ಕಾಯೇನ ವಾಚಾ ಸಮರ್ಪಣ ಶ್ಲೋಕ
ಸಂಪೂರ್ಣ ಶರಣಾಗತಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತ ಶ್ಲೋಕ: ದೇಹ, ವಾಣಿ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಭಗವಾನ್ ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವ ಈ ಶ್ಲೋಕ ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತ 11.2.36ರ ಭಾವವನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ.
ಶ್ಲೋಕಗಳು
ದೇಹ, ವಾಕ್ಕು, ಮನಸ್ಸು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಬುದ್ಧಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ನಾನು ಏನೇನನ್ನು ಮಾಡುವೆನೋ, ಆ ಸಕಲವನ್ನೂ ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ.
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
ಪ್ರತಿದಿನ ಅಥವಾ ಶುಭ ತಿಥಿಗಳಲ್ಲಿ (ಏಕಾದಶಿ, ಹುಣ್ಣಿಮೆ)
ಬ್ರಹ್ಮ ಮುಹೂರ್ತ (ಮುಂಜಾನೆ 4 - 6) ಅಥವಾ ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯ
ತುಪ್ಪದ ದೀಪ, ಧೂಪ, ತಾಜಾ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ನೈವೇದ್ಯ
- ಮನಃಶಾಂತಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉನ್ನತಿ ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿ
ಹಿನ್ನೆಲೆ
ಈ ಶ್ಲೋಕವು ವೈದಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾದ ನಾರಾಯಣ ಸೂಕ್ತದಿಂದ ಆಯ್ದದ್ದಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೈನಂದಿನ ಪೂಜೆ, ಧ್ಯಾನ ಅಥವಾ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಜಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತರು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸುವ ಸಂಕಲ್ಪವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಈ ಪಠ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ
ರಚಿಸಿದವರು: Maharishi Vedavyasa · Ancient Vedic Rishi · Traditional antiquity
Traditionally credited as the compiler of the four Vedas and the author of the Mahabharata (within which the Bhagavad Gita appears) and the Puranas — making him one of the most cited authorial figures in the entire Hindu canon, spanning philosophy, epic narrative, and devotional literature.
ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ?
ಮೂಲ
ಈ ಶ್ಲೋಕ ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತ 11.2.36ರ ಭಾವವನ್ನು ನಿಕಟವಾಗಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ನವಯೋಗೇಂದ್ರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಋಷಿ ಹವಿ ರಾಜ ನಿಮಿಗೆ ನೀಡಿದ ಉಪದೇಶದ ಭಾಗ. ದೈನಂದಿನ ಹಿಂದೂ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪಠಿಸಲಾಗುವ ಸಮರ್ಪಣೆಯ (ಸಮರ್ಪಣ) ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದೂ ಒಂದು.
ಅರ್ಥ
'ನಾನು ಏನು ಮಾಡಿದರೂ - ದೇಹ, ವಾಣಿ, ಮನಸ್ಸು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಬುದ್ಧಿ, ಆತ್ಮ, ಅಥವಾ ನನ್ನ ಸಹಜ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೂ - ಅದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಪರಮ ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಈ ಶ್ಲೋಕ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲ, ಪ್ರತಿ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮರ್ಪಣೆ.
ರಚನೆ
ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಕ್ರಿಯೆಯ ಏಳು ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ: ದೇಹ (ಕಾಯ), ವಾಣಿ (ವಾಚ್), ಮನಸ್ಸು (ಮನಸ್), ಇಂದ್ರಿಯಗಳು (ಇಂದ್ರಿಯ), ಬುದ್ಧಿ (ಬುದ್ಧಿ), ಆತ್ಮ (ಆತ್ಮ) ಮತ್ತು ಜನ್ಮಜಾತ ಪ್ರಕೃತಿ ಸ್ವಭಾವ (ಪ್ರಕೃತಿ ಸ್ವಭಾವ). ಕ್ರಿಯೆಯ ಎಲ್ಲ ಸಂಭಾವ್ಯ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ ಯಾವುದೂ ಅರ್ಪಣೆಯಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಬಳಕೆ
ಭಕ್ತರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪೂಜೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಊಟಕ್ಕೆ ಮೊದಲು, ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಮಹತ್ವದ ಕಾರ್ಯದ ನಂತರ ಈ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ; ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯ ರೂಪಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು. ಇದು ನಾರಾಯಣ ಉಪನಿಷತ್ ಪಠಣ ಕ್ರಮದ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವೂ ಆಗಿದೆ.