Bhagavad Gita 2.47
Bhagavad Gita 2.47: tienes derecho solamente a la acción, nunca a sus frutos. Actúa sin hacer de los resultados tu motivo, ni te aferres a la inacción.
Versos
Tienes derecho a realizar tu deber, pero nunca a los frutos de tus acciones. Que los frutos de la acción no sean tu motivo, ni tengas apego a la inacción.
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Miércoles, Jueves y Ekadashi
Temprano en la mañana o al atardecer
Hojas de tulsi, mantequilla (makhan), mishri y flores amarillas
- Devoción pura (Prema Bhakti), dicha interior y serenidad mental
Contexto
Este verso es pronunciado por Krishna a Arjuna en el capítulo 2, verso 47 del Bhagavad Gita, un diálogo que se encuentra en el Bhishma Parva del Mahabharata, que la tradición atribuye a Vyasa. Arjuna ha depositado su arco en el campo de Kurukshetra, afligido e inseguro de su deber. En el segundo capítulo, llamado Sankhya Yoga, Krishna primero habla del Ser imperecedero, y a partir del verso 39 se vuelve hacia la práctica de la acción realizada con una mente firme, que se llama karma yoga. El verso 47 es el corazón de ese enseñanza y se encuentra entre las líneas más citadas de la Gita. No le dice a nadie que deje de actuar. Pide que la acción se realice plenamente, dejando el resultado a Dios.
Sobre este Texto
Compuesto por: Maharishi Vedavyasa · Ancient Vedic Rishi · Traditional antiquity
Traditionally credited as the compiler of the four Vedas and the author of the Mahabharata (within which the Bhagavad Gita appears) and the Puranas — making him one of the most cited authorial figures in the entire Hindu canon, spanning philosophy, epic narrative, and devotional literature.
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Cuatro instrucciones en un verso
El verso dice cuatro cosas. Tienes derecho solamente a la acción. Nunca a sus frutos. No hagas del fruto de la acción tu motivo. Y no te aferres a la inacción. Cada línea cierra un camino de error.
Palabras clave
Adhikara es un derecho o reclamo, y karma es acción. Phala es fruto, o resultado, y hetu es causa o motivo. Sanga es apego, y akarma es inacción. El verso habla en el locativo, en karmani y phaleshu, que significa en el campo de la acción y en el campo de los frutos.
No es un llamado al ocio
La última línea, ma te sango 'stv akarmani, se guarda contra leer el verso como permiso de no hacer nada. Krishna le pide a Arjuna que actúe, y que actúe como un deber, no por ganancia.
Lo que viene después
El verso 48 lleva la idea más allá y dice que actúes, establecido en yoga y habiendo renunciado al apego, con la misma mente en el éxito y el fracaso. Nombra esta ecuanimidad de mente como yoga.
Un verso Anushtubh
El verso es una shloka en el metro Anushtubh, con cuatro cuartos de ocho sílabas cada uno, lo que hace treinta y dos sílabas. Este metro regular lo ayuda a ser aprendido de memoria, y Gita Jayanti, el festival de la Gita, es un momento en el que se recitan versos como este.
Krishna
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