శ్రీ విఠలుడు

సంత్ తుకారాం రచించిన మరాఠీ అభంగం; చెట్లు, పక్షుల నడుమ ఏకాంతంలోని ఆనందాన్ని వర్ణిస్తుంది; హరికథయే ఏకైక విందుగా ఉంటుంది.

సంత్ బహిణాబాయి అభంగ్: వార్కరీ మందిరాన్ని రూపకంగా వివరిస్తుంది — జ్ఞానేశ్వర్ పునాది వేశారు, నామదేవ్ విస్తరించారు, ఏకనాథ్ స్తంభం నిలిపారు, తుకారాం బంగారు కలశమయ్యారు.

సంత్ చోఖామేళా అభంగ్: చెరకు వంకరగా ఉన్నా దాని రసం సూటిగానే ఉంటుంది; విల్లు, నది ఉదాహరణలతో — పుట్టుక హృదయ భక్తిని ఎన్నడూ వంచదు.

వార్కరీ సంప్రదాయ నిత్య ఆరాధన: సంత్ జ్ఞానేశ్వర్ రచించిన 28 అభంగాలు; ఇవి ఉపనిషత్తుల అద్వైతాన్ని విఠలునిపై భక్తితో సమన్వయం చేస్తాయి.

సంత్ జ్ఞానేశ్వర్ 'మొగరా ఫులలా': హృదయ ద్వారం వద్ద నాటిన మల్లె ఆకాశం వరకు పాకుతుంది; దాని పూలను విఠలునికి సమర్పించే శాలువాగా నేస్తారు.

సంత్ జ్ఞానేశ్వర్ 'రూప పహత లోచనీ': విఠలుని రూపాన్ని దర్శించే ఆనందం, అనేక పూర్వ పుణ్యాల ఫలం, సమస్త సుఖాలకు నిలయం.

సంత్ ఏకనాథ్ 'కాయా హీ పండరీ': దేహమే పండరీపురం, అంతరాత్మే విఠలుడు, భక్తి భీమా నదిలా ప్రవహిస్తుంది.

సంత్ ఏకనాథ్ మహారాజ్ రచించిన అత్యంత హృద్యమైన అభంగమిది. పండరీపురాన్ని భక్తుని కన్నవారిల్లైన 'పుట్టినిల్లు'గా అభివర్ణించారు. శ్రీ విఠలుడు తండ్రిగా, రఖుమాయి తల్లిగా, భక్త పుండరీకుడు సోదరుడిగా భావించి అమితమైన భక్తిప్రేమలను కురిపించారు.

సంత్ ఏకనాథ్ 'వించూ చావలా': కామ, క్రోధాల తేలు కుట్టుడుపై ఒక భారూడ్; సత్త్వ గుణ విభూతి, గురువుకు శరణాగతితో ఆ బాధ నయమవుతుంది.

సంత్ గోరా కుంభార్ అభంగ్: నిరాకార పరబ్రహ్మ రూపంతో కలుస్తుంది, దేహభావన తొలగుతుంది, విఠలుడు సర్వవ్యాప్తుడౌతాడు.

సంత్ జనాబాయి అభంగ్: ప్రేమ తాడుతో పండరీపురపు దొంగను బంధించి, విఠలుడిని తన హృదయ కారాగారంలో బంధిస్తుంది; ఆయనను ఎన్నటికీ విడిచిపెట్టదు.

సంత్ కాన్హోపాత్రా చేసిన సంపూర్ణ శరణాగతి ప్రార్థన: ఇక నన్ను పరీక్షించకు అని విఠలుడిని వేడుకుంటూ, ఆమె ఆయన పాదాలపై శిరస్సు ఉంచుతుంది; ఆమె ఆయనలో లీనమైందని సంప్రదాయం స్మరిస్తుంది.

సంత్ చొఖామేశ పుత్రుడు సంత్ కర్మమేళా (14వ శతాబ్దం) రచించిన ఈ అభంగం అస్పృశ్యత మరియు సాంఘిక వివక్షపై నేరుగా భగవంతుని ప్రశ్నించిన చరిత్రాత్మక తిరుగుబాటు గీతం. 'ఓ శ్రీపతీ, మమ్మల్ని హీనకులంలో పుట్టించిన సంగతి నీకు తెలియదా? ఎంగిలి కూడు తింటూ బతికిన మా దుస్థితి చూసి నీ హృదయంలో సిగ్గు కలగడం లేదా? మా ఇంట్లో ప్రేమతో పెరుగన్నం తిన్న నీవు ఇప్పుడు మమ్మల్ని ఎలా కాదనగలవు?' అని భక్తి పరిపూర్ణమైన హక్కుతో నిలదీశాడు.

సంత్ ముక్తాబాయి 'తాటీ అభంగం': తన సోదరుడు జ్ఞానేశ్వర్‌ను గుడిసె తలుపు తెరవమని ఆమె ప్రాధేయపడుతూ, నిజమైన సంతు ప్రపంచపు నిందలను కరుణతో సహిస్తాడని బోధిస్తుంది.

సంత్ నామదేవ్ విఠలునితో ఇలా చెబుతున్నారు: నీ నామం అమృతం కంటే తీయనిది, అయినా మనసు దానిని రుచి చూడటం లేదు; కీర్తన మొదలవగానే నిద్ర, ప్రాపంచిక వాంఛలు ఆవరిస్తాయి.

సంత్ నామదేవుని 'నాచూ కీర్తనాచే రంగీ': కీర్తన ఆనందంలో నర్తిద్దాం, లోకంలో జ్ఞానదీపం వెలిగిద్దాం; నామమే అందరినీ ఉద్ధరిస్తుంది.

పండరీపురంలో విఠలునికి సాయంత్రం చేసే ఆరతి; సంత్ నామదేవ్ రచించినదని సంప్రదాయం చెబుతుంది; మహారాష్ట్ర అంతటా రఖుమాయి పక్కన ఇటుకపై నిలిచిన స్వామికి పాడతారు.

సంత్ నరహరి సోనార్ రచించిన అత్యంత ప్రసిద్ధమైన ఈ అభంగం, తన స్వర్ణకార వృత్తి రూపకాల ద్వారా దేహాన్ని కర్మశాల గానూ, వివేకాన్ని సుత్తిగానూ, రామనామాన్ని శుద్ధ బంగారం గానూ వర్ణిస్తుంది.

పసాయదానం అనేది సంత్ జ్ఞానేశ్వర్ 'జ్ఞానేశ్వరి'లో (18.1794–1802) చేసిన ముగింపు ప్రార్థన; సర్వ ప్రాణుల క్షేమం, స్నేహం కోసం దైవ కృపను వేడుకుంటుంది.

సంత్ జనాబాయి విఠలును తల్లిగా సున్నితంగా వేడుకోవడం: పంఢరీపురంలోని నదుల వద్దకు వచ్చి నా అంగణంలో నాట్యం చేయి; నా ఆనందం నీ గుణాలలోనే ఉంది.

సంత్ సావతా మాలి అభంగం: తన స్వంత కూరగాయల తోటలోని ఉల్లిపాయలు, వెల్లుల్లి, మిరపకాయలు, బావి తాడులోనే విఠలుడు కనిపిస్తాడు; కర్మమే భజనం.

సంత్ సేనుని యాత్రా గీతం: పంఢరీపురానికి వెళ్లే మార్గంలోని ఆనందం; ముల్లోకాలలో దానితో పోల్చదగిన యాత్ర మరొకటి లేదు.

వార్థకరీ సంప్రదాయానికి చెందిన మంగలి సంత్ సేనా న్హావీ రచించిన అద్భుత అభంగమిది. తన క్షురకుని వృత్తినే ఆత్మసాధనగా మార్చుకున్నాడు. అద్దం చేతబట్టి ఆత్మదర్శనం చేయిస్తూ, కత్తెరతో అహంకారాన్ని కత్తిరించి, కేవలం విఠలుని దాసులము కావడమే మహాభాగ్యమని చాటుతాడు.

సంత్ చోఖామేళా సతీమణి సంత్ సోయరాబాయి రచించిన పరమ పవిత్ర అద్వైత అభంగమిది. పండరీ విఠలుని దర్శనంతో అహంభావము, భేదభావములు నశించి, సర్వ సృష్టి ఒక్కటే పరమాత్మ రంగులో లీనమైపోయింది.

సంత్ తుకారాం వీడ్కోలు అభంగం: వైకుంఠానికి వెళ్లారని సంప్రదాయం చెప్పే సమయంలో ఆలపించినది; చివరి 'రామ్ రామ్' మరియు ప్రాపంచిక బంధాలు విడివడటం.

సంత్ తుకారాం శరణాగతిలో విశ్రాంతి గీతం: విఠలుని పాదాలను చూసిన తర్వాత, చంచల మనస్సుకు పారిపోవడానికి వేరే చోటు మిగలదు.

సంత్ తుకారాం అద్వైత ఆనందగీతం: ఆనందసాగరంలో ప్రతి తరంగమూ ఆనందమే; ఆ అనుభవం ముందు మాటలు మౌనమవుతాయి.

సంత్ తుకారాం దైవ వియోగ గీతం: చకోరం చంద్రుని కోసం, బిడ్డ తల్లి కోసం తపించినట్లు, ఆయన ఆత్మ విఠలుని కోసం వేచి ఉంది.

సంత్ తుకారాం విఠలునికి చేసిన చిన్న ప్రార్థన: ఆయన కోరే ఏకైక వరం దైవాన్ని మరువకుండుట; ముక్తి, సంపదల కంటే సంతుల సాంగత్యమే మేలు.

సంత్ తుకారాం అభంగం: కష్టాల్లో ఉన్నవారిని తనవారిగా స్వీకరించేవాడే నిజమైన సాధువు; అలాంటి వ్యక్తిలోనే దేవుడు నివసిస్తాడని ఇది ప్రకటిస్తుంది.

సంత్ తుకారాం ఆనందగీతం: చంద్రభాగ ఇసుకతిన్నెలపై వైష్ణవులు నాట్యం చేస్తూ, అహంకారం విడిచి ఒకరి పాదాలకు ఒకరు నమస్కరించుకునే దృశ్యం.

సంత్ తుకారాం వినయం కోసం ప్రార్థిస్తారు: చీమ చక్కెరను రుచి చూస్తుంది, గొప్ప ఏనుగు అంకుశపు దెబ్బను భరిస్తుంది; కాబట్టి వినయమే మరింత ఆనందకరమైన వరం.

పంఢరీపురంలో ఇటుకపై నిలిచి, చేతులు నడుముపై ఉంచిన విఠలుని, తులసి హారం మరియు పసుపు పట్టు వస్త్రంతో ఉన్న స్వామిని సంత్ తుకారాం ధ్యానిస్తున్న గీతం.

విఠలుడిని తెల్లవారుజామున సున్నితంగా మేల్కొలిపే కాకడ ఆరతి; 'తుకా మ్హణే' అనే సంతకం ఉండటం వల్ల సంత్ తుకారాంకు ఆపాదించబడింది; పండరీపురంలోను, మహారాష్ట్ర అంతటా పాడతారు.

సంత్ తుకారాం పిలుపు: విఠలుని గానం చేయండి, ధ్యానించండి, ఇటుకపై ఆయనను దర్శించండి; ఆయన నామం నోటికి మాధుర్యాన్నిచ్చి మృత్యుపాశాన్ని తెంచుతుంది.

తుకారాం గాథ అభంగం సంఖ్య 2481: సృష్టిలోని సమస్తం ఒక్కటే అని సంత్ తుకారాం కీర్తిస్తారు; వృక్షాలు, తీగలు, పక్షులు మనకు బంధువులై ఆత్మను విఠలుని ధ్యానానికి నడిపిస్తాయి.