Sri Dnyaneshwar Haripath — 28 Abhangas Canoniques

Se tenir au seuil du Divin ne serait-ce qu'un court instant permet d'obtenir aisément les quatre formes de libération. Chantez de votre bouche Hari, chantez Hari ; qui pourrait dénombrer les mérites infinis ainsi acquis ? Tout en vivant dans le monde, que votre langue s'empresse de prononcer Son nom ; les Védas et Shastras lèvent leurs bras pour proclamer cette vérité. Dnyandev déclare : comprenez le signe secret du sage Vyasa, le Roi de Dwaraka habitait la demeure des Pandavas.

Sachez que les quatre Védas, les six Shastras et les dix-huit Puranas chantent uniquement Hari. De même qu'on extrait le beurre en battant le lait, fixez votre esprit sur le Seigneur Infini ; délaissez les discours futiles et les voies égarées. L'unique Hari est le Soi résidant également dans l'âme et en Shiva ; n'épuisez pas votre esprit dans d'inaccessibles sentiers. Pour Dnyandev, Hari est la récitation constante et Vaikuntha lui-même ; il contemple Hari emplissant toute chose de Sa présence absolue.

Les trois qualités matérielles (gunas) sont vaines et éphémères ; le Suprême sans attributs est la seule essence éternelle. Réciter le Haripath est le discernement sacré entre le réel et l'illusoire. Qu'on Le contemple avec ou sans forme, sans Hari l'esprit s'égare en vain. Adorez Hari, Source non manifestée et sans forme d'où procède toute la création. Dnyandev médite en son cœur sur Rama et Krishna ; cette grâce éclot du mérite d'infinies existences antérieures.

Sans amour sincère il n'est point de vraie dévotion, et sans dévotion nulle libération ; on ne peut parler de pouvoir sans force intérieure réelle. Comment complaire promptement au Seigneur sans abandon confiant ? Demeurez en paix au lieu de vous consumer dans l'agitation stérile. Jour et nuit vous peinez avec acharnement pour le monde, pourquoi donc négligez-vous d'adorer Hari ? Dnyandev dit : chantez le nom de Hari, et les entraves de l'illusion terrestre se briseront.

La perfection spirituelle ne s'obtient point par d'ardus rituels yogiques ou des sacrifices solennels ; ceux-ci ne sont souvent que fardeaux ostentatoires et vanité religieuse. Sans foi sincère, nul ne peut comprendre Dieu ; et sans un Maître spirituel, comment accéder à l'expérience directe ? Sans austérité le Divin demeure lointain, sans don rien ne s'obtient, et sans intimité qui enseignera le vrai bien ? Dnyandev transmet cette pure vérité : la sainte compagnie des sages (Satsang) est l'unique voie pour traverser l'océan du monde.

Celui qui reçoit la véritable illumination des saints ne laisse nulle trace d'individualité ; il se fond entièrement dans le Soi par l'expérience directe. Tout comme la flamme du camphre brûle d'une clarté sans tache et s'éteint sans laisser la moindre cendre, son ego séparé s'évanouit. Parvenu au seuil de la délivrance avec une fortune insigne, le dévot de Hari s'en remet aux saints. Dnyandev goûte l'infinie douceur de la sainte assemblée, voyant Hari partout : parmi les hommes, dans les forêts et comme l'Âme intime de chacun.

Des montagnes de péchés s'attachent comme un enduit indestructible de diamant à ceux qui sont dépourvus de dévotion. Ceux qui manquent d'amour divin sont déchus et infortunés, trahis par leur sort parce qu'ils refusent d'adorer Hari. D'intarissables bavards débitent de vaines querelles ; comment le Seigneur compatissant pourrait-Il Se révéler à eux ? Pour Dnyandev, l'autorité absolue et le trésor suprême est le Soi, qui réside parfait et indivisible dans toute forme vivante.

En la compagnie des saints, le cours de l'esprit est purifié et sanctifié ; c'est par cette voie royale que l'on atteint le Seigneur de Sri. Que votre voix chante Rama et Krishna avec l'ardent désir de votre âme ; le nom de Rama est le Soi même adoré par le Seigneur Shiva. Faisant de l'unique vérité du Nom divin sa pratique spirituelle, les chaînes de la dualité ne sauraient entraver. Les Vaishnavas ont goûté le nectar suprême du Nom ; les yogis ont maîtrisé l'art divin de la vie éternelle. Par la prompte invocation, Prahlada réalisa le Seigneur ; Uddhava obtint Krishna, le dispensateur de grâce. Dnyandev dit : ce Nom est si simple et accessible, et pourtant si rare en ce monde ; seule une âme d'exception en connaît la valeur infinie.

La récitation sans Vishnu est stérile, et vide de sens est le savoir de celui dont l'esprit ne repose point en Rama et Krishna. Né infortuné, ignorant la voie lumineuse de la non-dualité, comment pourrait-il pénétrer en Rama et Krishna ? Écarter la dualité exige la sagesse transmise par le Maître spirituel ; sans elle, comment le chant véritable du Nom pourrait-il naître ? Dnyandev déclare : méditez sur le Divin personnel et manifesté (Saguna) ; la récitation du saint Nom apporte le véritable silence aux agitations de ce monde.

Errer vers le confluent sacré du Triveni et visiter d'innombrables sanctuaires est parfaitement vain si le cœur n'est point ancré dans le Nom Divin. Celui qui se détourne du Nom est véritablement infortuné et pécheur ; au jour de l'angoisse, nul autre que Hari n'accourra pour le sauver. Le sage Valmiki, chanté dans tous les Puranas, a proclamé que par le seul Nom les trois mondes sont rachetés. Dnyandev dit : chantez le Nom de Hari ; à travers les générations sans fin, toute votre lignée sera sanctifiée.

Par la seule récitation du nom de Hari, d'infinis amoncellements de péchés se consument en un instant. Tout comme l'herbe sèche touchant le feu ardent s'embrase et devient la flamme même, ainsi chanter Hari dissout l'ego dans le Divin. Le chant du saint nom de Hari est un mantra insondablement profond ; devant son éclat radieux, toutes les frayeurs et tourments démoniaques s'enfuient épouvantés. Dnyandev proclame : mon Seigneur Hari est tout-puissant, Sa gloire dépasse même les plus hautes révélations des Upanishads.

Pèlerinages, jeûnes et vœux ne portent aucun fruit sans une dévotion sincère ; sans elle, vous ne faites que porter de vains fardeaux devant les hommes. C'est par la seule ferveur de l'amour que l'on saisit le Seigneur, sans quoi Il demeure insaisissable—pour le vrai dévot, Hari est aussi familier et proche qu'un fruit d'amla reposant au creux de la main. Tenter de ramasser des gouttes de mercure répandues sur le sol demande des efforts infinis et décevants, tels sont les rituels extérieurs ; mais Dnyandev dit : mon maître Sri Nivrittinath a remis le Suprême sans forme entièrement entre mes mains.

L'absorption divine (Samadhi) en Hari ne peut être atteinte sans équanimité et paix intérieure ; sachez qu'un esprit obscurci par la dualité n'y parviendra jamais. La gloire suprême de l'intelligence n'est autre que ceci : par le seul Roi Keshava, toutes les perfections spirituelles sont accomplies. Pouvoirs occultes (siddhis) et trésors ne sont que vaines entraves tant que l'esprit ne repose pas dans la félicité suprême. Dnyandev jouit d'une quiétude spirituelle ininterrompue et délicieuse, méditant sans cesse sur Hari à chaque instant.

Quiconque récite le Haripath chaque jour avec une dévotion sincère, le Seigneur du Temps et de la Mort n'ose même pas lever les yeux sur lui. Prononcer 'Rama' et 'Krishna' équivaut à d'infinies austérités sacrées ; des troupeaux entiers de péchés s'enfuient épouvantés. 'Hari, Hari, Hari' est le mantra secret et chéri du Seigneur Shiva ; ceux dont la parole le répète obtiennent la délivrance. Pour Dnyandev, la récitation continuelle est le nom de Narayana, par lequel il parvient à la Demeure suprême et éternelle.

L'unique Nom est Hari, chassant au loin toute dualité ; rare est celui qui entend l'art sublime de la non-dualité. Par un esprit équanime, Sri Hari est perçu partout également, transcendant les disciplines extérieures. Rama réside comme le Soi unique en chaque corps, tout comme le soleil aux mille rayons illumine l'univers. En gardant le Haripath dans sa conscience, Dnyandev s'écrie : me voilà délivré de toutes les existences passées !

Rare en ce monde est l'âme qui chante sans cesse le nom de Hari, bien que les mots 'Rama' et 'Krishna' soient si aisés pour la voix humaine. Celui qui atteint l'état supraconscient (Unmani) par les noms de Rama et Krishna obtient sans effort toutes les perfections. Pouvoirs, sagesse et droiture affluent naturellement vers l'adepte du Haripath ; au cœur du monde, il demeure en paix auprès des saints. Pour Dnyandev, l'empreinte des noms Rama et Krishna dévoile le Soi intime rayonnant dans les dix directions.

Si quelqu'un chante la gloire du Haripath de sa bouche, son corps physique même devient parfaitement sanctifié. Il récolte le fruit d'infinies austérités sacrées, demeurant immortel durant des ères cosmiques en Vaikuntha. Père, mère, frères et d'innombrables aïeux sont divinisés auprès du Seigneur. Cette sagesse profonde et secrète fut transmise à Dnyandev, déposée directement en ses mains par son maître Sri Nivrittinath.

Écouter le Harivamsa Purana, chanter le nom de Hari et ne reconnaître d'autre bonté dans l'univers que Hari : cette âme gagne aisément Vaikuntha et le mérite de tous les pèlerinages. Celui qui suit les caprices de son esprit s'égare ; béni soit celui qui s'ancre fermement dans le Haripath. Dnyandev a trouvé la douceur suprême dans le Nom, vouant un amour sans fin à Rama et Krishna à chaque instant.

Le chant congregational du saint Nom est l'inseparable compagnon des Vaishnavas ; par lui, des milliards de leurs fautes se sont dissoutes. Le fruit d'austerites de vies infinies se trouve condense dans cet unique Nom dans le Haripath accessible. Disciplines yogiques, sacrifices et illusions du monde sont absorbes et pacifies dans le Haripath. Pour Dnyandev, Hari Lui-meme est le sacrifice et la vertu supreme ; hors de Hari, nul autre vœu.

La parole solennelle des Védas et des Puranas est celle-ci : chanter le Nom de Narayana est l'essence suprême de tout ce qui est. Tout rituel accompli sans Hari n'est que peine perdue. Ceux qui prennent refuge dans le Haripath reposent dans une paix inébranlable, comme des abeilles enivrées au cœur d'une fleur. Dnyandev brandit le mantra du nom de Hari comme une armure divine ; devant elle, le Roi de la Mort a épargné toute sa lignée.

Il n'est nulle restriction d'heure ni de saison pour chanter le Nom Divin ; en le prononçant, les lignées maternelle et paternelle sont délivrées. Les noms de Rama et Krishna effacent toute souillure ; Hari seul est le sauveur éternel des âmes alourdies. Le nom de Hari est l'essence du verbe et la langue fut faite pour ce Nom seul : qui saurait décrire la ressemblance d'un tel Dieu ? Le Haripath de Dnyandev est parfait et complet ; par lui, la voie vers Vaikuntha est rendue aisée pour tous les ancêtres.

Rares sont les âmes qui gardent le vœu quotidien du saint Nom ; le Seigneur de Lakshmi demeure sans cesse auprès d'elles. Ceux qui chantent 'Narayana Hari, Narayana Hari' voient la plénitude terrestre et les quatre formes de délivrance servir en leur foyer. Sachez qu'une vie sans Hari est un enfer, devenant l'hôte de la Mort. Dnyandev interrogea son maître Nivrittinath et apprit : 'Ce Nom Divin est plus vaste que le ciel infini !'

Dans l'assemblée des vingt-cinq principes cosmiques, Hari déploie le jeu subtil de l'unique Vérité. Pourtant le Nom Divin surpasse toute philosophie, n'exigeant nul labeur harassant. Même la récitation d'Ajapa requiert une discipline ardente du prana ; mais Dnyandev proclame : la vie sans le Nom est vaine, c'est pourquoi il chemine sur la voie joyeuse de Rama et Krishna.

Au-delà de toute récitation, ascèse, rite et précepte, l'attitude la plus pure est de contempler Rama au cœur de chaque être. N'abandonnez jamais cette foi sincère ; dissipez tout doute et invoquez Rama et Krishna avec ferveur chaque jour. Caste, richesse ou lignage n'importent point au Seigneur ; Il accueille promptement le dévot rempli d'amour. Dnyandev médite sur Rama et Krishna, bâtissant sa demeure éternelle en Vaikuntha.

En Dieu il n'est nulle fierté d'érudition ni ignorance ; chanter Hari octroie toujours la libération. Là où résonne 'Narayana Hari', la mort ne trouve point d'accès. Si même les Védas ne peuvent mesurer une telle grâce, comment les mortels la comprendraient-ils ? Pour Dnyandev, le fruit de réciter le nom de Narayana a changé l'univers tout entier en Vaikuntha.

Garde fermement en ton cœur l'unique vérité du Nom ; Hari sera touché et répandra Sa compassion sur toi. Ce Nom est si simple : 'Rama, Krishna, Govinda' ; chante-le d'une voix vibrant d'amour. Nulle réalité n'est supérieure au Nom ; prends garde de t'égarer sur des voies ardues. Dnyandev garde le silence extérieur, tenant le rosaire de la dévotion dans son cœur, priant sans cesse Sri Hari.

Ayant sondé les six Shastras, choisis la douceur de toute félicité : ne perds pas un demi-instant dans l'oubli spirituel ! Toute poursuite mondaine n'est qu'illusion ; sans Hari, les réincarnations sont vaines. Chante le saint mantra du Nom et des milliards de péchés s'évanouiront ; affermis ta résolution en Rama et Krishna. Tranche les liens trompeurs et ne te réfugie point dans les sens. Par la paix et la merci, fais du Seigneur Hari ton hôte d'honneur. Pour Dnyandev, la vérité suprême est la réalisation transmise par Sri Nivrittinath ; le Haripath est le Samadhi vivant et éternel.

Ces saints abhangas du Haripath sont exactement au nombre de vingt-huit, composés avec une foi inébranlable par Sant Dnyaneshwar. Quiconque les récite chaque jour sur les rives sacrées de l'Indrayani devient digne et spirituellement accompli en tout point. Récitez avec une concentration parfaite, un esprit serein et une allégresse débordante dans l'âme. À l'heure du trépas et dans chaque épreuve, le Seigneur Hari protège ce dévot au dedans et au dehors. Les saints en ont fait l'expérience directe ; comment les indolents pourraient-ils traverser l'océan de ce monde ? Goûtant les tendres paroles de son maître Sri Guru Nivrittinath, Dnyandev fut comblé d'une félicité suprême et éternelle !