Lord Vitthal

Estos versos describen la alegría de la vida solitaria en medio de la naturaleza: los árboles, las enredaderas, los animales y los pájaros se convierten en compañeros, y la mente halla paz en la sencillez y la devoción, sin necesidad de más bienes que el manto y la vasija.

El monumento historiográfico de la literatura Warkari por Sant Bahinabai: Dnyaneshwar puso los cimientos del templo de la devoción; Namdev expandió sus muros; Eknath levantó sus columnas; y Tukaram lo coronó como la cúspide dorada (*Kalash*).

Una obra maestra de igualitarismo espiritual de Sant Chokhamela. Utilizando hermosas metáforas—la caña de azúcar torcida cuyo jugo es dulcísimo, el arco curvo cuya flecha va recta—el santo demuestra que la casta o condición física jamás empañan la pureza de la devoción.

El sagrado latido espiritual y la liturgia diaria de la tradición Warkari compuesta por Sant Dnyaneshwar en Alandi. Consta de 28 abhangas canónicos que armonizan la no-dualidad upanishádica con la devoción extática al Señor Vitthal, prometiendo que el canto del santo nombre ('Hari Mukhe Mhana') otorga la liberación plena.

Un sublime y entrañable Abhanga de Sant Dnyaneshwar que celebra la alegría extática de contemplar a Lord Vitthal. Describe cómo la mirada sobre la bella y oscura forma divina inunda el alma de paz inefable—fruto de incontables vidas de virtud—, proclamando que Vitthal es la morada suprema de toda felicidad.

La síntesis definitiva de Advaita Vedanta y misticismo devocional por Sant Eknath. El verdadero lugar de peregrinación no es geográfico; el cuerpo humano es la sagrada Pandharpur, el Ser interior (*Atman*) es Lord Vitthal, y la contemplación ininterrumpida es el río sagrado Chandrabhaga.

Una de las composiciones más emotivas de Sant Eknath, inmortalizada en toda la India por Pandit Bhimsen Joshi. En la cultura india, el hogar materno (Maher) representa amor incondicional y refugio. Eknath vislumbra Pandharpur como su dulce hogar materno, donde Vitthal y Rakhumai son sus padres divinos.

Una obra maestra audaz y mística de la venerada santa y poetisa del siglo XIII, Sant Janabai. Con alegre intimidad, acusa a Lord Vitthal de ser el 'ladrón de Pandharpur' que le robó el corazón. Con la soga del amor inquebrantable, lo apresa y lo encierra en la prisión de su corazón, jurando que jamás lo dejará escapar.

El himno de rendición absoluta de Sant Kanhopatra. Acorralada en el templo de Pandharpur por soldados que querían llevársela por la fuerza, puso su cabeza a los pies de Vitthal; el Señor escuchó su llanto y la fundió milagrosamente en Su propia estatua.

La legendaria admonición de compasión y paciencia cósmica de Sant Muktabai a su hermano mayor, Sant Dnyaneshwar. Encerrado en su choza por las burlas del mundo, su sabia hermana le ruega: 'Un santo debe absorber la cólera del mundo con la serenidad del agua; ¡abre la puerta, oh Dnyaneshwar, por el bien de la humanidad!'

El lema y emblema espiritual del movimiento Warkari compuesto por Sant Namdev. En éxtasis devocional, proclama el voto supremo: danzar en la bienaventuranza del Kirtan e iluminar al mundo entero con la lámpara de la sabiduría espiritual (*Dnyanadeep*).

El principal y universal Aarti vespertino de Lord Vitthal en Pandharpur, compuesto por Sant Namdev. Cantado en hogares y templos, celebra al Señor que permanece de pie sobre el ladrillo durante 28 eones cósmicos (*Yugas*) esperando a sus devotos junto a la Madre Rakhumai.

El abhanga más célebre de Sant Narhari Sonar: mediante las imágenes de su propio oficio de orfebre, describe el cuerpo como el taller, el discernimiento como el martillo y el Nombre de Rama como el oro puro refinado en su interior.

Esta es una oración compuesta por el santo poeta Jñāneśvar, en la que se pide la paz, la amistad entre todos los seres, la eliminación de la ignorancia y la bendición divina para toda la humanidad.

Es un poema devocional (abhang) del santo Namdev, donde el devoto se dirige a Vitthal con ternura filial, llamándolo 'madre de Pandharpur' y suplicándole que venga a danzar en su corazón, mientras menciona los ríos sagrados que bañan sus pies.

El himno supremo del trabajo sagrado (*Karma Yoga*) por Sant Savata Mali. Sin huir a los bosques, el santo hortelano encuentra a Dios en las cebollas, rábanos, ajos y cilantro de su huerto, proclamando que el trabajo honesto es la más alta devoción.

Una sublime obra maestra de devoción no dualista (Advaita Bhakti) de la santa poetisa del siglo XIV, Sant Soyarabai. Al contemplar a Lord Vitthal, se desvanece la ilusión del ego, la casta y la dualidad, y todo el cosmos se sumerge en el único color divino del Señor Supremo.

El conmovedor e inmortal himno de despedida de Sant Tukaram en el momento de su partida celestial hacia Vaikuntha. Dando su último 'Ram-Ram' a sus hermanos en la fe, anuncia que regresa a su verdadero hogar eterno (*Nijadham*).

El himno supremo del éxtasis no dual (*Advaita Bhakti*) de Sant Tukaram. Al fundirse con lo Divino, toda dualidad se disuelve en un océano infinito de bienaventuranza. El santo proclama que las palabras humanas son impotentes para describir este gozo ilimitado.

El arquetipo canónico de *Viraha Bhakti* (el anhelo del alma por Dios) compuesto por Sant Tukaram. Con tres conmovedoras metáforas—el ave *Chakor* esperando la luna llena, la novia anhelando el hogar materno en Diwali, y el niño hambriento que llora por su madre—el santo expresa su sed insaciable de Lord Vitthal.

La plegaria suprema (*Prarthana*) de Sant Tukaram en la tradición Warkari. Rechazando riquezas terrenales y aun la propia liberación (*Mukti*), Tukaram implora a Lord Vitthal un único don: jamás olvidarlo, alabar su nombre con amor y gozar siempre de la compañía de los santos (*Satsang*).

Uno de los poemas espirituales más célebres de Sant Tukaram en la literatura maratí. Este sublime Abhanga define la verdadera santidad por la compasión activa hacia los afligidos y vulnerables, proclamando que Dios mismo habita en tales almas generosas.

Un vibrante himno de Sant Tukaram que describe la celebración extática en las arenas del río Chandrabhaga en Pandharpur. Pisar el ego y la cólera permite a los devotos postrarse unos ante otros en hermandad universal, danzando al son de platillos y tambores.

El abhanga inaugural de Sant Tukaram (Tukaram Gatha #1), que celebra la cautivadora forma divina de Lord Vitthal en Pandharpur. De pie sobre el ladrillo, con las manos en las caderas, guirnalda de Tulsi y ropas de seda dorada, esta visión es la dicha suprema del devoto.

Este profundo Abhanga en maratí de Sant Tukaram celebra la unidad de toda la creación. Tukaram declara que los árboles, las plantas y las aves son sus verdaderos parientes, enseñando que la naturaleza guía al alma hacia la meditación pacífica en Lord Vitthal.