Sri Dnyaneshwar Haripath — 28 Kanonische Abhangas

Steht man auch nur einen Augenblick an der Schwelle des Göttlichen, erlangt man mühelos alle vier Stufen der Erlösung. Singe mit deinem Munde Hari, singe Hari; wer vermag das grenzenlose Verdienst zu ermessen? Eile mit deiner Zunge, Seinen Namen inmitten des weltlichen Lebens anzurufen; Veden und Shastras heben ihre Arme empor, um dies zu bezeugen. Dnyandev spricht: Erkennet das Geheimnis des Weisen Vyasa—der König von Dwaraka weilte selbst im Hause der Pandavas.

Wisset, dass alle vier Veden, die sechs Shastras und alle achtzehn Puranas allein von Hari singen. Wie Butter durch das Buttern der Milch gewonnen wird, so ergreift den Unendlichen Herrn; lasset ab von eitlen Erzählungen und nutzlosen Wegen. Der eine Hari ist das Selbst, das gleichermaßen in Jiva und Shiva weilt; quälet euren Geist nicht auf ungangbaren Pfaden. Für Dnyandev ist Hari die ewige Rezitation und Vaikuntha selbst; er schaut Hari, wie Er das All vollkommen und dicht erfüllt.

Die drei Gunas sind vergänglich und wesenlos; das formlose Höchste allein ist die ewige Essenz. Das Rezitieren des Haripath ist die tiefe Unterscheidung zwischen dem Wahren und dem Unwahren. Ob mit Eigenschaften oder ohne Eigenschaften gedacht: ohne Hari irrt der Geist vergeblich umher. Bete Hari an, jenen unmanifesten, formlosen Urgrund, aus dem die gesamte bewegliche und unbewegliche Schöpfung entsprang. Dnyandev meditiert in seinem Herzen über Rama und Krishna; solche Hingabe erwächst aus dem Verdienst zahlloser Erdenleben.

Ohne aufrichtige Liebe gibt es keine wahre Hingabe, und ohne Hingabe keine Befreiung; man kann nicht von Kraft sprechen ohne innere Stärke. Wie sollte das Göttliche ohne Hingabe rasch erfreut werden? Ruhet in Frieden, anstatt euch in nutzloser Unruhe zu verzehren. Tag und Nacht müht ihr euch mit größter Erschöpfung für weltliche Dinge ab—aus welchem Grunde versäumt ihr es, Hari anzubeten? Dnyandev spricht: Singet den Namen Haris, und die Fesseln des irdischen Daseins werden zerreißen.

Geistige Vollendung erlangt man nicht durch mühsame yogische Riten oder Opferbräuche; oft verkommen sie zu bloßer Last und eitlem Schein. Ohne aufrichtigen Glauben bleibt Gott unergründlich; und wie kann ohne den Meister direkte Erkenntnis reifen? Ohne Hingabe bleibt das Göttliche fern, ohne Großmut empfängt man nichts von Wert, und wer lehrt ohne Liebe das wahre Heil? Dnyandev offenbart diese klare Wahrheit: Die Gemeinschaft der Heiligen (Satsang) ist der höchste Weg über den Ozean des Daseins.

Wer die wahre Erleuchtung der Heiligen empfängt, hinterlässt keine Spur von Ego; er verschmilzt durch unmittelbare Erfahrung gänzlich mit dem Selbst. Wie eine brennende Kampferflamme in reinem Lichte leuchtet und vergeht, ohne auch nur ein Stäubchen Asche zu hinterlassen, so löst sich sein getrenntes Ich auf. Vom höchsten Glück gekrönt an der Schwelle der Befreiung, gibt sich der Hari-Verehrer ganz den Heiligen hin. Dnyandev genießt die tiefe Süße heiliger Gemeinschaft und erblickt Hari allerorten: unter den Menschen, in den Wäldern und als die innere Seele aller Wesen.

Berge von Sünden haften wie ein unzerstörbarer Diamantüberzug an jenen, die der Hingabe ermangeln. Wer keine Liebe zu Gott hegt, ist gefallen und vom Schicksal gestraft, weil er sich weigert, Hari anzubeten. Endlose Schwätzer vergeuden sich in eitlem Wortgefecht; wie könnte der barmherzige Herr sich ihnen offenbaren? Für Dnyandev ist die höchste Autorität und der kostbarste Schatz das Selbst, das vollkommen und ungeteilt in jedem Lebewesen weilt.

In der Gemeinschaft der Heiligen wird der Lauf des Geistes geläutert und emporgehoben; auf dieser königlichen Straße gelangt man mühelos zum Herrn der Herrlichkeit. Singe mit deiner Stimme Rama und Krishna in aufrichtiger Sehnsucht der Seele; der Name Ramas ist das eigene Selbst, das von Shiva verehrt wird. Wer die einzige Wahrheit des Göttlichen Namens zu seiner Praxis macht, den können die Fesseln der Zweiheit niemals binden. Die Vaishnavas haben den Nektar des Namens gekostet; die Yogis haben die geheime Kunst des ewigen Lebens verwirklicht. Durch rasches Anrufen schaute Prahlada den Herrn; Uddhava empfing Krishna, den Geber aller Gnade. Dnyandev spricht: Dieser Name ist so leicht zugänglich, doch so selten in dieser Welt—nur eine auserwählte Seele erkennt seinen wahren Wert.

Das Chanten ohne Vishnu ist vergeblich, und bedeutungslos ist das Wissen dessen, dessen Geist nicht in Rama und Krishna ruht. Unglücklich geboren, ohne den lichten Pfad der Nicht-Zweiheit zu kennen—wie sollte ein solcher Mensch in Rama und Krishna eingehen? Die Zweiheit hinwegzufegen bedarf der Weisheit des Meisters; wie könnte ohne sie wahrhafter Kirtan des Namens geschehen? Dnyandev spricht: Meditiere über die persönliche, offenbare Gottheit (Saguna); das Chanten des Heiligen Namens bringt den weltlichen Sorgen wahre Stille.

Zum heiligen Zusammenfluss des Triveni und zu mancherlei Wallfahrtsorten zu pilgern ist völlig vergeblich, wenn das Herz nicht im Göttlichen Namen ankert. Wer dem Namen den Rücken kehrt, ist wahrlich sündhaft und verloren; in Stunden der Not eilt niemand außer Hari zur Rettung herbei. Der in den Puranas gepriesene Weise Valmiki verkündete, dass allein durch den Namen alle drei Welten erlöst werden. Dnyandev spricht: Singet den Namen Haris; über Generationen hinweg wird eure gesamte Ahnenreihe geheiligt werden.

Durch das reine Rufen des Namens Haris lösen sich unendliche Berge von Sünden in einem einzigen Augenblicke auf. Wie trockenes Gras im Berühren lodernden Feuers sogleich zur Flamme selbst wird, so verbrennt das Chanten Haris jedes vergangene Karma. Das Rufen des Heiligen Namens Haris ist ein unergründlich tiefer Mantra; vor seiner strahlenden Gegenwart fliehen alle Ängste und bösen Mächte voll Schrecken. Dnyandev spricht: Mein Herr Hari ist allmächtig—Seine Herrlichkeit übersteigt selbst die tiefsten Auslegungen der Upanishaden.

Pilgerfahrten, Fasten und Gelübde tragen ohne aufrichtige innere Hingabe keine Frucht; andernfalls bürdet man sich vor der Welt nur eitle Lasten auf. Durch die Kraft herzlicher Liebe allein wird der Herr ergriffen, ohne sie bleibt Er unnahbar—dem liebenden Verehrer ist Hari so nah und gewiss wie eine Amla-Frucht in der hohlen Hand. Verstreute Quecksilbertropfen vom Boden aufzulesen gleicht den vergeblichen Mühen äußerer Rituale; doch Dnyandev spricht: Mein Guru Sri Nivrittinath legte das formlose Höchste vollkommen in meine Hände.

Die göttliche Versenkung (Samadhi) in Hari wird ohne Gleichmut und inneren Frieden niemals erlangt; wisse, dass ein von Zweiheit getrübter Verstand sie niemals erreicht. Die höchste Herrlichkeit des Geistes ist keine andere als diese: Durch König Keshava allein werden alle Vollkommenheiten verwirklicht. Übernatürliche Kräfte (Siddhis) und weltliche Schätze sind bloße Verstrickungen, solange der Geist nicht in höchster Seligkeit ruht. Dnyandev schwelgt in herrlicher, unerschütterlicher geistiger Genüge und meditiert zu allen Zeiten unablässig über Hari.

Wer den Haripath täglich in wahrhafter Hingabe und Ehrfurcht rezitiert, auf den wagt selbst der Herr der Zeit und des Todes keinen Blick zu werfen. 'Rama' und 'Krishna' anzurufen gleicht einem unendlichen Schatz heiliger Kasteiungen; Scharen von Sünden fliehen voller Furcht davor. 'Hari, Hari, Hari' ist das geheime, geliebte Mantra des Herrn Shiva; wer es mit seiner Zunge spricht, erlangt Befreiung. Für Dnyandev ist die unaufhörliche Rezitation der Name Narayanas, durch den er die höchste, unvergängliche Heimat erreicht.

Der einzige Name ist Hari, der alle Zweiheit weit vertreibt; selten ist jener, der die erhabene Kunst der Nicht-Zweiheit versteht. Erlangt man einen gleichmütigen Geist, wird Sri Hari überall gleichermaßen erfahren, jenseits bloßer äußerer Zügelung. Rama weilt als das eine Selbst in jedem Körper, so wie die Sonne mit tausend Strahlen das ganze All erleuchtet. Indem er den Haripath fest im Herzen bewahrt, verkündet Dnyandev: Ich bin von allen vergangenen Existenzen erlöst!

Selten ist auf Erden der Mensch, der unablässig den Namen Haris chantet, obschon die Worte 'Rama' und 'Krishna' der menschlichen Zunge so leicht fallen. Wer durch die Namen Ramas und Krishnas den überbewussten Zustand (Unmani) verwirklicht, erlangt mühelos alle geistigen Vollkommenheiten. Weisheit, Tugend und Wunderkräfte fließen dem Haripath-Verehrer von selbst zu; inmitten des Weltgetriebes bleibt er in Gemeinschaft der Heiligen heiter und still. Für Dnyandev enthüllt das Siegel der Namen Rama und Krishna das innere Selbst in allen zehn Himmelsrichtungen.

Singt man den Ruhm des Haripath mit dem Munde, so wird der irdische Leib gänzlich geheiligt. Man erntet die grenzenlose Kraft erhabener Askese und weilt für Zeitalter unsterblich im seligen Vaikuntha. Mutter, Vater, Brüder und zahllose Ahnen werden in vierarmige Boten Gottes verwandelt. Diese tiefe, geheimnisvolle Weisheit wurde Dnyandev zuteil, von seinem Meister Sri Nivrittinath unmittelbar in seine Hände gelegt.

Dem Harivamsa Purana zu lauschen, Haris Namen im Kirtan zu singen und keine andere Güte im All anzuerkennen als Hari—eine solche Seele erlangt mühelos Vaikuntha und das Verdienst aller Pilgerfahrten. Wer den Launen des Geistes folgt, verliert den Pfad; gesegnet ist, wer fest im Haripath verankert bleibt. Dnyandev fand die höchste Süße im Heiligen Namen und hegt zu jeder Stunde unaufhörliche Liebe zu Rama und Krishna.

Das gemeinsame Chanten des Heiligen Namens ist der treue Gefährte der Vaishnavas; durch ihn lösten sich Milliarden ihrer Sünden im Nichts auf. Der Lohn zahlloser Leben voll Kasteiung ist in diesem einen Namen im leicht zugänglichen Haripath vereint. Mühsame Riten, Opfer und Illusionen vergehen im Haripath. Für Dnyandev ist Hari Selbst das Opfer und die höchste Tugend; außer Hari kennt er kein Gelübde.

Das feierliche Wort aller Veden, Shastras und Puranas lautet: Das Chanten des Namens Narayanas ist die höchste Essenz allen Seins. Riten und Askese ohne Hari sind bloße vergebliche Mühe. Wer im Haripath Zuflucht nimmt, ruht in unerschütterlichem Frieden, wie Bienen selig im Kelch einer duftenden Blüte verweilen. Dnyandev führt das Mantra des Namens Haris als unbezwingbaren göttlichen Schild; vor ihm verschont der Todesgott sein ganzes Geschlecht.

Es gibt weder zeitliche noch stündliche Schranken für das Chanten des Göttlichen Namens; durch ihn werden sowohl die mütterliche als auch die väterliche Linie erlöst. Die Namen Rama und Krishna tilgen alle Makel; Hari allein ist der Retter der belasteten Seelen. Haris Name ist die Essenz aller Rede und die Zunge wurde allein für diesen Namen geschaffen—wer vermag das Bild dieses Gottes zu beschreiben? Dnyandevs Haripath ist vollendet; durch ihn wird der Pfad nach Vaikuntha für alle Ahnen geebnet.

Selten sind jene gesegneten Seelen, die das tägliche Gelübde des Namens wahren; der Herr der Lakshmi weilt stets an ihrer Seite. Wer beständig 'Narayana Hari, Narayana Hari' chantet, dessen Haus dienen irdische Fülle und alle vier Befreiungen. Wisse, dass ein Leben ohne Hari die Hölle selbst ist; ein solcher Mensch wird zum Gast des Todes. Dnyandev fragte seinen Meister Nivrittinath und erfuhr: 'Dieser Göttliche Name ist weiter als der unendliche Himmel!'

Im Gefüge der fünfundzwanzig kosmischen Prinzipien offenbart Hari das Spiel der einen Höchsten Wahrheit. Doch der Göttliche Name überragt alle Philosophie und verlangt keine quälende Mühe. Selbst das atemlose Ajapa bedarf mühsamer Beherrschung des Prana; Dnyandev aber verkündet: Das Leben ohne den Namen ist völlig vertan, darum wandelt er auf dem leichten Pfad von Rama und Krishna.

Jenseits aller Riten, Kasteiungen und Pflichten ist die reinste Haltung, Rama in jedem Lebewesen weilen zu sehen. Gib diese liebende Gewissheit niemals auf; wirf jeden Zweifel ab und rufe täglich mit Inbrunst Rama und Krishna an. Kaste, Reichtum oder Abkunft gelten vor dem Herrn nichts; Er nimmt den liebevoll Hingebungsvollen sogleich an. Dnyandev meditiert in seinem Herzen über Rama und Krishna und baut sein ewiges Haus im seligen Vaikuntha.

Vor dem Herrn zählt weder gelehrter Stolz noch Unwissenheit; das Rufen Haris schenkt stets Befreiung. Wo 'Narayana Hari' erschallt, findet der Tod keinen Einlass. Wenn selbst die Veden solche Gnade nicht ermessen können, wie sollten gewöhnliche Sterbliche sie fassen? Für Dnyandev hat die Frucht des Namens Narayana die ganze Welt in Vaikuntha selbst verwandelt.

Halte im Herzen fest an der einzigen Wahrheit des Namens; Hari wird gewiss Sein Erbarmen über dich ergießen. Dieser Name ist so leicht: 'Rama, Krishna, Govinda'—singe ihn zuerst mit von Liebe erfüllter Stimme. Es gibt keine höhere Wirklichkeit als den Namen; hüte dich, auf beschwerlichen Wegen umherzuirren. Dnyandev wahrt äußeres Schweigen, hält die Gebetskette im Herzen und gedenkt allezeit Sri Haris.

Nachdem du die sechs Shastras erforscht hast, wähle den Nektar aller Seligkeit: vergeude nicht den halben Augenblick in geistiger Trägheit! Alles weltliche Streben ist eitle Täuschung; ohne Hari sind endlose Wiedergeburten vergebens. Chante das Mantra des Namens und Milliarden Sünden vergehen; halte fest an deinem Entschluss zu Rama und Krishna. Zerschneide die Bande der Maya und birg dich nicht in Sinnesfreuden. Durch Frieden und Barmherzigkeit mache den Herrn Hari zu deinem Ehrengast. Für Dnyandev ist die Weisheit Nivrittinaths die höchste Autorität; der Haripath ist das lebendige, ewige Samadhi.

Diese heiligen Abhangas des Haripath sind genau achtundzwanzig an der Zahl, mit unerschütterlichem Glauben verfasst von Sant Dnyaneshwar. Wer sie täglich an den Ufern des heiligen Indrayani-Flusses rezitiert, wird auf jede Weise der Befreiung würdig. Rezitiere mit ungeteilter Sammlung, heiterem Gemüt und freudigem Gedenken im Herzen. In der Stunde des Abschieds und in jeder Not beschützt der Herr Hari jenen Verehrer von innen und von außen. Die Heiligen haben diese Wahrheit unmittelbar bezeugt; wie sollten die Trägen je den Ozean des Daseins überqueren? Die liebevollen Worte seines Meisters Sri Guru Nivrittinath im Herzen tragend, ward Dnyandev augenblicklich von höchster, ewiger Seligkeit erfüllt!