Krishna

El Maha Mantra Hare Krishna es una invocación sagrada compuesta por los nombres de Dios en sánscrito. Se repite como una forma de meditación y alabanza, buscando conectar el corazón con lo divino a través del sonido.

El 'Om Jai Jagdish Hare' es una popular canción devocional hindú que alaba a Dios como el Señor del universo, pidiendo su protección y bendiciones. Se recita o canta durante la ceremonia de la ārtī, especialmente al anochecer.

Este breve poema devocional expresa la gratitud y reverencia hacia el maestro espiritual (gurú), a quien se considera superior incluso a Dios (Govind), porque es el gurú quien revela a Dios al discípulo.

Es un poema devocional hindú que celebra la dulzura infinita del Señor Krishna, describiendo cada parte de su ser, sus acciones y todo lo que le rodea como 'dulce' (madhura).

Esta es una canción devocional (aarti) dedicada al Señor Krishna, alabando su belleza divina, sus atributos y sus pasatiempos en Vrindavan. Se canta tradicionalmente durante el ritual de la luz en los templos.

El Achyutashtakam es una composición devocional de ocho versos (más un verso final de bendición) que alaba a Achyuta, una forma del dios Vishnu. Cada verso glorifica diferentes aspectos y avatares de Vishnu, como Krishna y Rama.

Este himno devocional enumera y alaba varios nombres sagrados de Vishnu, especialmente en sus encarnaciones como Krishna y Rama, invocando su protección y gloria.

Es un himno devocional hindú de cuarenta versos (una *chalisa*) que alaba al Señor Krishna, narrando sus principales hazañas y milagros. Se recita para obtener bendiciones, protección y la realización de deseos.

Este es un canto devocional hindú que repite los nombres de Dios (Govind, Hari, Gopal, Radha Raman) como una forma de alabanza y meditación.

Esta āratī es un canto devocional hindú que alaba a Shree Shyam Baba, una forma del dios Krishna, describiendo su belleza, su trono y su templo en Khatu, y expresando la alegría de los devotos al adorarlo. Se canta durante la adoración con lámparas de fuego, y se cree que quien lo entona con devoción recibe bendiciones y alivio de sus sufrimientos.

Esta es una oración devocional hindú que invoca al Señor Vishnu con muchos de sus nombres y formas, pidiéndole que alivie todo sufrimiento. Se compone de ocho versos, cada uno terminando con la misma súplica.

El Achyutashtakam es un poema devocional de ocho versos que alaba el nombre del Señor Achyuta (una forma de Vishnú o Krishna) y destaca su poder para destruir los pecados y salvar a los devotos en momentos de peligro. Fue compuesto por el poeta y santo Sridhara Venkatesha.

Esta es una serie de ocho versos que celebran la dulzura absoluta del Señor Krishna, describiendo cada aspecto de su ser, sus acciones y su entorno como infinitamente dulce.

Esta es una āratī, un canto devocional hindú que se entona para adorar a Banke Bihari, una forma del dios Krishna. En ella, el devoto expresa su amor y devoción alabando la belleza de Krishna, su flauta y su corona de plumas de pavo real, y ofreciéndose a sus pies sagrados.

Este es un himno devocional de ocho versos que alaba a Shrila Advaita Acharya, una figura central en la tradición Gaudiya Vaishnava, conocido por haber invocado la aparición del Señor Chaitanya Mahaprabhu. Se recita para obtener la bendición de la devoción pura.

Una āratī —un himno de adoración que se canta al ofrecer luz a la divinidad— dedicada a Radha, la hija de Vṛṣabhānu, celebrada como la compañera eterna de Krishna y la encarnación del amor y la devoción pura. El canto alaba su belleza, su poder para disipar los sufrimientos del mundo y su papel como fuente de sabiduría, desapego y alegría espiritual.

Esta es una serie de cuarenta versos devocionales, conocida como Shyam Chalisa, que se canta para alabar a Shyam, una encarnación del dios Krishna venerada especialmente en el templo de Khatu, en Rajastán. Se recita para obtener consuelo, superar dificultades y recibir bendiciones en la era actual de Kali.

Un himno devocional de ocho versos que alaba a Sri Advaita Acharya, invocando su gracia y meditando en sus pies de loto, mientras se le pide amor y devoción pura a Krishna.

Este es un bhajan (canto devocional) que alaba al Señor Rama como la verdad suprema del mundo, reconociéndolo como padre, madre, creador y sostenedor de todo lo que existe.

Una serie de versos devocionales en sánscrito y maratí que alaban a Vishnú, Krishna, Rama y Ganesha, utilizados para la meditación y el canto en la tradición bhakti hindú.

Este es un canto devocional que celebra los nombres de Rama y Krishna, destacando su poder, belleza y amor por los devotos. Nos invita a repetir sus nombres con devoción, uniendo a ambos en un mismo canto de alabanza.

Esta es una canción devocional que repite y celebra los nombres y las cualidades del dios hindú Krishna, invitando a cantar y danzar en su honor.

Este conjunto de versos devocionales ensalza el amor incondicional de la santa poeta Meera hacia Krishna, a quien llama Shyam, Govind y Gopal. La pieza narra cómo ella abandonó su vida de reina para cantar sus alabanzas en las calles, y cómo incluso el veneno se convirtió en néctar por su fe.

Esta es una canción devocional tradicional que describe la escena de Krishna como un niño pastor en Vrindavan. Las letras sencillas y repetitivas resaltan la ternura de su infancia, con pequeñas vacas, pastores y su amor por la mantequilla.

Este es un bhajan (himno devocional) en hindi que alaba al Señor Krishna, llamado aquí Kanhaiya Lal, el amado hijo de Nanda y Yashoda. A través de estribillos repetidos, expresa alegría y devoción, mencionando elementos como elefantes, caballos y palanquines, así como escenas de la infancia de Krishna en Gokul y Vrindavan.

Un himno devocional de ocho versos (ashtakam significa 'ocho versos' en sánscrito) que alaba al Señor Krishna, describiendo su belleza, sus adornos y su papel como guía espiritual del mundo. Cada verso termina con la misma frase de reverencia, y el verso final promete que recitarlo al amanecer disuelve los pecados acumulados a lo largo de muchas vidas.

Este himno devocional de la santa Mīrābāī expresa el anhelo de la devota por tener al Señor Kṛṣṇa (llamado aquí Nandalal, «el hijo de Nanda») siempre presente en sus ojos. Describe su hermosa y oscura figura, sus grandes ojos, la flauta que toca y sus adornos, como la guirnalda y los cascabeles.

Esta pieza es un cántico devocional que alaba al Señor Krishna en su forma infantil, conocido como Gopala Bala. Describe su belleza, sus adornos y su danza, invitando al devoto a meditar en él constantemente.

Esta canción devocional invita al Señor a venir en sus diversas formas queridas —Rama, Krishna, Shiva, Vishnu y Ganesha—, cada una acompañada de su consorte y sus símbolos característicos.

Esta es una canción devocional (bhajan) que canta la llegada misteriosa de un yogui (asceta) a la ciudad, cuya identidad divina nadie logra comprender. Alaba a Bholenath (Shiva) y también recuerda la historia de Yashoda y el niño Krishna, revelando cómo la misma energía divina se manifiesta de formas asombrosas.

Este canto devocional guía una peregrinación mental por los lugares sagrados de Braj, la región donde transcurrió la infancia de Krishna, mientras se invoca el nombre divino de Radha, la amada del Señor.

Este canto devocional celebra la flauta de Krishna (Shyam) que llama a Radha, y al mismo tiempo defiende que el amor del Señor no es exclusivo: si Krishna es de Radha, también es de cualquier devoto que se entregue a él, como la santa Mirabai.

Salabega's 17th-century Odia janana to Lord Jagannath, the Lord of the Blue Mountain, pleading that he trample the sorrows of his devotee's life.

El monumento historiográfico de la literatura Warkari por Sant Bahinabai: Dnyaneshwar puso los cimientos del templo de la devoción; Namdev expandió sus muros; Eknath levantó sus columnas; y Tukaram lo coronó como la cúspide dorada (*Kalash*).

Bhagavad Gita 2.47: tienes derecho solamente a la acción, nunca a sus frutos. Actúa sin hacer de los resultados tu motivo, ni te aferres a la inacción.

Una obra maestra de igualitarismo espiritual de Sant Chokhamela. Utilizando hermosas metáforas—la caña de azúcar torcida cuyo jugo es dulcísimo, el arco curvo cuya flecha va recta—el santo demuestra que la casta o condición física jamás empañan la pureza de la devoción.

El sagrado latido espiritual y la liturgia diaria de la tradición Warkari compuesta por Sant Dnyaneshwar en Alandi. Consta de 28 abhangas canónicos que armonizan la no-dualidad upanishádica con la devoción extática al Señor Vitthal, prometiendo que el canto del santo nombre ('Hari Mukhe Mhana') otorga la liberación plena.

Un sublime y entrañable Abhanga de Sant Dnyaneshwar que celebra la alegría extática de contemplar a Lord Vitthal. Describe cómo la mirada sobre la bella y oscura forma divina inunda el alma de paz inefable—fruto de incontables vidas de virtud—, proclamando que Vitthal es la morada suprema de toda felicidad.

La síntesis definitiva de Advaita Vedanta y misticismo devocional por Sant Eknath. El verdadero lugar de peregrinación no es geográfico; el cuerpo humano es la sagrada Pandharpur, el Ser interior (*Atman*) es Lord Vitthal, y la contemplación ininterrumpida es el río sagrado Chandrabhaga.

Una de las composiciones más emotivas de Sant Eknath, inmortalizada en toda la India por Pandit Bhimsen Joshi. En la cultura india, el hogar materno (Maher) representa amor incondicional y refugio. Eknath vislumbra Pandharpur como su dulce hogar materno, donde Vitthal y Rakhumai son sus padres divinos.

Una obra maestra audaz y mística de la venerada santa y poetisa del siglo XIII, Sant Janabai. Con alegre intimidad, acusa a Lord Vitthal de ser el 'ladrón de Pandharpur' que le robó el corazón. Con la soga del amor inquebrantable, lo apresa y lo encierra en la prisión de su corazón, jurando que jamás lo dejará escapar.

Este emblemático doha de Sant Kabir destaca la supremacía espiritual del Guru. Si el Maestro y Dios aparecen juntos, Kabir se inclina primero ante el Maestro, pues es él quien reveló la Divinidad.

El himno de rendición absoluta de Sant Kanhopatra. Acorralada en el templo de Pandharpur por soldados que querían llevársela por la fuerza, puso su cabeza a los pies de Vitthal; el Señor escuchó su llanto y la fundió milagrosamente en Su propia estatua.

La legendaria admonición de compasión y paciencia cósmica de Sant Muktabai a su hermano mayor, Sant Dnyaneshwar. Encerrado en su choza por las burlas del mundo, su sabia hermana le ruega: 'Un santo debe absorber la cólera del mundo con la serenidad del agua; ¡abre la puerta, oh Dnyaneshwar, por el bien de la humanidad!'

El lema y emblema espiritual del movimiento Warkari compuesto por Sant Namdev. En éxtasis devocional, proclama el voto supremo: danzar en la bienaventuranza del Kirtan e iluminar al mundo entero con la lámpara de la sabiduría espiritual (*Dnyanadeep*).

El principal y universal Aarti vespertino de Lord Vitthal en Pandharpur, compuesto por Sant Namdev. Cantado en hogares y templos, celebra al Señor que permanece de pie sobre el ladrillo durante 28 eones cósmicos (*Yugas*) esperando a sus devotos junto a la Madre Rakhumai.

Esta es una oración compuesta por el santo poeta Jñāneśvar, en la que se pide la paz, la amistad entre todos los seres, la eliminación de la ignorancia y la bendición divina para toda la humanidad.

El himno supremo del trabajo sagrado (*Karma Yoga*) por Sant Savata Mali. Sin huir a los bosques, el santo hortelano encuentra a Dios en las cebollas, rábanos, ajos y cilantro de su huerto, proclamando que el trabajo honesto es la más alta devoción.

El Shri Krishna Ashtottara Shatanamavali celebra 108 nombres sagrados del Señor Krishna, evocando su gracia como el pastor de Vrindavan y el maestro del Bhagavad Gita.

Una sublime obra maestra de devoción no dualista (Advaita Bhakti) de la santa poetisa del siglo XIV, Sant Soyarabai. Al contemplar a Lord Vitthal, se desvanece la ilusión del ego, la casta y la dualidad, y todo el cosmos se sumerge en el único color divino del Señor Supremo.

El conmovedor e inmortal himno de despedida de Sant Tukaram en el momento de su partida celestial hacia Vaikuntha. Dando su último 'Ram-Ram' a sus hermanos en la fe, anuncia que regresa a su verdadero hogar eterno (*Nijadham*).

El himno supremo del éxtasis no dual (*Advaita Bhakti*) de Sant Tukaram. Al fundirse con lo Divino, toda dualidad se disuelve en un océano infinito de bienaventuranza. El santo proclama que las palabras humanas son impotentes para describir este gozo ilimitado.

El arquetipo canónico de *Viraha Bhakti* (el anhelo del alma por Dios) compuesto por Sant Tukaram. Con tres conmovedoras metáforas—el ave *Chakor* esperando la luna llena, la novia anhelando el hogar materno en Diwali, y el niño hambriento que llora por su madre—el santo expresa su sed insaciable de Lord Vitthal.

La plegaria suprema (*Prarthana*) de Sant Tukaram en la tradición Warkari. Rechazando riquezas terrenales y aun la propia liberación (*Mukti*), Tukaram implora a Lord Vitthal un único don: jamás olvidarlo, alabar su nombre con amor y gozar siempre de la compañía de los santos (*Satsang*).

Uno de los poemas espirituales más célebres de Sant Tukaram en la literatura maratí. Este sublime Abhanga define la verdadera santidad por la compasión activa hacia los afligidos y vulnerables, proclamando que Dios mismo habita en tales almas generosas.

Un vibrante himno de Sant Tukaram que describe la celebración extática en las arenas del río Chandrabhaga en Pandharpur. Pisar el ego y la cólera permite a los devotos postrarse unos ante otros en hermandad universal, danzando al son de platillos y tambores.

El abhanga inaugural de Sant Tukaram (Tukaram Gatha #1), que celebra la cautivadora forma divina de Lord Vitthal en Pandharpur. De pie sobre el ladrillo, con las manos en las caderas, guirnalda de Tulsi y ropas de seda dorada, esta visión es la dicha suprema del devoto.

Célebre himno devocional en gujarati del siglo XV compuesto por Narsinh Mehta, oración diaria predilecta de Mahatma Gandhi que define al devoto por su compasión hacia el prójimo.