Sri Dnyaneshwar Haripath — 28 Abhanga Canonici

Sostare alla soglia del Divino anche solo per un istante dona con facilità le quattro forme di liberazione. Canta con la bocca Hari, canta Hari; chi potrebbe mai contare l'infinito merito acquisito? Pur vivendo nel mondo, affretta la tua lingua a recitare il Suo nome; i Veda e gli Shastra levano le braccia proclamando questa verità. Dice Dnyandev: intendete il segno segreto del saggio Vyasa: il Re di Dwaraka dimorò nella casa dei Pandava.

Sappi che tutti e quattro i Veda, i sei Shastra e i diciotto Purana cantano unicamente di Hari. Come il burro si estrae zangolando il latte, così afferra l'Infinito Signore; abbandona racconti vani e cammini infruttuosi. L'unico Hari è il Sé che dimora ugualmente nell'anima individuale e in Shiva; non affaticare la mente su sentieri impervi. Per Dnyandev, Hari è la recitazione perenne e Vaikuntha stesso; egli contempla Hari pervadere ogni cosa in modo denso e totale.

Le tre qualità (guna) sono prive di sostanza; l'Assoluto privo di forma è l'unica essenza eterna. La recitazione dell'Haripath è il supremo discernimento tra il reale e l'irreale. Che sia concepito con attributi o al di là di essi, senza Hari la mente vaga invano. Adora Hari, la Realtà non manifesta e senza forma da cui scaturisce l'intero creato. Dnyandev medita nel cuore su Rama e Krishna; tale grazia fiorisce dai meriti di innumerevoli rinascite.

Senza amore sincero non vi è vera devozione, e senza devozione non può esservi liberazione; non si può parlare di potere senza un'autentica forza interiore. Come può il Divino essere presto propizio senza abbandono? Rimani in pace invece di sfinirti in un'inutile agitazione. Giorno e notte ti affanni con fatiche estenuanti per le cose del mondo; per quale ragione trascuri di adorare Hari? Dice Dnyandev: recita il nome di Hari, e i legami dell'esistenza mondana si spezzeranno.

La perfezione spirituale non si consegue con ardue cerimonie yogiche o sacrifici esteriori; spesso essi diventano fardelli vanitosi e ipocrisia. Senza fede sincera Dio non può essere compreso; e senza il Maestro, come si giunge alla realizzazione diretta? Senza abbandono il Divino resta distante, senza donare nulla si riceve, e senza confidenza chi svelerà il vero bene? Dnyandev dona questo lucido insegnamento: la compagnia dei santi (Satsang) è la via suprema per attraversare l'oceano del mondo.

Chi riceve la vera illuminazione dei santi non lascia traccia di individualità; si fonde completamente nel Sé attraverso l'esperienza diretta. Come la fiamma della canfora arde di pura luce e scompare senza lasciare traccia di cenere, così svanisce il suo ego separato. Giunto alla soglia della liberazione con somma fortuna, il devoto di Hari si affida totalmente ai santi. Dnyandev assapora la profonda dolcezza della santa compagnia, contemplando Hari ovunque: tra le genti, nelle foreste e come Anima interiore di ogni essere.

Montagne di peccati aderiscono come una coltre indistruttibile di diamante su coloro che sono privi di devozione. Chi non ha amore per Dio è caduto e sventurato, tradito dal proprio destino poiché rifiuta di adorare Hari. Infiniti ciarlieri si perdono in vani sproloqui; come potrebbe il compassionevole Signore rivelarsi a loro? Per Dnyandev, l'autorità suprema e il tesoro più prezioso è il Sé, che dimora integro e perfetto in ogni creatura.

In compagnia dei santi il corso della mente si purifica e si eleva; lungo questa via maestra si giunge facilmente al Signore di Sri. Canta con la voce Rama e Krishna con il sincero anelito dell'anima; il nome di Rama è il Sé stesso venerato dal Signore Shiva. Facendo della singola verità del Nome divino la propria pratica, le catene della dualità non possono legare. I Vaishnava hanno assaporato il supremo nettare del Nome; gli yogi hanno realizzato l'arte segreta della vita eterna. Con la pronta invocazione, Prahlada realizzò il Signore; Uddhava ottenne Krishna, il dispensatore di grazia. Dice Dnyandev: questo Nome è così accessibile e dolce, eppure così raro nel mondo; solo un'anima eletta ne conosce il valore infinito.

La recitazione senza Vishnu è vana, e priva di valore è la conoscenza di colui la cui mente non riposa in Rama e Krishna. Nato sfortunato, ignaro della via luminosa della non-dualità, come potrà entrare in Rama e Krishna? Spazzare via la dualità richiede la saggezza donata dal Maestro; senza di essa, come potrà fiorire il vero canto del Nome? Dice Dnyandev: medita sul Divino manifesto e personale (Saguna); recitare il Santo Nome dona il vero silenzio alle ansie del mondo.

Pellegrinare alla sacra confluenza del Triveni e visitare innumerevoli santuari è del tutto vano se il cuore non è ancorato al Nome Divino. Colui che volge le spalle al Nome è davvero sventurato e peccatore; nell'ora del pericolo, nessun altro che Hari accorrerà in suo aiuto. Il saggio Valmiki, celebrato nei Purana, proclamò che per mezzo del solo Nome tutti e tre i mondi vengono redenti. Dice Dnyandev: recita il Nome di Hari; attraverso generazioni ininterrotte, tutta la tua stirpe sarà purificata.

Con la pura recitazione del nome di Hari, montagne infinite di peccati si dissolvono in un solo istante. Come l'erba secca a contatto con il fuoco si fa essa stessa fiamma, così cantare Hari consuma ogni legame col passato. Il canto del santo nome di Hari è un mantra insondabilmente profondo; dinanzi alla sua radiosa potenza, ogni terrore e influsso oscuro fugge sgomento. Dice Dnyandev: il mio Signore Hari è onnipotente; la Sua gloria oltrepassa persino la spiegazione delle Upanishad.

Pellegrinaggi, digiuni e voti non portano frutto senza una sincera devozione interiore; altrimenti non si fa che assumere vani fardelli dinanzi al mondo. Con la forza dell'amore sincero il Signore viene abbracciato, mentre senza di esso rimane inafferrabile: per il vero devoto, Hari è intimo ed evidente come un frutto di amla sul palmo della mano. Tentare di raccogliere gocce di mercurio sparse per terra richiede sforzi infiniti e deludenti, e tali sono i riti esteriori; ma dice Dnyandev: il mio guru Sri Nivrittinath ha posto il Supremo informe interamente nelle mie mani.

L'assorbimento divino (Samadhi) in Hari non può mai essere raggiunto senza equanimità e pace interiore; sappi che un intelletto offuscato dalla dualità non lo conseguirà mai. La gloria suprema dell'intelligenza non è altra che questa: solo attraverso il Re Keshava si compiono tutte le perfezioni spirituali. I poteri occulti (siddhi) e i tesori terreni sono solo futili distrazioni finché la mente non riposa nella beatitudine suprema. Dnyandev si allieta in un appagamento spirituale intatto e soave, meditando continuamente su Hari in ogni momento.

Chiunque reciti l'Haripath ogni giorno con sincera devozione e riverenza, persino il Signore del Tempo e della Morte non ardisce posare lo sguardo su di lui. Cantare 'Rama' e 'Krishna' equivale a un tesoro infinito di austerità sacre; schiere di peccati fuggono sgomente dinanzi ad esso. 'Hari, Hari, Hari' è il mantra segreto e amato del Signore Shiva; coloro che lo pronunciano con la voce ottengono la liberazione. Per Dnyandev, la recitazione perenne è il nome di Narayana, attraverso il quale egli giunge alla Suprema Dimora imperituro.

L'unico Nome è Hari, che scaccia lontano ogni dualità; rara è l'anima che intende l'arte sublime della non-dualità. Con una mente equanime, Sri Hari è percepito ovunque ugualmente, al di là delle discipline esteriori. Rama dimora come unico Sé in ogni corpo, proprio come il sole dai mille raggi illumina l'universo. Custodendo l'Haripath nella coscienza, Dnyandev proclama: sono per sempre liberato dalle rinascite passate!

Rara in questo mondo è la persona che recita costantemente il nome di Hari, sebbene le parole 'Rama' e 'Krishna' siano così semplici per la voce umana. Chi consegue lo stato di supercoscienza (Unmani) attraverso i nomi di Rama e Krishna ottiene ogni perfezione spirituale. Poteri, saggezza e virtù affluiscono spontaneamente a chi si consacra all'Haripath; tra le fatiche terrene egli rimane sereno insieme ai santi. Per Dnyandev, l'impronta dei nomi Rama e Krishna rivela il Sé interiore che splende in tutte le dieci direzioni.

Se qualcuno canta la gloria dell'Haripath con la voce, il suo stesso corpo fisico diviene interamente santificato. Egli miete la forza infinita di sublimi austerità, dimorando immortale per innumerevoli ere nel beato regno di Vaikuntha. Madre, padre, fratelli e innumerevoli stirpi si trasfigurano in divini esseri a quattro braccia. Questa saggezza profonda e segreta fu donata a Dnyandev, riposta direttamente nelle sue mani dal maestro Sri Nivrittinath.

Ascoltare l'Harivamsa Purana, cantare il nome di Hari e non riconoscere altra bontà nell'universo che Hari: tale anima ottiene facilmente Vaikuntha e il merito di tutti i sacri pellegrinaggi. Chi segue i capricci della mente si smarrisce; benedetto è colui che rimane fermo nell'Haripath. Dnyandev ha trovato la dolcezza suprema nel santo Nome, nutrendo un amore perenne per Rama e Krishna in ogni momento.

Il canto corale del Santo Nome è l'inseparabile compagno dei Vaishnava; per mezzo suo innumerevoli miliardi di peccati si sono dissolti nel nulla. Il merito spirituale di infinite vite di austerità è racchiuso in questo solo Nome nell'accessibile Haripath. Pratiche complesse, sacrifici e illusioni mondane svaniscono nell'Haripath. Per Dnyandev, Hari stesso è il sacrificio e la virtù somma; all'infuori di Hari non riconosce alcun voto.

La parola solenne dei Veda, degli Shastra e dei Purana è questa: cantare il Nome di Narayana è l'essenza suprema dell'esistenza. Pratiche e austerità senza Hari sono solo fatica sprecata. Coloro che prendono rifugio nell'Haripath riposano in una pace immutabile, come api beate nel calice di un fiore. Dnyandev impugna il mantra del nome di Hari come uno scudo divino invincibile; dinanzi ad esso, il Signore della Morte ha risparmiato tutta la sua stirpe.

Non vi sono vincoli di tempo né di ora per cantare il Nome Divino; pronunciandolo, entrambe le stirpi, materna e paterna, vengono redente. I nomi Rama e Krishna cancellano ogni macchia; solo Hari è il salvatore eterno delle anime oppresse. Il nome di Hari è l'essenza della parola e la lingua fu creata per questo solo Nome: chi potrebbe mai descrivere la grandezza di tale Dio? L'Haripath di Dnyandev è compiuto e perfetto; grazie ad esso, la via per Vaikuntha è resa agevole per tutti gli avi.

Rare sono le anime che custodiscono il voto quotidiano del Santo Nome; il Signore di Lakshmi dimora perennemente accanto a loro. Coloro che cantano 'Narayana Hari, Narayana Hari' trovano il compimento mondano e le quattro liberazioni a servizio nella propria dimora. Sappi che una vita priva di Hari è l'inferno stesso; un tale uomo diviene ospite della Morte. Dnyandev interrogò il maestro Nivrittinath e apprese: 'Questo Nome Divino è più vasto dell'infinito cielo!'

Nell'assemblea dei venticinque principi cosmici, Hari rivela il gioco dell'unica Suprema Verità. Eppure il Nome Divino supera ogni filosofia, senza richiedere fatiche estenuanti. Persino la recitazione di Ajapa esige ardua disciplina del prana; ma Dnyandev dichiara: la vita senza il Nome è del tutto vana, perciò egli percorre la via gioiosa di Rama e Krishna.

Al di là di ogni japa, ascesi, rito e precetto, l'atteggiamento più puro è scorgere Rama dimorare in ogni creatura. Non abbandonare mai questa convinzione d'amore; scaccia ogni dubbio e invoca con passione Rama e Krishna ogni giorno. Casta, ricchezza o stirpe non contano per il Signore; Egli accoglie prontamente il devoto ricolmo di fede. Dnyandev medita su Rama e Krishna nel cuore, edificando la sua eterna dimora nel beato Vaikuntha.

Presso il Signore non v'è orgoglio di sapienza né ignoranza; cantare Hari dona perennemente la liberazione. Ove risuoni 'Narayana Hari', il tempo e la morte non trovano accesso. Se persino i Veda non possono misurare tale grazia, come la comprenderanno gli uomini comuni? Per Dnyandev, il frutto del nome di Narayana ha mutato l'intero universo in Vaikuntha stesso.

Custodisci saldo nel cuore l'unica verità del Nome; Hari sarà mosso a riversare la Sua compassione su di te. Quel Nome è così dolce: 'Rama, Krishna, Govinda'; cantalo con voce colma d'amore. Non v'è realtà superiore al Nome; bada a non smarrirti su sentieri faticosi. Dnyandev serba il silenzio esteriore, tenendo la corona della devozione nel cuore, pregando continuamente Sri Hari.

Avendo esaminato i sei Shastra, scegli la dolcezza di ogni beatitudine: non sprecare nemmeno mezzo istante nell'ozio spirituale! Tutte le vicende mondane sono vana illusione; senza Hari le continue rinascite sono inutili. Canta il mantra del Nome e miliardi di colpe svaniranno; tieni salda la tua fede in Rama e Krishna. Spezza i vincoli dell'illusione e non indugiare nei sensi. Con la pace e la misericordia rendi il Signore Hari tuo ospite d'onore. Per Dnyandev, la suprema autorità è la saggezza di Sri Nivrittinath; l'Haripath è il vivo ed eterno Samadhi.

Questi sacri abhanga dell'Haripath sono esattamente ventotto, composti con fede incrollabile da Sant Dnyaneshwar. Chiunque li reciti ogni giorno sulle sponde benedette del fiume Indrayani diviene degno e spiritualmente compiuto in ogni modo. Recita con concentrazione assoluta, animo sereno e giubilo traboccante nello spirito. Nell'ora estrema e in ogni momento di pericolo, il Signore Hari protegge quel devoto dentro e fuori. I santi hanno verificato direttamente questa verità; come potrebbero i pigri attraversare l'oceano del mondo? Custodendo le dolci parole del maestro Sri Guru Nivrittinath, Dnyandev fu istantaneamente colmato di suprema beatitudine eterna!