Sri Dnyaneshwar Haripath — 28 Abhangas Canônicos

Estar diante do limiar do Divino mesmo por um instante concede com facilidade as quatro formas de libertação. Canta com a tua boca Hari, canta Hari; quem poderia calcular o mérito infinito assim alcançado? Vivendo no mundo, apressa a tua língua a invocar o Seu santo nome; os Vedas e Shastras erguem os braços proclamando esta verdade. Diz Dnyandev: compreendei o sinal secreto do sábio Vyasa: o próprio Rei de Dwaraka habitou a casa dos Pandavas.

Sabe que os quatro Vedas, os seis Shastras e todos os dezoito Puranas cantam unicamente sobre Hari. Assim como a manteiga é extraída batendo o leite, fixa a tua mente para acolher o Senhor Infinito; abandona relatos vãos e caminhos estéreis. O único Hari é o Si Mesmo que habita igualmente no Jiva e em Shiva; não esgotes a tua mente em sendas impenetráveis. Para Dnyandev, Hari é a recitação constante e o próprio Vaikuntha; ele contempla Hari preenchendo tudo plenamente.

Os três gunas são transitórios e vazios de essência; o Supremo sem atributos é a única verdade eterna. A recitação do Haripath é o discernimento profundo entre o real e o ilusório. Seja concebido com atributos ou além deles, sem Hari a mente dispersa-se em vão. Adora a Hari, a Realidade imanifesta e sem forma de onde brota toda a criação. Dnyandev medita em seu coração em Rama e Krishna; tal devoção desabrocha do mérito de incontáveis vidas.

Sem amor sincero não há verdadeira devoção, e sem devoção não pode haver libertação; não se pode falar de poder sem uma autêntica força interior. Como agradar ao Divino sem rendição? Permanece em paz em vez de te esgotares em inquietações estéreis. Dia e noite trabalhas com exaustão pelos afazeres do mundo; por que razão negligencias adorar a Hari? Diz Dnyandev: canta o nome de Hari, e as amarras da existência terrena partir-se-ão.

A perfeição espiritual não se atinge através de difíceis rituais ióguicos ou sacrifícios; estes tornam-se frequentemente meros fardos ostensivos e vaidade religiosa. Sem fé sincera, Deus jamais pode ser compreendido; e sem o Mestre, como alcançar a realização direta? Sem entrega o Divino permanece distante, sem dar nada se recebe, e sem amor íntimo quem revelará o teu verdadeiro bem? Dnyandev ensina esta verdade límpida: o convívio com os santos (Satsang) é o meio supremo para atravessar o oceano do mundo.

Aquele que recebe a verdadeira iluminação dos santos não deixa rastro de individualidade; dissolve-se plenamente no Si Mesmo através da experiência direta. Assim como a chama da cânfora brilha com luz pura e se extingue sem deixar cinzas, assim desaparece o seu ego separado. Alcançando o limiar da libertação coroado de suprema ventura, o devoto de Hari entrega-se aos santos. Dnyandev saboreia a profunda doçura da santa companhia, contemplando Hari em toda parte: nas multidões, nas florestas e como a Alma íntima de todos.

Montanhas de pecados aderem como um revestimento indestrutível de diamante sobre aqueles desprovidos de devoção. Aqueles a quem falta amor divino são caídos e desafortunados, traídos pelo destino por recusarem adorar a Hari. Infindáveis tagarelas perdem-se em discussões estéreis; como poderia o compassivo Senhor revelar-Se a eles? Para Dnyandev, a autoridade suprema e o tesouro inestimável é o Si Mesmo, que habita pleno e perfeito em toda criatura viva.

Na companhia dos santos o curso da mente purifica-se e eleva-se; por esta via régia alcança-se prontamente o Senhor de Sri. Entoa com a tua voz Rama e Krishna com o sincero anseio da alma; o nome de Rama é o próprio Si Mesmo venerado pelo Senhor Shiva. Fazendo da verdade única do Nome divino a sua prática espiritual, os grilhões da dualidade jamais podem prender. Os vaishnavas provaram o néctar supremo do Nome; os iogues realizaram a arte secreta da vida eterna. Pela pronta invocação, Prahlada realizou o Senhor; Uddhava alcançou Krishna, o doador de graça. Diz Dnyandev: este Nome é tão acessível e simples, mas raro neste mundo; apenas uma alma singular conhece verdadeiramente o seu valor.

A repetição do mantra sem Vishnu é vã, e sem sentido é o saber de quem não repousa a mente em Rama e Krishna. Nascido desafortunado, ignorando a via luminosa da não-dualidade, como poderá penetrar em Rama e Krishna? Dissipar a dualidade exige a sabedoria concedida pelo Mestre; sem ela, como poderá surgir o autêntico louvor do Nome? Diz Dnyandev: medita no Divino manifesto e pessoal (Saguna); cantar o Santo Nome traz o verdadeiro silêncio às aflições do mundo.

Peregrinar à confluência sagrada do Triveni e a inúmeros santuários é totalmente vão se o coração não estiver ancorado no Nome Divino. Aquele que vira as costas ao Nome é verdadeiramente desventurado e pecador; no momento do perigo, ninguém além de Hari acudirá em seu socorro. O sábio Valmiki, célebre nos Puranas, proclamou que apenas pelo Nome todos os três mundos são redimidos. Diz Dnyandev: canta o Nome de Hari; através de gerações infindas, toda a tua linhagem será purificada.

Com a pura recitação do nome de Hari, montanhas infinitas de pecados dissolvem-se num só instante. Assim como a erva seca ao tocar o fogo ardente se funde de imediato na própria chama, assim o canto de Hari queima todo o carma passado. O canto do santo nome de Hari é um mantra insondavelmente profundo; diante do seu fulgor radiante, todos os medos e aflições tenebrosas fogem aterrorizados. Diz Dnyandev: o meu Senhor Hari é todo-poderoso; a Sua glória transcende até as mais profundas elucidações dos Upanishads.

Peregrinações, jejuns e votos não dão fruto sem sincera devoção interior; caso contrário apenas se assumem fardos vãos perante o mundo. Pelo poder do amor sincero o Senhor é acolhido, ao passo que sem ele permanece inalcançável: para o verdadeiro devoto, Hari é tão íntimo e evidente como um fruto de amla na palma da mão. Tentar recolher gotas de mercúrio derramadas no chão exige esforços infindos e estéreis, e assim são os rituais externos; mas diz Dnyandev: o meu mestre Sri Nivrittinath colocou o Supremo sem forma inteiramente nas minhas mãos.

A absorção divina (Samadhi) em Hari jamais pode ser alcançada sem equanimidade e paz interior; sabe que um intelecto nublado pela dualidade jamais a atingirá. A glória suprema da inteligência humana não é outra senão esta: através do Rei Keshava somente, todas as perfeições espirituais são realizadas. Poderes ocultos (siddhis) e tesouros são meros embaraços enquanto a mente não repousar na bem-aventurança suprema. Dnyandev deleita-se num contentamento espiritual ininterrupto e suave, meditando continuamente em Hari a todo o momento.

Quem quer que recite o Haripath diariamente com sincera devoção e reverência, nem o Senhor do Tempo e da Morte ousa lançar-lhe o olhar. Entoar 'Rama' e 'Krishna' equivale a um tesouro infinito de austeridades sagradas; manadas inteiras de pecados fogem aterrorizadas diante dele. 'Hari, Hari, Hari' é o mantra secreto e amado do Senhor Shiva; aqueles que o pronunciam com a voz alcançam a libertação. Para Dnyandev, a recitação perene é o nome de Narayana, pelo qual alcança a Morada Suprema e eterna.

O único Nome é Hari, afugentando para longe toda a dualidade; rara é a alma que compreende a arte sublime da não-dualidade. Ao atingir um intelecto equânime, Sri Hari é experimentado igualmente em toda parte. Rama habita como o Si Mesmo único em cada corpo, tal como o sol de mil raios ilumina o universo. Sustentando com firmeza o Haripath na sua consciência, proclama Dnyandev: estou livre de todas as existências passadas!

Rara neste mundo é a pessoa que canta constantemente o nome de Hari, embora as palavras 'Rama' e 'Krishna' sejam tão simples para a voz humana. Quem atinge o estado de superconsciência (Unmani) através dos nomes de Rama e Krishna obtém todas as perfeições espirituais. Poderes, sabedoria e retidão afluem naturalmente ao devoto do Haripath; em meio às lides do mundo permanece sereno em companhia dos santos. Para Dnyandev, a marca dos nomes Rama e Krishna revela o Si Mesmo brilhando em todas as dez direções.

Se alguém cantar a glória do Haripath com a sua boca, o seu próprio corpo físico torna-se plenamente santificado. Colhe a força infinita de sublimes austeridades, habitando imortal por incontáveis eras no reino de Vaikuntha. Mãe, pai, irmãos e inúmeras gerações de parentes tornam-se seres divinos de quatro braços. Esta sabedoria profunda e secreta foi concedida a Dnyandev, colocada diretamente nas suas mãos pelo mestre Sri Nivrittinath.

Ouvir o Harivamsa Purana, cantar o nome de Hari e não reconhecer outra bondade no universo senão Hari: essa alma alcança facilmente Vaikuntha e o mérito de todas as peregrinações sagradas. Quem segue os caprichos da mente perde-se; bendito é quem permanece ancorado no Haripath. Dnyandev encontrou a suprema doçura no Santo Nome, nutrindo um amor incessante por Rama e Krishna a todo o momento.

O canto congregacional do Santo Nome é o companheiro inseparável dos vaishnavas; por ele, miríades de pecados dissolveram-se no nada. O mérito espiritual de austeridades de infinitas vidas condensa-se neste único Nome no acessível Haripath. Disciplinas complexas, sacrifícios e ilusões terrenas desvanecem-se no Haripath. Para Dnyandev, Hari Mesmo é o sacrifício e a virtude suprema; além de Hari não reconhece outro voto.

A palavra solene de todos os Vedas, Shastras e Puranas é esta: entoar o Nome de Narayana é a essência suprema da existência. Práticas e austeridades sem Hari são mero labor perdido. Aqueles que se acolhem no Haripath repousam numa paz inabalável, como abelhas extasiadas no cálice de uma flor. Dnyandev empunha o mantra do nome de Hari como um escudo divino invencível; diante dele, o Senhor da Morte poupou toda a sua linhagem.

Não há restrições de tempo nem hora para cantar o Nome Divino; ao entoá-lo, as linhagens materna e paterna são redimidas. Os nomes Rama e Krishna erradicam toda mancha; somente Hari é o salvador eterno das almas oprimidas. O nome de Hari é a essência da fala e a língua foi feita somente para Ele: quem poderá descrever a semelhança de tal Deus? O Haripath de Dnyandev é perfeito e completo; por ele, a senda para Vaikuntha torna-se desimpedida para todos os ancestrais.

Raras são as almas abençoadas que guardam o voto diário do Santo Nome; o Senhor de Lakshmi habita sempre ao seu lado. Aqueles que cantam 'Narayana Hari, Narayana Hari' encontram a plenitude terrena e as quatro libertações a servir no seu próprio lar. Sabe que uma vida sem Hari é o próprio inferno, tornando-se hóspede da Morte. Dnyandev inquiriu o mestre Nivrittinath e aprendeu: 'Eis que este Nome Divino é mais vasto do que o céu infinito!'

Na assembleia dos vinte e cinco princípios cósmicos, Hari revela o jogo subtil da Verdade Suprema única. Contudo, o Nome Divino supera toda a filosofia, não exigindo labuta penosa. Até a recitação de Ajapa requer árdua disciplina do prana; mas Dnyandev declara: a vida sem o Nome é desperdiçada, por isso trilha o caminho suave de Rama e Krishna.

Além de todo japa, ascetismo, rito e preceito, a atitude mais pura é contemplar Rama habitando em cada criatura. Jamais abandones esta convicção de amor; dissipa toda a dúvida e clama com fervor a Rama e Krishna a cada dia. Casta, riqueza ou linhagem nada contam para o Senhor; Ele acolhe prontamente o devoto cheio de fé. Dnyandev medita em Rama e Krishna no coração, edificando a sua morada eterna no venturoso Vaikuntha.

No Senhor não há orgulho de saber nem ignorância; cantar Hari concede sempre a libertação. Onde quer que ressoe 'Narayana Hari', o tempo e a morte não encontram entrada. Se nem os Vedas podem medir tal graça, como a compreenderão os homens comuns? Para Dnyandev, o fruto de recitar o nome de Narayana transformou todo o universo no próprio Vaikuntha.

Guarda firme no teu coração a verdade única do Nome; Hari certamente derramará a Sua compaixão sobre ti. Esse Nome é tão simples: 'Rama, Krishna, Govinda'; entoa-o primeiro com a voz comovida de amor. Não há realidade superior ao Nome; não te percas em veredas áridas. Dnyandev guarda silêncio exterior, segurando o rosário da devoção no coração, orando continuamente a Sri Hari.

Tendo examinado os seis Shastras, escolhe o doce néctar de toda a bem-aventurança: não percas nem meio instante em indolência espiritual! Todos os afazeres mundanos são ilusão vã; sem Hari, as reencarnações são estéreis. Canta o mantra do Nome e miríades de pecados desvanecer-se-ão; mantém firme a tua resolução em Rama e Krishna. Corta os laços da ilusão e não te ocultes nos prazeres dos sentidos. Através da paz e da misericórdia, faz do Senhor Hari o teu hóspede de honra. Para Dnyandev, a autoridade suprema é a realização transmitida por Sri Nivrittinath; o Haripath é o Samadhi vivo e eterno.

Estes sagrados abhangas do Haripath são exatamente vinte e oito em número, compostos com fé inabalável por Sant Dnyaneshwar. Quem quer que os recite diariamente nas margens benditas do rio Indrayani torna-se digno e plenamente realizado em todos os sentidos. Recita com concentração absoluta, mente serena e alegria transbordante na alma. Na hora derradeira e em cada momento de aflição, o Senhor Hari protege esse devoto por dentro e por fora. Os santos verificaram diretamente esta verdade; como poderiam os indolentes atravessar o oceano do mundo? Acolhendo as doces palavras do seu mestre Sri Guru Nivrittinath, Dnyandev foi instantaneamente preenchido de suprema e eterna bem-aventurança!