L'Offrande à Narayana
Prière de remise totale en sanskrit : offrir chaque action du corps, de la parole, de l’esprit et des sens au Seigneur Nārāyaṇa, en écho au Śrīmad Bhāgavatam 11.2.36.
Vers
Quoi que je fasse par le corps, la parole, le mental, les sens, l'intellect, l'âme ou par ma nature propre, je l'offre tout entier à Nârâyana.
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Tous les jours ou lors des jours lunaires sacrés
Brahma Muhurta (4h00 – 6h00) ou au crépuscule
Lampe de ghee, encens, fleurs fraîches et offrande d'eau
- Paix de l'esprit, élévation spirituelle et harmonie dans le foyer
Contexte
Ce texte est tiré de la tradition vishnouite, plus précisément de la Nārāyaṇa Upaniṣad, une Upaniṣad mineure associée au Yajur Veda. Il est souvent récité comme une prière de dédicace avant ou après les actes quotidiens, ou dans le cadre d'une pratique de bhakti (dévotion). Il exprime l'idée que toute action, quelle qu'elle soit, doit être offerte à Dieu sans attachement.
À propos de ce Texte
Composé par: Maharishi Vedavyasa · Ancient Vedic Rishi · Traditional antiquity
Traditionally credited as the compiler of the four Vedas and the author of the Mahabharata (within which the Bhagavad Gita appears) and the Puranas — making him one of the most cited authorial figures in the entire Hindu canon, spanning philosophy, epic narrative, and devotional literature.
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Source
ce verset fait largement écho au Śrīmad Bhāgavatam 11.2.36, enseignement du sage Havi (l’un des neuf Yogendras) au roi Nimi. C’est l’une des prières de remise de soi (samarpaṇa) les plus largement récitées dans le culte hindou quotidien.
Sens
le verset signifie : « Quoi que je fasse, par le corps, la parole, l’esprit, les sens, l’intellect, le soi, ou même par mon tempérament naturel, je l’offre tout entier au Nārāyaṇa suprême. » C’est une dédicace complète de chaque action, et non des seuls actes rituels.
Structure
la prière énumère sept facultés ou instruments d’action : le corps (kāya), la parole (vāc), l’esprit (manas), les sens (indriya), l’intellect (buddhi), le soi (ātman) et le tempérament inné (prakṛti svabhāva). Couvrant toutes les sources possibles de l’action, rien n’est laissé sans offrande.
Usage
les dévots récitent souvent ce śloka à la fin d’une pūjā, avant un repas, ou après tout acte important, afin de transformer les actes ordinaires en une forme de dévotion. Il fait aussi partie intégrante de la récitation de la Nārāyaṇa Upaniṣad.
Vishnu
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