ಭಗವದ್ಗೀತೆ 2.47
ಭಗವದ್ಗೀತೆ 2.47: ನಿನಗೆ ಕರ್ತವ್ಯಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಅಧಿಕಾರ ಇದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಫಲಗಳಿಗೆ ಎಂದೂ ಇಲ್ಲ. ಫಲವನ್ನು ಉದ್ದೇಶ್ಯವಾಗಿಸದೆಯೂ, ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದದೆಯೂ, ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪಾಲನೆ ಮಾಡಿರಿ.
ಶ್ಲೋಕಗಳು
ನಿನಗೆ ನಿನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಲು ಮಾತ್ರ ಅಧಿಕಾರವಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಫಲಗಳ ಮೇಲೆ ಸರ್ವದಾ ಇಲ್ಲ. ಕರ್ಮದ ಫಲವೇ ನಿನ್ನ ಉದ್ದೇಶ್ಯವಾಗದಿರಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಕರ್ಮ ಮಾಡದಿರುವುದರಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಆಸಕ್ತಿಯೂ ಇರದಿರಲಿ.
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
ಬುಧವಾರ, ಗುರುವಾರ ಮತ್ತು ಏಕಾದಶಿ
ಬ್ರಹ್ಮ ಮುಹೂರ್ತ ಅಥವಾ ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯ
ತುಳಸಿ ದಳ, ಬೆಣ್ಣೆ, ಕಲ್ಲುಸಕ್ಕರೆ ಮತ್ತು ಹಳದಿ ಹೂವುಗಳು
- ಪರಮ ಭಕ್ತಿ, ಮಾನಸಿಕ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಚಿಂತೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿ
ಹಿನ್ನೆಲೆ
ಈ ಶ್ಲೋಕವು ಭಗವದ್ಗೀತೆಯ ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ 47ನೇ ಶ್ಲೋಕ, ಇದರಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಕರ್ಮಯೋಗದ ಮೂಲತತ್ವವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮಹಾಭಾರತದ ಭೀಷ್ಮಪರ್ವದ ಭಾಗವಾದ ಈ ಸಂವಾದವು ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ವೇದವ್ಯಾಸನ ಸೃಷ್ಟಿ ಎಂದು ಮನ್ನೀಸಬಹುದು. ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಜುನನು ಧನುಷ್ಯ ಅಪ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಶೋಕಾಕುಲನಾಗಿ ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವೆ ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಾಂಖ್ಯಯೋಗ ಎನ್ನಿಸಿದ ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಮೊದಲೇ ವಿನಾಶ್ವರ ಆತ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. 39ನೇ ಶ್ಲೋಕದಿಂದ ನೆಲೆಸಿದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನೆರವೇರಿಸಲಾದ ಕರ್ತವ್ಯದ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ಕರ್ಮಯೋಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. 47ನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಆ ಉಪದೇಶದ ಮೂಲ ಆಶಯವಾಗಿದ್ದು, ಗೀತೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಬಹುಮುಖವಾಗಿ ಉದ್ಧೃತವಾದ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ಯಾರಿಗೂ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಬಿಡುಕಹಾಗಿ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಫಲವನ್ನು ಗಾಡಿಗೆ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಲಾಗಿರಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಪಠ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ
ರಚಿಸಿದವರು: Maharishi Vedavyasa · Ancient Vedic Rishi · Traditional antiquity
Traditionally credited as the compiler of the four Vedas and the author of the Mahabharata (within which the Bhagavad Gita appears) and the Puranas — making him one of the most cited authorial figures in the entire Hindu canon, spanning philosophy, epic narrative, and devotional literature.
ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ?
ಒಂದು ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ
ಶ್ಲೋಕವು ನಾಲ್ಕು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ನಿನಗೆ ಕರ್ತವ್ಯಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ದಾವೆ ಇದೆ. ಫಲಗಳಿಗೆ ಎಂದೂ ಇಲ್ಲ. ಕರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ನಿನ್ನ ಹೇತುವನ್ನಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಬೇಡಿ. ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಬೇಡಿ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಂಕ್ತಿಯು ತಪ್ಪುದಾರಿಯ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸ್ತಬ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಮುಖ್ಯ ಪದಗಳು
ಅಧಿಕಾರವು ಹಕ್ಕು ಅಥವಾ ದಾವೆ, ಮತ್ತು ಕರ್ಮವು ಕರ್ತವ್ಯ. ಫಲವು ಫಲಿತಾಂಶ, ಮತ್ತು ಹೇತುವು ಕಾರಣ ಅಥವಾ ಉದ್ದೇಶ್ಯ. ಸಂಗವು ಆಸಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಅಕರ್ಮವು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆ. ಶ್ಲೋಕವು ಕರ್ಮಣಿ ಮತ್ತು ಫಲೇಷುವಿನಲ್ಲಿ ಸಪ್ತಮೀ ವಿಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಕರ್ಮದ ಕ್ಷೇತ್ರ ಮತ್ತು ಫಲಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ನಿಷ್ಠುರತೆಗೆ ಆಹ್ವಾನ ಅಲ್ಲ
ಕೊನೆಯ ಪಂಕ್ತಿ, ಮಾ ತೇ ಸಂಗೋ ಅಸ್ತೃ ವಕರ್ಮಣಿ, ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಏನೂ ಮಾಡದಿರುವಿಕೆಗೆ ಪರವಾನಗಿ ಎಂದು ಓದಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಕೃಷ್ಣನು ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಕೃತ್ಯ ಮಾಡುಯಂತೆ ಕೋರುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಲಾಭದ ಸಕಾಶಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿ.
ಮುಂದೆ ಯಾವುದು ಬರುವುದು
48ನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಈ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಮುಂದೆ ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತವಾಗಿ, ಆಸಕ್ತಿ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿ, ಸಾಫಲ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸಾಫಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಮಾನ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ಕರ್ತವ್ಯ ಪಾಲನೆ ಮಾಡಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ಈ ಸಮತೆಗೆ ಯೋಗ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ.
ಅನುಷ್ಟುಪ್ ಶ್ಲೋಕ
ಶ್ಲೋಕವು ಅನುಷ್ಟುಪ್ ಛಂದದಲ್ಲಿ, ನಾಲ್ಕು ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಎಂಟು ಅಕ್ಷರ, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಮೂವತ್ತೆರಡು ಅಕ್ಷರ. ಈ ಸಾಮಾನ್ಯ ಛಂದವು ಹೃದಯೇ ಶಿಖರದಿಂದ ಕಂಠಸ್ಥ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಗೀತಾ ಜಯಂತಿ, ಗೀತೆಯ ಪರ್ವ, ಇತ್ತಹ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವ ಸಮಯ.