Sri Dnyaneshwar Haripath — 28 Abhangas Canónicos

Estar ante el umbral de lo Divino siquiera por un instante otorga con facilidad las cuatro formas de liberación. Canta con tu boca Hari, canta Hari; ¿quién podría calcular el inconmensurable mérito obtenido? Aún viviendo en el mundo, apresura tu lengua a repetir Su santo nombre; los Vedas y Shastras alzan sus brazos proclamando esta verdad. Dice Dnyandev: comprended el signo secreto del sabio Vyasa: el Rey de Dwaraka moró en el hogar de los Pandavas.

Sabe que los cuatro Vedas, los seis Shastras y los dieciocho Puranas cantan únicamente a Hari. Así como se extrae la mantequilla batiendo la leche, bate tu mente para aferrarte al Señor Infinito; abandona relatos vanos y senderos infructuosos. El único Hari es el Ser que mora por igual en el alma individual y en Shiva; no fatigues tu mente en sendas escarpadas. Para Dnyandev, Hari es la recitación continua y Vaikuntha mismo; él contempla a Hari llenándolo todo de forma densa y completa.

Las tres modalidades de la naturaleza (gunas) son transitorias y carentes de esencia; lo Supremo sin forma es la verdad imperecedera. La recitación del Haripath es el discernimiento entre lo real y lo ilusorio. Ya sea con atributos o más allá de ellos, sin Hari la mente se desgasta en vano. Adora a Hari, la Realidad inmanifestada y sin forma de donde brota toda la creación móvil e inmóvil. Dnyandev medita en su corazón en Rama y Krishna; tal sabiduría florece tras el mérito de incontables vidas.

Sin amor sincero no hay verdadera devoción, y sin devoción no puede haber liberación; nadie puede hablar de poder sin una auténtica fortaleza interior. ¿Cómo complacer pronto a Dios sin rendición? Reposa en paz en lugar de agotarte en vana inquietud. Día y noche te afanas con extenuante esfuerzo por los asuntos mundanos, ¿por qué razón descuidas adorar a Hari? Dice Dnyandev: canta el nombre de Hari y la atadura del mundo se romperá en pedazos.

La perfección espiritual no se alcanza mediante difíciles ritos yóguicos o sacrificios; a menudo se convierten en meras cargas ostentosas y vanidad religiosa. Sin devoción sincera jamás se comprende a Dios; y sin el Maestro, ¿cómo conocer la realización directa? Sin entrega la Divinidad permanece distante, sin dar nada valioso se recibe, y sin amor íntimo ¿quién revelará tu bien supremo? Dnyandev enseña esta clara verdad: la compañía de los santos (Satsang) es el medio supremo para cruzar el océano del mundo.

Quien recibe la verdadera iluminación de los santos no deja rastro de individualidad; se disuelve por completo en el Ser a través de la experiencia directa. Así como la llama del alcanfor arde con luz pura y se consume sin dejar rastro de ceniza, así desaparece su ego separado. Coronado de suprema fortuna al umbral de la liberación, el devoto de Hari se entrega por entero a los santos. Dnyandev saborea la profunda dulzura de la santa compañía, contemplando a Hari en todas partes: en las multitudes, en los bosques y como el Alma interior de todos.

Montañas de pecados se adhieren como una capa indestructible de diamante sobre quienes carecen de devoción. Quienes no aman a Dios son caídos y desdichados, arruinados por el destino al negarse a adorar a Hari. Infinitos parlanchines charlan con vanas discusiones; ¿cómo podría el compasivo Señor revelarse a ellos? Para Dnyandev, la autoridad suprema y el tesoro inestimable es el Ser, que mora entero, radiante y completo en cada ser viviente.

En compañía de los santos el curso de la mente se purifica y se eleva; por esta vía regia se alcanza con facilidad al Señor de Sri. Pronuncia con tu voz Rama y Krishna con sincero anhelo del alma; el nombre de Rama es el Ser mismo adorado por el Señor Shiva. Haciendo de la única verdad del Nombre Divino la propia práctica espiritual, las cadenas de la dualidad jamás pueden atar. Los vaishnavas han saboreado el néctar supremo del Nombre; los yoguis han realizado el arte secreto de la vida eterna. Por la rápida invocación, Prahlada realizó al Señor; Uddhava obtuvo a Krishna, el dador de gracia. Dice Dnyandev: este Nombre es tan accesible y sencillo, mas raro en este mundo; solo un alma excepcional conoce en verdad su valor.

El japa sin Vishnu es inútil, y carente de sentido es el conocimiento de aquel cuya mente no descansa en Rama y Krishna. Nacido desgraciado, ignorando la luminosa senda de la no-dualidad, ¿cómo podrá entrar en Rama y Krishna? Barrer la dualidad requiere la sabiduría otorgada por el Maestro; sin ella, ¿cómo podrá surgir el genuino canto del Nombre? Dice Dnyandev: medita en lo Divino manifestado y personal (Saguna); cantar el Santo Nombre otorga el verdadero silencio a las vanidades del mundo.

Peregrinar a la confluencia sagrada del Triveni y a múltiples santuarios es completamente vano si el corazón no está anclado en el Nombre Divino. Aquel que da la espalda al Nombre es ciertamente desdichado y presa del pecado; en la hora del peligro, nadie excepto Hari acudirá en su auxilio. El sabio Valmiki, célebre en los Puranas, proclamó que sólo por el Nombre los tres mundos son redimidos. Dice Dnyandev: canta el Nombre de Hari; a lo largo de generaciones ininterrumpidas, todo tu linaje será purificado.

Con la pura recitación del nombre de Hari, montañas inconmensurables de pecados se disuelven en un instante. Así como la hierba seca al contacto del fuego abrasador se funde al punto en la llama, así el canto de Hari consume todo el karma pasado. El canto del santo nombre de Hari es un mantra insondablemente profundo; ante su radiante esplendor, todos los miedos y aflicciones oscuras huyen despavoridos. Dice Dnyandev: mi Señor Hari es todopoderoso; Su majestad infinita supera incluso los más profundos tratados de los Upanishads.

Las peregrinaciones, ayunos y votos no dan fruto sin sincera devoción interior; de lo contrario solo cargas con vanas ataduras ante el mundo. Por el poder del amor puro el Señor es abrazado, mientras que sin él permanece inalcanzable: para el verdadero devoto, Hari es tan íntimo y evidente como una fruta de amla en la palma de la mano. Tratar de recoger gotas de mercurio derramadas en el suelo requiere un esfuerzo infinito y frustrante, y así son los rituales externos; pero dice Dnyandev: mi guru Sri Nivrittinath puso al Supremo sin forma enteramente en mis manos.

La absorción divina (Samadhi) en Hari jamás se alcanza sin ecuanimidad y paz interior; sabe que un intelecto nublado por la dualidad jamás la logrará. La gloria suprema de la inteligencia no es otra que esta: sólo a través del Rey Keshava se realizan todas las perfecciones y logros espirituales. Los poderes ocultos (siddhis) y las riquezas son meros enredos distractores mientras la mente no repose en la dicha suprema. Dnyandev se regocija en un gozoso e ininterrumpido contento espiritual, meditando continuamente en Hari en todo momento.

Quien recita el Haripath diariamente con sincera devoción y reverencia, ni el propio Señor del Tiempo y la Muerte osa dirigirle la mirada. Cantar 'Rama' y 'Krishna' equivale a un tesoro infinito de austeridades; manadas enteras de pecados huyen despavoridas ante él. 'Hari, Hari, Hari' es el mantra secreto y amado del Señor Shiva; quienes lo pronuncian con su voz alcanzan la liberación. Para Dnyandev, la recitación incesante es el nombre de Narayana, mediante el cual alcanza la Morada Suprema e imperecedera.

El único Nombre es Hari, ahuyentando toda dualidad; rara es el alma que comprende el arte exquisito de la no-dualidad. Al alcanzar un intelecto ecuánime, Sri Hari se percibe por igual en todas partes, más allá de meras disciplinas externas. Rama mora como el único Ser en cada cuerpo, igual que el sol con mil rayos ilumina el universo entero. Por sostener firmemente el Haripath en su conciencia, proclama Dnyandev: ¡quedo liberado de todos los nacimientos pasados!

Rara en este mundo es la persona que canta continuamente el nombre de Hari, aun cuando las palabras 'Rama' y 'Krishna' son tan sencillas para la voz humana. Quien alcanza el estado supraconsciente (Unmani) mediante los nombres de Rama y Krishna obtiene todas las perfecciones espirituales. Los poderes, la sabiduría y la rectitud acuden de forma natural a quien se consagra al Haripath; entre los afanes del mundo permanece sereno en compañía de los santos. Para Dnyandev, la huella de los nombres Rama y Krishna revela al Ser interior resplandeciendo en las diez direcciones.

Si alguien canta la gloria del Haripath con su boca, su propio cuerpo físico queda santificado. Cosecha el poder infinito de austeridades sublimes, morando inmortal durante eones en el reino dichoso de Vaikuntha. Su madre, padre, hermanos e incontables parientes se transforman en seres divinos de cuatro brazos. Esta sabiduría profunda y secreta fue conferida a Dnyandev, puesta directamente en sus manos por su amado maestro Sri Nivrittinath.

Escuchar el Harivamsa Purana, cantar el santo nombre de Hari y no reconocer otra bondad en el universo que no sea Hari: esa alma alcanza fácilmente Vaikuntha y el mérito de todas las peregrinaciones sagradas. Quien sigue los caprichos de su mente se extravía; bienaventurado es aquel que permanece firmemente anclado en el Haripath. Dnyandev ha hallado la suprema dulzura en la santa compañía del Nombre, consagrando un amor incesante a Rama y Krishna en todo momento.

El canto congregacional del Santo Nombre es el compañero inseparable de los vaishnavas; por él, miles de millones de sus pecados se disolvieron en la nada. El mérito espiritual de austeridades de infinitas vidas se condensa en este único Nombre en el accesible Haripath. Las disciplinas complejas, sacrificios y las ilusiones del mundo quedan todas silenciadas en el Haripath. Para Dnyandev, Hari Mismo es el sacrificio, la acción sagrada y la virtud suprema; fuera de Hari, no reconoce otro voto.

La palabra solemne de todos los Vedas, Shastras y Puranas es esta: cantar el Nombre de Narayana es la esencia suprema de la existencia. Los ritos y austeridades sin Hari son mero esfuerzo inútil. Quienes se refugian en el Haripath descansan en una paz inquebrantable, como abejas cautivadas dentro de una flor fragante. Dnyandev empuña el mantra del nombre de Hari como un escudo divino invencible; ante él, el Señor de la Muerte ha perdonado a todo su linaje.

No existen restricciones de tiempo ni hora para cantar el Nombre Divino; al cantarlo, los linajes materno y paterno quedan redimidos. Los nombres Rama y Krishna erradican toda mancha; sólo Hari es el salvador eterno de las almas agobiadas. El nombre de Hari es la esencia del habla y la lengua fue hecha sólo para Él: ¿quién podrá igualar a ese Dios? El Haripath de Dnyandev es completo y perfecto; gracias a él, la senda hacia Vaikuntha queda allanada para todos los ancestros.

Raras son aquellas almas que mantienen el voto diario inquebrantable del Nombre; el Señor de Lakshmi habita siempre junto a ellas. Quienes cantan 'Narayana Hari, Narayana Hari' hallan el gozo terrenal y las cuatro formas de liberación sirviendo en su propio hogar. Sabe que una vida sin Hari es el infierno mismo, convirtiéndose en huésped de la Muerte. Dnyandev preguntó a su maestro Nivrittinath y supo: '¡He aquí que este Nombre Divino es más vasto que el cielo infinito!'

En la compleja asamblea de los veinticinco principios cósmicos, Hari revela el sutil juego de la única Verdad Suprema. Sin embargo, el Nombre Divino supera a toda filosofía, sin exigir fatiga alguna. Incluso el canto de Ajapa requiere ardua disciplina del prana y feroz determinación mental; pero Dnyandev declara: la vida sin el Nombre está perdida, por eso transita la senda alegre de Rama y Krishna.

Más allá de todo japa, ascetismo, ritual y deber, la actitud más pura es contemplar a Rama morando en cada ser. Jamás abandones esta devota convicción; aparta toda duda y clama a Rama y Krishna cada día. Casta, riqueza o linaje nada importan al Señor; Él acoge de inmediato a quien le ama con fe sincera. Dnyandev medita en Rama y Krishna en su corazón, edificando su morada eterna en el dichoso Vaikuntha.

En el Señor no hay orgullo de sabiduría ni ignorancia; he aquí que cantar Hari otorga siempre la liberación. Dondequiera que resuene 'Narayana Hari', el tiempo y la muerte no hallan entrada. Si ni los Vedas pueden medir esa gracia, ¿cómo la comprenderán los seres ordinarios? Para Dnyandev, el fruto de recitar el nombre de Narayana ha transformado todo el universo en Vaikuntha mismo.

Sostén con firmeza en tu corazón la única verdad del Nombre; Hari se conmoverá y derramará Su compasión sobre ti. Ese Nombre es tan sencillo: 'Rama, Krishna, Govinda'; cántalo primero con la voz embargada de amor. No existe realidad superior al Nombre; guárdate de extraviarte en senderos penosos. Dnyandev guarda silencio exterior, llevando el rosario de la devoción en su corazón, orando y recordando siempre a Sri Hari.

Habiendo examinado los seis Shastras, escoge la dulce bienaventuranza suprema: ¡no pierdas ni medio instante en ociosidad espiritual! Todo afán mundano es ilusión pasajera; sin Hari, las reencarnaciones son en vano. Canta el mantra del Nombre y millones de pecados se desvanecerán; mantén firme tu resolución en Rama y Krishna. Corta los lazos del engaño y no te escondas en los sentidos. Mediante la paz y la misericordia, haz del Señor Hari tu huésped de honor. Para Dnyandev, la autoridad suprema es la realización transmitida por Sri Nivrittinath; el Haripath es el Samadhi eterno y vivo (Sanjeevan Samadhi).

Estos sagrados abhangas del Haripath son exactamente veintiocho, compuestos con fe inquebrantable por Sant Dnyaneshwar. Quienquiera que los recite a diario en las benditas orillas del río Indrayani se vuelve digno e iluminado en todos los sentidos. Recita con concentración absoluta, mente serena y júbilo desbordante en el alma. En la hora postrera y en cada instante de angustia, el Señor Hari protege a ese devoto por dentro y por fuera. Los santos han verificado directamente esta verdad; ¿cómo podrían los perezosos cruzar el océano del mundo? Atesorando las dulces palabras de su maestro Sri Guru Nivrittinath, ¡Dnyandev quedó colmado de suprema y eterna bienaventuranza!