಿತವಾಗಿ ಉಳಿಯುವಂತೆ, ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಅಚಲ ನೆಮ್ಮದಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾರೆ. ಜ್ಞಾನದೇವ ಹರಿನಾಮ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಭೇದಿಸಲಾಗದ ದೈವಿಕ ಕವಚವಾಗಿ ಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ; ಅದರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಕಂಡು ಯಮನು ಅವರ ಸಮಸ್ತ ವಂಶವನ್ನು ಮರಣದಿಂದ ಉಳಿಸಿದ್ದಾನೆ.

ಶ್ಲೋಕ 20

ಕಾಳ ವೇಳ ನಾಮ ಉಚ್ಚಾರಿತಾಂ ನಾಹೀ ದೋನ್ಹೀ ಪಕ್ಷ ಪಾಹೀಂ ಉದ್ಧರತೀ ೧ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ನಾಮ ಸರ್ವ ದೋಷಾಂ ಹರಣ ಜಡಜೀವಾಂ ತಾರಣ ಹರಿ ಏಕ ೨ ಹರಿನಾಮ ಸಾರ ಜಿವ್ಹಾ ಯಾ ನಾಮಾಚೀ ಉಪಮಾ ತ್ಯಾ ದೇವಾಚೀ ಕೋಣ ವಾನೀ ೩ ಜ್ಞಾನದೇವಾ ಸಾಂಗ ಝಾಲಾ ಹರಿಪಾಠ ಪೂರ್ವಜಾಂ ವೈಕುಂಠ-ಮಾರ್ಗ ಸೋಪಾ

Kaala vela naama uchhaaritaan naahee | Donhee paksha paaheen uddharatee || 1 || Raama-Krishna naama sarva doshaan harana | Jada-jeevaan taarana Hari eka || 2 || Hari-naama saara jivhaa yaa naamaachee | Upamaa tyaa devaachee kona vaanee || 3 || Dnyaanadevaa saanga jhaalaa Haripaatha | Poorvajaan Vaikuntha-maarga sopaa || 4 ||

ಹರಿನಾಮದ ಉಚ್ಚಾರಣೆಗೆ ಕಾಲ-ವೇಳೆಯ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲ; ನಾಮಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ಎರಡೂ ಕುಲಗಳು ಉದ್ಧಾರವಾಗುತ್ತವೆ. 'ರಾಮ-ಕೃಷ್ಣ' ನಾಮವು ಸಮಸ್ತ ದೋಷಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತದೆ; ಜಡ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುವವನು ಒಬ್ಬನೇ ಹರಿ. ಹರಿನಾಮವೇ ನಾಲಿಗೆಯ ಸಾರ, ಈ ನಾಲಿಗೆ ಇರುವುದೇ ಆ ನಾಮಕ್ಕಾಗಿ; ಆ ದೇವನಿಗೆ ಉಪಮೆಯನ್ನು ನೀಡಬಲ್ಲವರು ಯಾರು? ಜ್ಞಾನದೇವನ ಈ ಹರಿಪಾಠವು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ; ಇದರಿಂದ ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ವೈಕುಂಠದ ಮಾರ್ಗವು ಸುಲಭವಾಯಿತು.

ಶ್ಲೋಕ 21

ನಿತ್ಯನೇಮ ನಾಮೀಂ ತೇ ಪ್ರಾಣೀ ದುರ್ಲಭ ಲಕ್ಷ್ಮೀವಲ್ಲಭ ತಯಾಂ ಜವಳೀ ೧ ನಾರಾಯಣ ಹರಿ ನಾರಾಯಣ ಹರಿ ಭುಕ್ತಿ ಮುಕ್ತಿ ಚಾರೀ ಘರೀಂ ತ್ಯಾಂಚ್ಯಾ ೨ ಹರಿವಿಣ ಜನ್ಮ ತೋ ನರಕಚಿ ಪೈಂ ಜಾಣಾ ಯಮಾಚಾ ಪಾಹುಣಾ ಪ್ರಾಣಿ ಹೋಯ ೩ ಜ್ಞಾನದೇವ ಪುಸೇ ನಿವೃತ್ತೀಸೀ ಚಾಡ ಗಗನಾಹುನಿ ವಾಡ ನಾಮ ಆಹೇ

Nitya-nema naameen te praanee durlabha | Lakshmee-vallabha tayaan javalee || 1 || Naaraayana Hari Naaraayana Hari | Bhukti mukti chaaree ghareen tyaanchyaa || 2 || Hariveena janma to narakachi pain jaanaa | Yamaachaa paahunaa praanee hoya || 3 || Dnyaanadeva puse Nivrittisee chaada | Gaganaahuni vaada naama aahe || 4 ||

ನಿತ್ಯ ನಿಯಮದಿಂದ ಪ್ರಭುವಿನ ನಾಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಭಾಗ್ಯವಂತ ಜೀವಗಳು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪ; ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿಯಾದ ಪ್ರಿಯ ಹರಿ ಸದಾ ಅವರ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. 'ನಾರಾಯಣ ಹರಿ, ನಾರಾಯಣ ಹರಿ' ಎಂದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಜಪಿಸುವವರು ಲೌಕಿಕ ಸಮೃದ್ಧಿ (ಭುಕ್ತಿ) ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಬಗೆಯ ಮುಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಸೇವೆ ಮಾಡುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಹರಿಭಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದ ಮಾನವ ಜೀವನ ನರಕವೇ ಎಂದು ತಿಳಿ; ಅಂತಹ ದುರ್ದೈವಿ ಜೀವ ಯಮನ ಆಹ್ವಾನಿತ ಅತಿಥಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಜ್ಞಾನದೇವರು ತಮ್ಮ ಸದ್ಗುರು ನಿವೃತ್ತಿನಾಥರನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವದಿಂದ ಕೇಳಿ ತಿಳಿದುಕೊಂಡರು: 'ಇಗೋ, ಈ ದೈವಿಕ ನಾಮ ಅನಂತ ಆಕಾಶಕ್ಕಿಂತಲೂ ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ!'

ಶ್ಲೋಕ 22

ಸಾತ ಪಾಂಚ ತೀನ ದಶಕಾಂಚಾ ಮೇಳಾ ಏಕ ತತ್ತ್ವೀಂ ಕಳಾ ದಾವೀ ಹರಿ ೧ ತೈಸೇಂ ನವ್ಹೇ ನಾಮ ಸರ್ವತ್ರ ವರೀಷ್ಠ ತೇಥೇಂ ಕಾಂಹೀಂ ಕಷ್ಟ ನ ಲಾಗತೀ ೨ ಅಜಪಾ ಜಪಣೇಂ ಉಲಟ ಪ್ರಾಣಾಚಾ ತೇಥೇಂಹಿ ಮನಾಚಾ ನಿರ್ಧಾರ ಅಸೇ ೩ ಜ್ಞಾನದೇವಾ ಜಿಣೇಂ ನಾಮೇಂವಿಣ ವ್ಯರ್ಥ ರಾಮಕೃಷ್ಣೀಂ ಪಂಥ ಕ್ರಮಿಯೇಲಾ

Saata paancha teena dashakaan-chaa melaa | Eka tattveen kalaa daavee Hari || 1 || Taisen navhe naama sarvatra vareeshta | Tethen kaanheen kashta na laagatee || 2 || Ajapaa japanen ulata praanaachaa | Tethenhee manaachaa nirdhaara ase || 3 || Dnyaanadevaa jinen naameenveena vyartha | Raama-Krishneen pantha kramiyelaa || 4 ||

ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ತತ್ತ್ವಗಳ ಸಮೂಹದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ ಹರಿಯು ತನ್ನ ಲೀಲೆಯನ್ನು ತೋರುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಹರಿನಾಮವು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಅಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕಷ್ಟದ ಶ್ರಮವಿಲ್ಲ. ಅಜಪಾ ಜಪಕ್ಕೂ ಪ್ರಾಣವಾಯುವನ್ನು ತಿರುಗಿಸುವ ಕಠಿಣ ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಕಠಿಣ ನಿಗ್ರಹ ಬೇಕು; ಜ್ಞಾನದೇವ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ನಾಮವಿಲ್ಲದ ಬದುಕು ವ್ಯರ್ಥ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ರಾಮ-ಕೃಷ್ಣರ ಸುಲಭ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.

ಶ್ಲೋಕ 23

ಜಪ ತಪ ಕರ್ಮ ಕ್ರಿಯಾ ನೇಮ ಧರ್ಮ ಸರ್ವಾಂಘಟೀಂ ರಾಮ ಭಾವ ಶುದ್ಧ ೧ ನ ಸೋಡೀ ಹಾ ಭಾವೋ ಟಾಕೀ ರೇ ಸಂದೇಹೋ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಟಾಹೋ ನಿತ್ಯ ಫೋಡೀ ೨ ಜಾತಿ ವಿತ್ತ ಗೋತ ಕುಲಶೀಲ ಮಾತ ಭಜಕಾಂ ತ್ವರೀತ ಭಾವಯುಕ್ತ ೩ ಜ್ಞಾನದೇವಾ ಧ್ಯಾನೀಂ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮನೀಂ ವೈಕುಂಠಭುವನೀ ಘರ ಕೇಲೇಂ

Japa tapa karma kriyaa nema dharma | Sarvaanghateen Raama bhaava shuddha || 1 || Na sodee haa bhaavo taakee re sandeho | Raama-Krishna taaho nitya fodee || 2 || Jaati vitta gota kula-sheela maata | Bhajakaan tvareeta bhaava-yukta || 3 || Dnyaanadevaa dhyaaneen Raama-Krishna maneen | Vaikuntha-bhuvanee ghara kelen || 4 ||

ಜಪ, ತಪ, ಕರ್ಮ, ಆಚಾರ, ಧರ್ಮಗಳಿಗಿಂತ ಮಿಗಿಲಾದದ್ದು ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ ರಾಮನನ್ನು ಕಾಣುವ ಶುದ್ಧ ಭಾವ. ಈ ಭಾವವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಡಬೇಡ; ಸಂಶಯಗಳನ್ನು ತೊರೆದು ಪ್ರತಿದಿನವೂ 'ರಾಮ-ಕೃಷ್ಣ' ಎಂದು ಆರ್ತರಾಗಿ ಕೂಗು. ಜಾತಿ, ಸಂಪತ್ತು, ಕುಲಗಳನ್ನು ದೇವರು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ; ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಭಕ್ತನನ್ನು ಅವನು ತಕ್ಷಣವೇ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಜ್ಞಾನದೇವನು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲೂ ಮನದಲ್ಲೂ ರಾಮ-ಕೃಷ್ಣರನ್ನು ನೆಲೆಗೊಳಿಸಿ, ವೈಕುಂಠದಲ್ಲೇ ಶಾಶ್ವತ ಮನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.

ಶ್ಲೋಕ 24

ಜಾಣೀವ ನೇಣೀವ ಭಗವಂತೀಂ ನಾಹೀಂ ಹರಿ‌ಉಚ್ಚಾರಣೀಂ ಪಾಹೀ ಮೋಕ್ಷ ಸದಾಂ ೧ ನಾರಾಯಣ ಹರಿ ಉಚ್ಚಾರ ನಾಮಾಚಾ ತೇಥೇಂ ಕಳಿಕಾಳಾಚಾ ರೀಘ ನಾಹೀಂ ೨ ತೇಥೀಲ ಪ್ರಮಾಣ ನೇಣವೇಂ ವೇದಾಂಸೀ ತೇಂ ಜೀವಜಂತೂಂಸೀ ಕೇಂವೀ ಕಳೇ ೩ ಜ್ಞಾನದೇವಾ ಫಳ ನಾರಾಯಣ ಪಾಠ ಸರ್ವತ್ರ ವೈಕುಂಠ ಕೇಲೇಂ ಅಸೇ

Jaaneeva neneeva Bhagavanteem naaheen | Hari-uchhaaraneen paahee moksha sadaan || 1 || Naaraayana Hari uchhaara naamaachaa | Tethen kalikaalaachaa reegha naaheen || 2 || Tetheela pramaana nenaven vedaansee | Ten jeeva-jantooneesee kenvee kale || 3 || Dnyaanadevaa phala Naaraayana paatha | Sarvatra Vaikuntha kelen ase || 4 ||

ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಾಗಲಿ ಅಜ್ಞಾನವಾಗಲಿ ಲೆಕ್ಕಕ್ಕಿಲ್ಲ; ಹರಿನಾಮದ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯು ಸದಾ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನೇ ಕರುಣಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಿ 'ನಾರಾಯಣ ಹರಿ' ಎಂಬ ಉಚ್ಚಾರವಿರುವುದೋ ಅಲ್ಲಿ ಕಳಿಕಾಲಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವಿಲ್ಲ. ಅದರ ಮಹಿಮೆಯ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ವೇದಗಳೇ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿಯಲಾರವು; ಇನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವಿಗಳು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯಬಲ್ಲರು? ಜ್ಞಾನದೇವನಿಗೆ ನಾರಾಯಣ ನಾಮಪಾಠದ ಫಲವು ಹೀಗೆ ದೊರಕಿದೆ: ಅವನು ಇಡೀ ವಿಶ್ವವನ್ನೇ ವೈಕುಂಠವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ.

ಶ್ಲೋಕ 25

ಏಕ ತತ್ವ ನಾಮ ದೃಢ ಧರೀಂ ಮನಾ ಹರೀಸೀ ಕರುಣಾ ಯೇ‌ಈಲ ತುಝೀ ೧ ತೇಂ ನಾಮ ಸೋಪೇಂ ರೇ ರಾಮ-ಕೃಷ್ಣ ಗೋವಿಂದ ವಾಚೇಸೀ ಸದ್ಗದ ಜಪಾ ಆಧೀಂ ೨ ನಾಮಾಪರತೇಂ ತತ್ತ್ವ ನಾಹೀಂ ರೇ ಅನ್ಯಥಾ ವಾಯಾಂ ಆಣಿಕಾ ಪಂಥಾ ಜಾಶೀಲ ಝಣೀಂ ೩ ಜ್ಞಾನದೇವಾ ಮೌನ ಜಪ ಮಾಳ ಅಂತರೀ ಧರೋನೀ ಶ್ರೀಹರಿ ಜಪೇ ಸದಾಂ

Eka tatva naama dridha dhareen manaa | Hareesee karunaa yeeela tujhee || 1 || Ten naama sopen re Raama-Krishna Govinda | Vaachesee sadgada japaa aadheen || 2 || Naamaa-paraten tattva naaheen re anyathaa | Waayaan aanikaa panthaa jaasheela jhaneen || 3 || Dnyaanadevaa mauna japa maala antaree | Dharonee Shree-Hari jape sadaan || 4 ||

ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ 'ನಾಮ'ವೆಂಬ ಒಂದೇ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಹಿಡಿದುಕೋ; ಹರಿಯು ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆಯನ್ನು ತೋರುವನು. 'ರಾಮ, ಕೃಷ್ಣ, ಗೋವಿಂದ' ಎಂಬ ಆ ನಾಮವು ಎಷ್ಟು ಸುಲಭ! ಗದ್ಗದ ಕಂಠದಿಂದ ಮೊದಲು ಅದನ್ನು ಜಪಿಸು. ನಾಮಕ್ಕಿಂತ ಮಿಗಿಲಾದ ತತ್ತ್ವವು ಬೇರೊಂದಿಲ್ಲ; ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಇತರ ದಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆಯಬೇಡ. ಜ್ಞಾನದೇವನು ಅಂತರಂಗದಲ್ಲಿ ಜಪಮಾಲೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಮೌನದಿಂದ ಸದಾ ಶ್ರೀಹರಿಯನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.

ಶ್ಲೋಕ 26

ಸರ್ವ ಸುಖ ಗೋಡೀ ಸಾಹೀ ಶಾಸ್ತ್ರೇಂ ನಿವಡೀ ರಿಕಾಮಾ ಅರ್ಧಘಡೀ ರಾಹೂಂ ನಕೋ ೧ ಲಟಿಕಾ ವ್ಯವಹಾರ ಸರ್ವ ಹಾ ಸಂಸಾರ ವಾಯಾಂ ಯೇರಝಾರ ಹರಿವೀಣ ೨ ನಾಮ ಮಂತ್ರ ಜಪ ಕೋಟೀ ಜಾ‌ಈಲ ಪಾಪ ರಾಮಕೃಷ್ಣೀಂ ಸಂಕಲ್ಪ ಧರುನಿ ರಾಹೇಂ ೩ ನಿಜವೃತ್ತಿ ಹೇ ಕಾಢೀ ಸರ್ವ ಮಾಯಾ ತೋಡೀ ಇಂದ್ರಿಯಾಂ ಸವಡೀ ಲಪೂ ನಕೋ ೪ ತೀರ್ಥೀ ವ್ರತೀಂ ಭಾವ ಧರೀ ರೇ ಕರುಣಾ ಶಾಂತಿ ದಯಾ ಪಾಹುಣಾ ಹರಿ ಕರೀ ೫ ಜ್ಞಾನದೇವಾ ಪ್ರಮಾಣ ನಿವೃತ್ತಿದೇವೀಂ ಜ್ಞಾನ ಸಮಾಧಿ ಸಂಜೀವನ ಹರಿಪಾಠ

Sarva sukha godee saahi shaastre nivadee | Rikaamaa ardha-ghadee raahoon nako || 1 || Latikaa vyavahaara sarva haa samsaara | Waayaan yerajhaara Hariveena || 2 || Naama mantra japa kotee jaaeela paapa | Raama-Krishneen sankalpa dharuni raahen || 3 || Nija-vritti he kaadhee sarva maayaa todee | Indriyaan savadee lapoo nako || 4 || Teertheen vrateen bhaava dharee re karunaa | Shaanti dayaa paahunaa Hari karee || 5 || Dnyaanadevaa pramaana Nivritti-deveen jnyaana | Samaadhi sanjeevana Haripaatha || 6 ||

ಆರು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿ, ಸಮಸ್ತ ಆನಂದದ ಸಿಹಿ ಅಮೃತವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೋ; ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಲಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಅರ್ಧ ಕ್ಷಣವನ್ನೂ ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡಬೇಡ!

ಲೌಕಿಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳೆಲ್ಲವೂ ಕ್ಷಣಿಕ ಭ್ರಮೆಗಳು; ಹರಿ ಇಲ್ಲದೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಸುತ್ತುಗಳು ವ್ಯರ್ಥ.

ನಾಮದ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸು, ಕೋಟ್ಯಂತರ ಪಾಪಗಳು ಮಾಯವಾಗುತ್ತವೆ; ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣರಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಸಂಕಲ್ಪವನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೋ.

ಲೌಕಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸು, ಸಕಲ ಭ್ರಮೆಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸು, ಇಂದ್ರಿಯ ಭೋಗಗಳ ಹಿಂದೆ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳಬೇಡ.

ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮತ್ತು ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಕರುಣಾಪೂರಿತ ಶ್ರದ್ಧೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸು; ಅಂತರಂಗದ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಕೃಪೆಯ ಮೂಲಕ ಹರಿಯನ್ನು ನಿನ್ನ ಮನೆಯ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಅತಿಥಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡು.

ಜ್ಞಾನದೇವರಿಗೆ ಪರಮ ಪ್ರಮಾಣ ಶ್ರೀ ನಿವೃತ್ತಿನಾಥರು ನೀಡಿದ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ; ಹರಿಪಾಠವೇ ಜೀವಂತ, ಶಾಶ್ವತ ಸಮಾಧಿ (ಸಂಜೀವನ ಸಮಾಧಿ).

ಶ್ಲೋಕ 27

ಅಭಂಗ ಹರಿಪಾಠ ಅಸತೀ ಅಠ್ಠಾವೀಸ ರಚಿಲೇ ವಿಶ್ವಾಸೇಂ ಜ್ಞಾನದೇವೇಂ ೧ ನಿತ್ಯ ಪಾಠ ಕರೀ ಇಂದ್ರಾಯಣೀತೀರೀಂ ಹೋಯ ಅಧಿಕಾರೀ ಸರ್ವಥಾ ತೋ ೨ ಅಸಾವೇಂ ಏಕಾಗ್ರೀಂ ಸ್ವಸ್ಥ ಚಿತ್ತ ಮನೀಂ ಉಲ್ಹಾಸೇಂಕರೂನೀ ಸ್ಮರಣ ಜೀವೀ ೩ ಅಂತಕಾಳೀ ತೈಸಾ ಸಂಕಟಾಚೇ ವೇಳೀಂ ಹರಿ ತ್ಯಾ ಸಾಂಭಾಳೀ ಅಂತರ್ಬಾಹ್ಯ ೪ ಸಂತಸಜ್ಜನಾಂನೀ ಘೇತಲೀ ಪ್ರಚೀತಿ ಆಳಸೀ ಮಂದಮತಿ ಕೇವೀಂ ತರೇ ೫ ಶ್ರೀಗುರು-ನಿವೃತ್ತಿವಚನ ತೇಂ ಪ್ರೇಮಳ ತೋಷಲಾ ತಾತ್ಕಾಳ ಜ್ಞಾನದೇವ

Abhanga Haripaatha asatee aththaaveesa | Rachile vishvaasen Dnyaanadeven || 1 || Nitya paatha karee Indraayaneeteereen | Hoya adhikaaree sarvathaa to || 2 || Asaaven ekaagreen svastha chitta maneen | Ulhaasen-karoonee smarana jeevee || 3 || Anta-kaalee taisaa sankataache veleen | Hari tyaa saambhaalee antar-baahya || 4 || Santa-sajjanaanee ghetalee pracheetee | Aalasee manda-matee kenveen tare || 5 || Shree-Guru-Nivritti-vachana ten premala | Toshalaa taatkaala Dnyaanadeva || 6 ||

ಹರಿಪಾಠದ ಈ ಪವಿತ್ರ ಅಭಂಗಗಳು ನಿಖರವಾಗಿ ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟು; ಸಂತ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರರು ಅಚಲ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ರಚಿಸಿದವು.

ಇಂದ್ರಾಯಣಿ ನದಿಯ ಪವಿತ್ರ ತೀರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಇವನ್ನು ಪಠಿಸುವವನು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಯೋಗ್ಯನಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಏಕಾಗ್ರ ಚಿತ್ತದಿಂದ, ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ತುಂಬಿ ಹರಿಯುವ ಸಂತೋಷದ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ಪಠಿಸಬೇಕು.

ಅಂತಿಮ ನಿರ್ಗಮನದ ಘಳಿಗೆಯಲ್ಲಿಯೂ, ಪ್ರತಿ ಸಂಕಟದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿಯೂ, ಹರಿ ಆ ಭಕ್ತನನ್ನು ಒಳಗೂ ಹೊರಗೂ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಸತ್ಪುರುಷರು ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿ ದೃಢಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಸೋಮಾರಿ ಮತ್ತು ಮಂದಬುದ್ಧಿಯವರು ಹೇಗೆ ತಾನೇ ದಾಟಬಲ್ಲರು?

ತಮ್ಮ ಗುರು ಶ್ರೀ ನಿವೃತ್ತಿನಾಥರ ಕೋಮಲ ಮತ್ತು ಪ್ರೇಮಪೂರ್ಣ ವಚನಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾ, ಜ್ಞಾನದೇವರು ತಕ್ಷಣವೇ ಪರಮ, ಶಾಶ್ವತ ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿಹೋದರು!

ಶ್ಲೋಕ 28

Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)

Auspicious Day

ಪ್ರತಿದಿನ ಅಥವಾ ಶುಭ ತಿಥಿಗಳಲ್ಲಿ (ಏಕಾದಶಿ, ಹುಣ್ಣಿಮೆ)

Best Time (Muhurta)

ಬ್ರಹ್ಮ ಮುಹೂರ್ತ (ಮುಂಜಾನೆ 4 - 6) ಅಥವಾ ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯ

Sacred Offerings

ತುಪ್ಪದ ದೀಪ, ಧೂಪ, ತಾಜಾ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ನೈವೇದ್ಯ

Spiritual Benefits (Phalashruti)

ಮನಃಶಾಂತಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉನ್ನತಿ ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿ

ಹಿನ್ನೆಲೆ

ಸಂತ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರರು ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೨೯೦ರಲ್ಲಿ ಆಳಂದಿಯ ಇಂದ್ರಾಯಣಿ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಈ ಹರಿಪಾಠವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ವಾರಕರಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರಿಯು ಜ್ಞಾನದ ಅಡಿಪಾಯವಾದರೆ, ಅಮೃತಾನುಭವವು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಶಿಖರ, ಮತ್ತು ಹರಿಪಾಠವು ನಿತ್ಯ ಜೀವನದ ಭಕ್ತಿಯ ಉಸಿರಾಗಿದೆ. ವಾರ್ಷಿಕ ಪಂಢರಪುರ ವಾರಿಯಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಭಕ್ತರು ಪ್ರತಿದಿನ ಈ ೨೮ ಅಭಂಗಗಳನ್ನು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಪಠ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ

ರಚಿಸಿದವರು: Sant Dnyaneshwar · Medieval Warkari Poet-Saint · 13th century, Maharashtra

A Marathi philosopher-saint who, tradition holds, composed the Dnyaneshwari — a celebrated Marathi commentary on the Bhagavad Gita — in his teens. He is considered a foundational figure of the Warkari (Vitthal-devotee) tradition of Maharashtra, and his Pasaydan is recited to this day as a universal prayer for the wellbeing of all beings.

Sant Dnyaneshwar ಅವರ ಇನ್ನಷ್ಟು

ಮೊಗರಾ ಫುಲಲಾ — ಸಂತ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರ ಅಭಂಗ ರೂಪ ಪಾಹತಾಂ ಲೋಚನೀ — ಸಂತ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರ ಅಭಂಗ ಪಸಾಯದಾನ: ಎಲ್ಲರ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ

ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ?

ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ವಾರಕರಿ ಪಾಠ

ಪರಂಪರೆಯ ಮರಾಠಿ ಛಂದಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ 28 ನಾಲ್ಕು ಸಾಲಿನ ಅಭಂಗಗಳಿಂದ ರಚಿತವಾದ ಈ ಗ್ರಂಥ, ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂಜಾನೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಹಾಡುವ ಕೇಂದ್ರ ನಿತ್ಯಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ.

ನಾಲ್ಕು ಮುಕ್ತಿಗಳು (ಮುಕ್ತಿ ಚಾರಿ)

ಮೊದಲ ಪದ್ಯ ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದೇನೆಂದರೆ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದೈವದ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ನಿಂತ ಒಂದು ಕ್ಷಣವೂ ಮುಕ್ತಿಯ ನಾಲ್ಕು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಹಂತಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ: ಸಾಲೋಕ್ಯ (ದೇವಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸ), ಸಾಮೀಪ್ಯ (ದೇವರ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಬದುಕುವುದು), ಸಾರೂಪ್ಯ (ದೇವರ ದಿವ್ಯ ರೂಪವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದು) ಮತ್ತು ಸಾಯುಜ್ಯ (ಸಂಪೂರ್ಣ ಅದ್ವೈತ ಐಕ್ಯ).

ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಕಡೆದು ಬೆಣ್ಣೆ ತೆಗೆಯುವುದು

ಎರಡನೆಯ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರರು ಹಾಲನ್ನು ಕಡೆದು ಗಟ್ಟಿ ಬೆಣ್ಣೆ ತೆಗೆಯುವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರೂಪಕವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ: ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳು, ಆರು ದರ್ಶನ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಹದಿನೆಂಟು ಪುರಾಣಗಳಿಂದ ಹೊರತೆಗೆದ ಚಿನ್ನದ ಸಾರ ಕೇವಲ ಹರಿಯ ಸ್ಮರಣೆ.

ಅದ್ವೈತ ಭಕ್ತಿ

ಗ್ರಂಥದುದ್ದಕ್ಕೂ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರರು ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರ ಅದ್ವೈತವನ್ನು ಸಂತೋಷಭರಿತ ಭಕ್ತಿ ಶರಣಾಗತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. 15 ಮತ್ತು 20ನೇ ಪದ್ಯಗಳು ಹರಿಯೇ ಸಾಧಕ (ಜೀವ) ಮತ್ತು ಪರಮ ಚೈತನ್ಯ (ಶಿವ) ಇಬ್ಬರಲ್ಲೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಏಕೈಕ ಅಂತರಾತ್ಮ (ಆತ್ಮನ್) ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತವೆ.

ದೈವಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರವೇಶ

ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತದ ಬದಲು ಜನಭಾಷೆಯ 13ನೇ ಶತಮಾನದ ಮರಾಠಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರರು, ಘೋರ ತಪಸ್ಸು ಅಥವಾ ಸಂಕೀರ್ಣ ವೈದಿಕ ವಿಧಿಗಳಿಲ್ಲದೆ ರೈತರು, ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು, ಸಮಾಜದಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲ್ಪಟ್ಟವರು, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ಉನ್ನತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಹಜವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಯೋಗ್ಯವಾಗಿಸಿದರು.

ಸಂಜೀವನ ಸಮಾಧಿಯ ಪರಂಪರೆ

ಹರಿಪಾಠವನ್ನು ಆಳಂದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಂತ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರರ ಸಂಜೀವನ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರದ ಸುತ್ತ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಕ್ರಿ.ಶ. 1296ರಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಭೂಗರ್ಭದ ಶಾಶ್ವತ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.

#Abhanga #Warkari #Sant Dnyaneshwar #Haripath #Vitthal #Pandharpur #Bhakti

Vitthal ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು

Vitthal

Vitthal ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವೀಕ್ಷಿಸಿ →

ಆರತಿಗಳು

ಯುಗೇ ಅಟ್ಠಾವೀಸ ವಿಟೇವರಿ ಉಭಾ — ಶ್ರೀ ವಿಠಲ ಆರತಿ

ಪಂಢರಪುರದ ವಿಠ್ಠಲನ ಸಂಜೆಯ ಆರತಿ; ಸಂತ ನಾಮದೇವರಿಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಆರೋಪಿಸಲಾದ ಇದನ್ನು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಾದ್ಯಂತ ರಖುಮಾಯಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತ ಪ್ರಭುವಿಗೆ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

5 verses

ಆರತಿಗಳು

ಉಠಾ ಪಾಂಡುರಂಗ — ಶ್ರೀ ವಿಠ್ಠಲ ಕಾಕಡ ಆರತಿ

ಬೆಳಗಿನ ಜಾವದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭುವನ್ನು ಮೆಲ್ಲನೆ ಎಬ್ಬಿಸುವ ವಿಠ್ಠಲನ ಕಾಕಡ ಆರತಿ; 'ತುಕಾ ಮ್ಹಣೇ' ಎಂಬ ಮುದ್ರೆ ಇರುವುದರಿಂದ ಸಂತ ತುಕಾರಾಮರಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ; ಪಂಢರಪುರ ಮತ್ತು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಾದ್ಯಂತ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

4 verses

ಭಜನೆಗಳು

ವೃಕ್ಷವಲ್ಲಿ ಆಮ್ಹ ಸೋಯರೇ: ತುಕಾರಾಮರ ಏಕಾಂತದ ಅಭಂಗ

ಸಂತ ತುಕಾರಾಮರ ಮರಾಠಿ ಅಭಂಗ; ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕಿಗಳ ನಡುವಿನ ಏಕಾಂತದ ಆನಂದ ಮತ್ತು ಹರಿ-ಕಥೆಯೇ ಏಕೈಕ ಭೋಜನ ಎಂದು ಹಾಡುತ್ತದೆ.

6 verses

ಅಭಂಗಗಳು

ಸಂತಕೃಪಾ ಝಾಲೀ ಇಮಾರತ ಫಳಾ ಆಲೀ — ಸಂತ ಬಹಿಣಾಬಾಯಿ ಅಭಂಗ

ಸಂತ ಬಹಿಣಾಬಾಯಿಯ ವಾರಕರಿ ದೇವಾಲಯ ಕುರಿತ ಅಭಂಗ: ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರರು ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದರು, ನಾಮದೇವರು ಅದನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು, ಏಕನಾಥರು ಸ್ತಂಭವೇರಿಸಿದರು, ತುಕಾರಾಮರು ಅದರ ಸುವರ್ಣ ಕಲಶವಾದರು.

6 verses

ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ನಿಂದ ಇನ್ನಷ್ಟು

ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡಿ

ಊಸ ಡೋಂಗಾ ಪರೀ ರಸ ನೋಹೇ ಡೋಂಗಾ — ಸಂತ ಚೋಖಾಮೇಳ ಅಭಂಗ

ಸಂತ ಚೋಖಾಮೇಳರ ಅಭಂಗ: ಕಬ್ಬು ವಕ್ರವಾದರೂ ಅದರ ರಸ ಶುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ನದಿಯಂತೆ. ಜನ್ಮವು ಹೃದಯದ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಾಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

4 verses

ಮೊಗರಾ ಫುಲಲಾ — ಸಂತ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರ ಅಭಂಗ

ಸಂತ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರರ ಮೋಗರ ಫುಲಲಾ: ಹೃದಯದ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ನೆಟ್ಟ ಮಲ್ಲಿಗೆ ಆಕಾಶದವರೆಗೆ ಏರುತ್ತದೆ; ಅದರ ಹೂಗಳನ್ನು ವಿಠ್ಠಲನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವ ಶಾಲಿನಂತೆ ನೇಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

3 verses

ರೂಪ ಪಾಹತಾಂ ಲೋಚನೀ — ಸಂತ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರ ಅಭಂಗ

ಸಂತ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರರ ರೂಪ ಪಾಹತಾ ಲೋಚನಿ: ವಿಠ್ಠಲನ ರೂಪವನ್ನು ಕಾಣುವ ಆನಂದ, ಹಲವು ಪೂರ್ವ ಜನ್ಮದ ಪುಣ್ಯಗಳ ಫಲ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಸುಖಗಳ ಆಶ್ರಯ.

4 verses

ಕಾಯಾ ಹೀ ಪಂಢರೀ ಆತ್ಮಾ ಹಾ ವಿಠಲ — ಸಂತ ಏಕನಾಥ ಅಭಂಗ

ಸಂತ ಏಕನಾಥರ ಕಾಯಾ ಹಿ ಪಂಢರಿ: ದೇಹವೇ ಪಂಢರಪುರ, ಅಂತರ್ವಾಸಿ ಆತ್ಮವೇ ವಿಠ್ಠಲ, ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿ ಭೀಮಾ ನದಿಯಂತೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ.

3 verses

ಮಾಝೇಂ ಮಾಹೇರ ಪಂಢರೀ — ಸಂತ ಏಕನಾಥ ಅಭಂಗ

ಸಂತ ಏಕನಾಥರ ಮಾಝೆ ಮಾಹೇರ ಪಂಢರಿ: ಪಂಢರಪುರ ಮಗಳ ಪ್ರೀತಿಯ ತವರುಮನೆ; ವಿಠ್ಠಲ ಮತ್ತು ರಖುಮಾಯಿ ತಂದೆ-ತಾಯಿ, ಪುಂಡಲೀಕ ಅಣ್ಣ.

5 verses

ವಿಂಚೂ ಚಾವಲಾ — ಸಂತ ಏಕನಾಥ ಭಾರೂಡ

ಸಂತ ಏಕನಾಥರ ವಿಂಚೂ ಚಾವ್ಲಾ: ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧದ ಚೇಳಿನ ಕುಟುಕಿನ ಕುರಿತ ಒಂದು ಭಾರುಡ; ಸತ್ತ್ವದ ಭಸ್ಮ ಮತ್ತು ಗುರುವಿಗೆ ಶರಣಾಗತಿಯಿಂದ ಅದು ಗುಣವಾಗುತ್ತದೆ.

4 verses

ಸಂಬಂಧಿತ ಬೋಧನೆಗಳು

ಅದೇ ಬೋಧನೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಾದ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ