యుగే అట్ఠావీస విటేవరి ఉభా — శ్రీ విఠల హారతి
పండరీపురంలో విఠలునికి సాయంత్రం చేసే ఆరతి; సంత్ నామదేవ్ రచించినదని సంప్రదాయం చెబుతుంది; మహారాష్ట్ర అంతటా రఖుమాయి పక్కన ఇటుకపై నిలిచిన స్వామికి పాడతారు.
శ్లోకాలు
ఇరవై ఎనిమిది యుగాలుగా స్వామి ఇటుకపై నిలబడ్డాడు; ఎడమవైపున రుక్మిణీ దేవి దివ్య శోభతో ప్రకాశిస్తోంది! భక్త పుండరీకుడిని కలవడానికి సాక్షాత్ పరబ్రహ్మమే దిగివచ్చాడు; చరణాల వద్ద ప్రవహించే భీమా నది లోకాన్ని ఉద్ధరిస్తోంది.
శ్లోకం 1
జయ దేవ జయ దేవ జయ పాండురంగా! రుక్మిణీ మరియు రాధల ప్రాణనాథా, నా ప్రాణప్రియుడా, వచ్చి నన్ను రక్షించు!
శ్లోకం 2
మెడలో తులసిమాల, నడుముపై చేతులు; పీతాంబరము మరియు నుదుటిపై కస్తూరి తిలకం శోభిల్లుతున్నాయి! దేవతలు నిత్యం దర్శనానికి వస్తుంటారు, గరుత్మంతుడు మరియు హనుమంతుడు ఎదుట వినయంగా నిలిచారు.
శ్లోకం 3
ఈ క్షేత్రపాలకుడైన విఠలుని వేణుగానము ధన్యమైనది; మెడలో బంగారు పద్మాలు మరియు వనమాలలు ప్రకాశిస్తున్నాయి! రాధ, రుక్మిణి, సత్యభామలు భక్తితో శ్యామసుందరునికి నీరాజనాలు అర్పిస్తున్నారు.
శ్లోకం 4
భక్తులు హారతులు పట్టి మంగళ దీపాలను చంద్రభాగా నదిలో తేలియాడుతారు! ధూప, దీప, నైవేద్యాల దర్శనంతో భక్తులు పులకరిస్తారు; సంత్ నామదేవుని స్వామి అయిన శ్రీ విఠలుడు కన్నులారా సాక్షాత్కరించాడు!
శ్లోకం 5
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
ప్రతిరోజూ లేదా శుభ తిథులలో (ఏకాదశి, పూర్ణిమ)
బ్రహ్మ ముహూర్తం (ఉదయం 4 - 6) లేదా సంధ్యా సమయం
నెయ్యి దీపం, ధూపం, తాజా పువ్వులు, నైవేద్యం
- మనశ్శాంతి, ఆత్మిక ఉన్నతి, ఇంట్లో అనుకూల శక్తి
నేపథ్యం
సాయంత్రపు పూజలో మహారాష్ట్ర అంతటా, సాధారణంగా గణేశ, శివ ఆరతుల తర్వాత పాడే 'యుగే అఠ్ఠావీస్' భక్తి క్యాలెండర్లో ప్రత్యేక స్థానం కలిగి ఉంది. ఇది సంప్రదాయంగా వారకరి సంత-కవి సంత్ నామదేవ్ (సుమారు 1270 నుండి సుమారు 1350 వరకు) రచించినదిగా ఆపాదించబడింది; దీని ముగింపు పంక్తిలో ఆయన పేరు కవి సంతకంగా ఉంటుంది. 'యుగే అఠ్ఠావీస్' (28 యుగాలు) అనే పదబంధం పురాణ కాలగణనను ప్రతిధ్వనిస్తుంది — ప్రస్తుత వైవస్వత మన్వంతరం 28వ చతుర్యుగంలో ఉంది; భక్తులు దీనిని ప్రభువు లెక్కలేనన్ని యుగాలుగా భక్తి ఇటుకపై నిలబడి తన భక్తుల కోసం వేచి ఉన్నాడని అర్థం చేసుకుంటారు. ఈ ఆరతి నల్లని వర్ణపు ప్రభువును, నడుముపై చేతులు ఉంచి, గరుడ మరియు హనుమంతులు సేవిస్తున్నట్లుగా చిత్రిస్తుంది; పండరీపురం పక్కన చంద్రభాగ నది ప్రవహిస్తుంది. ఇటుకపై నిలబడిన ప్రతిమ, తన తల్లిదండ్రులకు సేవ చేస్తున్నప్పుడు కృష్ణుడు నిలబడటానికి పుండలీకుడు ఒక ఇటుకను విసిరిన గాథ నుండి వచ్చింది; ఈ గాథ స్కంద పురాణంలో (1.34 నుండి 1.67 వరకు), పద్మ పురాణంలోని పాండురంగ మాహాత్మ్యంలో చెప్పబడింది.
ఈ పాఠం గురించి
రచయిత: Sant Namdev
మీకు తెలుసా?
28 యుగాల అర్థం
పౌరాణిక కాలగణనలో ప్రస్తుత వైవస్వత మన్వంతరం (ఏడవది) 28వ చతుర్యుగంలో ఉంది; కాబట్టి 'యుగే అఠ్ఠావీస్' విఠలుడిని కాలచక్రానికి శాశ్వత ప్రభువుగా చూపిస్తుంది — తాత్కాలికంగా కాక, నిలిచి వేచి ఉన్న ప్రభువుగా.
దివ్య జంట
ఇక్కడ శ్రీ విఠలునితో పాటు దేవి రఖుమాయి (రుక్మిణి) ఆయన ఎడమ వైపున ఠీవిగా నిలిచి పూజించబడుతుంది (వామాంగి రఖుమాయి). నాలుగవ చరణం రాయి (రాధ), సత్యభామ కూడా నల్లని వర్ణపు ప్రభువుకు భక్తితో ఆరతి ఇస్తారని చెబుతుంది.
పవిత్ర నది భీమా
పవిత్ర భీమా నది పండరీపురం చుట్టూ అర్ధచంద్రాకారంలో ప్రవహిస్తుంది; అందువల్ల ఆమెకు 'చంద్రభాగ' (అర్ధచంద్రాకార నది) అనే ప్రేమపూర్వక ఆధ్యాత్మిక నామం వచ్చింది. ఐదవ చరణం ఆరతి తర్వాత వెలిగించిన దీపాలను చంద్రభాగలో తేలవిడిచే దృశ్యాన్ని వర్ణిస్తుంది.
నామదేవ్ సంతకం
సంస్కృత డాక్యుమెంట్స్ సంకలనంలోని మరాఠీ ఆరతి పాఠం, నామదేవ్ భక్తితో కేశవునికి దీపం సమర్పిస్తున్నాడని చెబుతూ ముగుస్తుంది. కవి స్వనామం ముగింపు పంక్తిలో ఉండటం వల్ల, సంప్రదాయంగా దీనిని వారకరి సంత-కవి సంత్ నామదేవ్కు ఆపాదిస్తారు. ముగింపు పంక్తి ముద్రణ రూపాలు, పాడే రూపాల మధ్య భిన్నంగా ఉంటుంది; ఈ పేజీలోని పాఠం 'నామయాచా స్వామీ దేఖిలా డోళా' (నామ యొక్క స్వామి కళ్ళ ముందు కనిపించాడు) అని ముగుస్తుంది.
Vitthal
హిందూ మతం నుండి మరిన్ని
అన్నీ చూడండిసంబంధిత బోధనలు
అదే బోధన, వివిధ సంప్రదాయాలలో ప్రతిధ్వనిస్తుంది
