Шри Джнянешвар Харипатх — 28 канонических абханг

Пребывание у врат Господа даже на мгновение дарует все четыре вида освобождения. Пойте устами Хари, пойте Хари — кто способен исчислить безмерное благочестие? Живя в миру, устремите язык к повторению Его имени; Веды и Шастры простирают руки, возвещая сию истину. Дняндев говорит: постигните сокровенный знак мудреца Вьясы — Сам Царь Двараки пребывал в доме Пандавов.

Знай, что все четыре Веды, шесть Шастр и восемнадцать Пуран воспевают одного лишь Хари. Подобно тому как масло извлекают сбиванием молока, постигни Бесконечного Господа; оставь пустые речи и ложные пути. Единый Хари — это Высшее «Я», равно пребывающее в дживе и в Шиве; не утомляй ум труднопроходимыми тропами. Для Дняндева Хари — это вечное воспевание и Сам Вайкунтха; он видит Хари, плотно и полно наполняющего всё сущее.

Три гуны преходящи и лишены истинной сущности; лишь бескачественный Всевышний есть непреходящая основа. Воспевание Харипатха — это различение истинного и преходящего. С качествами или без качеств — без Хари блуждающий ум растрачивает себя впустую. Поклоняйся Хари, непроявленному и бесформенному Источнику, из Которого изошло всё движимое и недвижимое. Дняндев непрестанно созерцает в сердце Раму и Кришну; такая милость восходит из заслуг бесчисленных рождений.

Без искренней любви нет истинной преданности, а без преданности не достичь освобождения; нельзя говорить о силе без внутренней стойкости. Как Господь может скоро явить милость без предания Ему? Пребывай в мире, вместо того чтобы истощать себя тщетной тревогой. День и ночь ты изнуряешь себя мирскими хлопотами; по какой же причине не почитаешь Хари? Дняндев говорит: повторяй имя Хари, и узы мирского существования распадутся.

Духовное совершенство не достигается изнурительными йогическими обрядами или жертвоприношениями; зачастую они становятся лишь показным бременем и религиозным тщеславием. Без искренней веры невозможно постичь Бога; а без Гуру как обрести прямое духовное переживание? Без преданности Господь далёк, без даяния ничто не обретается, и кто укажет истинное благо без сердечной любви? Дняндев возвещает ясную истину: святое общение с праведниками (сатсанг) — вернейший путь через океан мирского бытия.

Тот, кто обретает истинное озарение святых, не оставляет и следа эго; он всецело растворяется в Высшем «Я» благодаря прямому переживанию. Подобно тому как горящий фитиль камфоры сияет чистым пламенем и исчезает, не оставляя и крупицы пепла, так исчезает его обособленное «я». Достигнув порога освобождения великой благодатью, преданный Хари вручает себя святым. Дняндев вкушает нектарную сладость святого общения, созерцая Хари всюду: среди людей, в лесной глуши и как внутреннюю Душу всех существ.

Горы грехов прилипают, словно несокрушимый алмазный панцирь, к тем, кто лишен преданности Богу. Те, в ком нет любви ко Всевышнему, пали и несчастны, ибо отвергают поклонение Хари. Бесчисленные пустословы тратят дни в пустых спорах; как же милосердный Господь может явить Себя им? Для Дняндева высшее свидетельство и драгоценнейшее сокровище — это Высшее «Я», пребывающее полным, единым и совершенным во всяком живом существе.

В обществе святых путь ума очищается и возвышается; по этой царственной стезе легко обретается Господь Шрипати. Пой устами Рама и Кришна с искренней тоской души; имя Рамы — это само Высшее «Я», почитаемое Господом Шивой. Сделав единую истину Божественного Имени своей духовной практикой, человек освобождается от оков двойственности. Вайшнавы вкусили высший нектар Святого Имени; йоги постигли сокровенное искусство вечной жизни. Быстрым призыванием Прахлада узрел Господа; Уддхава обрел милость Кришны. Дняндев говорит: это Имя столь доступно и просто, но столь редко в сем мире; лишь редкая душа ведает его подлинное величие.

Джапа без Вишну тщетна, и бессмысленно знание того, чей ум не пребывает в Раме и Кришне. Рожденный несчастным, не ведающий сияющей стези недвойственности, как сможет он войти в обитель Рамы и Кришны? Очищение от двойственности требует мудрости, дарованной Гуру; как без этого возможно подлинное воспевание Имени? Дняндев говорит: созерцай явленный, личностный образ Господа (Сагуна); повторение святого Имени приносит истинное безмолвие мирским треволнениям.

Паломничество к священному слиянию Тривени и странствия по бесчисленным святыням совершенно тщетны, если сердце не утверждено в Божественном Имени. Тот, кто отворачивается от Святого Имени, воистину грешен и несчастен; в час беды никто, кроме Хари, не поспешит к нему на помощь. Мудрец Вальмики провозгласил, что одним лишь Именем искуплены все три мира. Дняндев говорит: воспевай имя Хари; из поколения в поколение весь твой род очистится и обретет святость.

От одного лишь чистого повторения имени Хари бескрайние горы грехов испепеляются в единый миг. Подобно сухой траве, которая, коснувшись пламени, тотчас сама становится огнем, воспевание Хари сжигает всякую прошлую карму. Воспевание святого имени Хари — непостижимо глубокая мантра; пред ее сиянием в ужасе бегут все страхи и темные наваждения. Дняндев говорит: мой Господь Хари всемогущ — Его величия не в силах исчерпать даже сокровенные Упанишады.

Паломничества, посты и обеты бесплодны без искренней внутренней преданности; без нее человек лишь взваливает на себя пустое бремя на глазах у мира. Силой сердечной любви обретается Господь, без нее же Он остается непостижим: для преданного Хари так же близок и очевиден, как плод амлы на ладони. Пытаться собрать рассыпанные по земле капли ртути требует мучительных и пустых усилий — таковы и внешние обряды; но Дняндев говорит: мой гуру Шри Нивриттинатх вложил бескачественного Всевышнего прямо в мои руки.

Божественное погружение (самадхи) в Хари недостижимо без невозмутимости и внутреннего покоя; знай, что омраченный двойственностью разум никогда не обретет его. Высшая слава человеческого разума состоит лишь в одном: через единого Царя Кешаву достигаются все духовные совершенства. Мистические силы (сиддхи) и сокровища — лишь пустые помехи, пока ум не упокоится в наивысшем блаженстве. Дняндев вкушает нерушимый и сладостный духовный покой, непрестанно созерцая Хари во все времена.

Тот, кто ежедневно читает Харипатх с искренней верой и благоговением, недосягаем даже для грозного взора Повелителя Времени и Смерти. Повторение имен «Рама» и «Кришна» равноценно бесчисленным аскезам; стада грехов в ужасе обращаются в бегство пред ним. «Хари, Хари, Хари» — сокровенная, возлюбленная мантра Господа Шивы; те, чьи уста повторяют ее, обретают освобождение. Для Дняндева непрестанная молитва — имя Нараяны, благодаря которому он восходит в Вышнюю вечную Обитель.

Единое Имя — Хари, прогоняющее прочь всякую двойственность; редка душа, постигшая тонкое искусство недвойственности. Обретя беспристрастный разум, человек видит Шри Хари равным во всем. Рама пребывает как единое «Я» во всяком теле, подобно тому как солнце тысячами лучей озаряет вселенную. Утвердив Харипатх в сердце, Дняндев возвещает: я навеки свободен от уз прошлых рождений!

Редок в сем мире человек, непрестанно повторяющий имя Хари, хотя произнести «Рама» и «Кришна» столь легко для человеческого языка. Тот, кто через имена Рамы и Кришны достигает состояния надсознания (унмани), обретает все духовные совершенства без усилий. Совершенства, мудрость и праведность сами приходят к преданному Харипатху; среди мирских волнений он хранит покой в обществе святых. Для Дняндева печать имен Рамы и Кришны открывает сияние внутреннего «Я» во всех десяти направлениях.

Если человек воспевает славу Харипатха своими устами, само его бренное тело освящается до глубин. Он пожинает плоды величайших подвигов, пребывая бессмертным мириады космических эпох в благословенном Вайкунтхе. Его мать, отец, братья и весь бесчисленный род преображаются в четырехруких небожителей. Сия сокровенная и непостижимая мудрость была вручена Дняндеву его святым учителем Шри Нивриттинатхом.

Внимать «Харивамша-пуране», воспевать имя Хари в киртане и не ведать иного блага во вселенной, кроме Хари, — такая душа легко достигает Вайкунтхи и обретает плоды всех паломничеств. Тот, кто идет на поводу у прихотливого ума, сбивается с пути; благословен тот, кто твердо утвержден в Харипатхе. Дняндев вкусил высшую сладость Божественного Имени, питая непрестанную любовь к Раме и Кришне во все времена.

Совместное воспевание Святого Имени — неразлучный спутник вайшнавов; благодаря ему миллиарды грехов исчезли бесследно. Заслуги бесчисленных жизней аскез заключены в этом едином Имени в благословенном Харипатхе. Сложные обряды, жертвы и иллюзии растворяются в Харипатхе. Для Дняндева Сам Хари — жертва, святое действие и высшая добродетель; кроме Хари он не ведает иного обета.

Торжественное слово всех Вед, Шастр и Пуран гласит: воспевание Имени Нараяны — высшая суть бытия. Обряды и подвижничество без Хари — лишь пустой труд. Прибегшие к Харипатху покоятся в нерушимом мире, подобно пчелам, упоенным нектаром цветка. Дняндев держит мантру имени Хари как непобедимый щит; узрев его, бог смерти пощадил весь его род.

Нет ограничений во времени или часе для повторения Божественного Имени; при его воспевании спасаются оба рода — материнский и отцовский. Имена Рамы и Кришны смывают все грехи; один лишь Хари — вечный спаситель обремененных душ. Имя Хари — суть всякой речи, и язык сотворен лишь для Него: кто опишет величие Господа? Харипатх Дняндева завершен и совершенен; благодаря ему путь в Вайкунтху открыт для всех предков.

Редки те благословенные души, что соблюдают неизменный ежедневный обет Святого Имени; Господь Лакшми вечно пребывает рядом с ними. Тот, кто непрестанно взывает «Нараяна Хари, Нараяна Хари», видит мирское изобилие и все четыре вида освобождения служанками в своем доме. Знай, что жизнь без Хари — кромешный ад; такой человек становится гостем бога смерти. Дняндев вопросил своего учителя Нивриттинатха и познал: «Божественное Имя безбрежнее самого бескрайнего неба!»

Среди двадцати пяти начал бытия Хари являет сокровенную игру единой Истины. Но Божественное Имя превыше всех философий и не требует изнурительных трудов. Даже практика аджапы требует обуздания праны и суровой воли; Дняндев же провозглашает: жизнь без Имени совершенно пуста, посему он идет легкой и радостной стезей Рамы и Кришны.

Выше всех аскез, обрядов и внешних предписаний — чистейшее видение Рамы, пребывающего в каждом существе. Никогда не оставляй этой любви; отбрось все сомнения и взывай к Раме и Кришне каждый день. Каста, богатство или происхождение ничтожны пред Господом; Он тотчас принимает преданного, исполненного веры. Дняндев созерцает Раму и Кришну в сердце, созидая свой вечный дом в обители Вайкунтхи.

Пред Господом нет различий между ученой гордыней и неведением; повторение имени Хари неизменно дарует спасение. Там, где звучит «Нараяна Хари», нет входа смерти и тлену. Если даже Веды не способны измерить полноту сей благодати, как постичь ее простым смертным? Для Дняндева плод воспевания Нараяны преобразил все мироздание в Сам Вайкунтха.

Утверди в сердце единую истину Имени; Господь непременно явит тебе Свою милость. Это Имя столь сладостно: «Рама, Кришна, Говинда» — воспой же его с трепетом чистой любви. Нет истины выше Имени; берегись уклониться на тернистые пути. Дняндев хранит внешнее безмолвие, перебирая четки молитвы в сердце и непрестанно поминая Шри Хари.

Исследовав шесть Шастр, избери сладостный нектар высшего блаженства: не теряй и доли мгновения в духовной праздности! Все мирские хлопоты — преходящая иллюзия; без Хари бесконечные перерождения напрасны. Повторяй мантру Имени, и миллиарды грехов растают; храни непоколебимую верность Раме и Кришне. Разорви узы майи и не прячься в чувственных наслаждениях. Миром и милосердием сделай Господа Хари желанным гостем в сердце. Для Дняндева высшее свидетельство — озарение, дарованное Нивриттинатхом; Харипатх — это вечное, живое самадхи (сандживан-самадхи).

Сии священные абханги Харипатха насчитывают ровно двадцать восемь песней, сложенных с непоколебимой верой Сантом Днянешваром. Всякий, кто ежедневно воспевает их на священных берегах реки Индраяни, становится достоин освобождения во всех отношениях. Воспевай с предельным сосредоточением, безмятежным умом и ликующей радостью в сердце. В смертный час и во всякое мгновение невзгод Господь Хари оберегает сего преданного изнутри и снаружи. Праведные святые сами засвидетельствовали сию истину; как же ленивые и нерадивые переправятся через океан мира? Внимая нежным словам своего учителя Шри Гуру Нивриттинатха, Дняндев в то же мгновение исполнился наивысшего, вечного блаженства!