ସମସ୍ତ କର୍ମ ନାରାୟଣଙ୍କୁ ସମର୍ପଣ କରିବାର ଶ୍ଳୋକ

ଆଠଟି ଶ୍ଲୋକ ଓ ଏକ ଫଳଶ୍ରୁତି ଶ୍ଲୋକ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କୁ ଅନେକ ନାମରେ ଆହ୍ୱାନ କରେ; ପ୍ରତ୍ୟେକ ଶ୍ଲୋକ ସମସ୍ତ ଦୁଃଖ ଶାନ୍ତ କରିବା ପାଇଁ ଶ୍ରୀପତିଙ୍କ ନିକଟରେ ପ୍ରାର୍ଥନା ସହ ଶେଷ ହୁଏ।

ଆଠ ଶ୍ଲୋକ ଓ ଏକ ଫଳଶ୍ରୁତି ଶ୍ଲୋକରେ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କୁ କୃଷ୍ଣ ଓ ରାମ ରୂପେ ତାଙ୍କ ଦିବ୍ୟ ନାମ ଉଲ୍ଲେଖ କରି ସମ୍ମାନ କରାଯାଇଛି; ଆଶୀର୍ବାଦ ଓ ସୁରକ୍ଷା ପାଇଁ ଏହା ଗାଯାଏ।

ଅଚ୍ୟୁତ ନାମର ଶକ୍ତି ଉପରେ ଆଠଟି ଶ୍ଲୋକ; ଦ୍ରୌପଦୀ ଓ ଗଜେନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ଉଦାହରଣ ସହ, ସପ୍ତଦଶ ଶତାବ୍ଦୀର କବି-ସନ୍ତ ଶ୍ରୀଧର ବେଙ୍କଟେଶଙ୍କ ରଚିତ।

ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ମନୁଷ୍ୟ-ସିଂହ ରୂପ ଭଗବାନ ନୃସିଂହଙ୍କ ୧୦୮ଟି ନାମ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ନାମ 'ଓଁ' ଓ 'ନମଃ' ସହିତ ରକ୍ଷା, ସାହସ ଓ କୃପା ପାଇଁ ଅର୍ପଣ କରାଯାଏ।

ଶୁଭ୍ର ବସ୍ତ୍ରଧାରୀ, ଚନ୍ଦ୍ରବର୍ଣ୍ଣ, ଚତୁର୍ଭୁଜ ଓ ପ୍ରସନ୍ନ ବଦନ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ଏକ ସଂସ୍କୃତ ଧ୍ୟାନ ଶ୍ଲୋକ, ଯାହା ପୂଜା ବା ଅଧ୍ୟୟନ ପୂର୍ବରୁ ସମସ୍ତ ବିଘ୍ନ ଶାନ୍ତ କରିବା ପାଇଁ ପାଠ କରାଯାଏ।

ଶ୍ରୀ ବେଙ୍କଟେଶ ସୁପ୍ରଭାତମ୍, ଏହାର ସ୍ତୋତ୍ର, ପ୍ରପତ୍ତି ଓ ମଙ୍ଗଳାଶାସନ ସହିତ: ତିରୁମଲାରେ ବେଙ୍କଟେଶ ଭଗବାନଙ୍କୁ ଜାଗ୍ରତ କରୁଥିବା ପ୍ରଭାତ ସ୍ତୋତ୍ର।

ନରସିଂହ ପୁରାଣ ୧୭ରୁ: ବ୍ୟାସ ନିଜ ପୁତ୍ର ଶୁକଙ୍କୁ ଅଷ୍ଟାକ୍ଷର ମନ୍ତ୍ର ଓଁ ନମୋ ନାରାୟଣାୟ ଶିଖାନ୍ତି, ଏହାର ପଦ୍ଧତି, ରଙ୍ଗ ଓ ଫଳ ସହିତ।

ଏହି ଏକ-ଶ୍ଲୋକୀ ସଂସ୍କୃତ ଆବାହନ ସାତଟି ପବିତ୍ର ନଦୀକୁ ସ୍ନାନ ବା ପୂଜାର ଜଳରେ ଉପସ୍ଥିତ ହେବାକୁ ପ୍ରାର୍ଥନା କରେ, ଯାହା ଦ୍ୱାରା ସେ ଜଳ ସେମାନଙ୍କ ପବିତ୍ରତା ବହନ କରେ।

ତୁଲସ୍ୟୁପନିଷଦ, ବୈଷ୍ଣବ ପରମ୍ପରାର ଏକ ଛୋଟ ପାଠ, ଯେଉଁଥିରେ 'ଯନ୍ମୂଳେ ସର୍ବତୀର୍ଥାନି' ଶ୍ଲୋକ ଅଛି, ଯାହା ପବିତ୍ର ତୁଳସୀକୁ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ପ୍ରିୟା ରୂପେ ସମ୍ମାନ ଦିଏ।

ଭଗବାନ ଜଗଦୀଶଙ୍କୁ (ବିଷ୍ଣୁ/କୃଷ୍ଣ) ପରମ ରକ୍ଷକ ଭାବେ ପ୍ରଶଂସା କରୁଥିବା ଏକ ପ୍ରିୟ ହିନ୍ଦୁ ଆରତୀ, ଯାହା ସନ୍ଧ୍ୟା ଉପାସନା ସମୟରେ ଆଶୀର୍ବାଦ ଆହ୍ୱାନ ଓ ଭକ୍ତି ପ୍ରକାଶ ପାଇଁ ଗାୟନ କରାଯାଏ।