La Tulasyupanishad
Le Secret Sacré du Basilic Sacré
La Tulasi Upaniṣad, court texte vaiṣṇava qui contient le verset « Yanmūle sarva-tīrthāni » et honore le basilic sacré comme bien-aimé de Viṣṇu.
Vers
L'Upanishad de Tulasī.
Verset 1
Maintenant, nous allons exposer l'Upanishad de Tulasī. Le sage est Nārada.
Verset 2
Le mètre est Atharvāṅgiras. La déesse est la Tulasī immortelle.
Verset 3
La semence est le nectar. La puissance est la terre. Nārāyaṇa est le point d'appui.
Verset 4
Elle a la couleur sombre et porte une forme sombre ; elle est l’incarnation du Ṛg-Veda, son esprit est le Yajur-Veda, son souffle de vie est l’Atharva-Veda ; elle tient le kalpa dans sa main et est célébrée dans les Purāṇa ; elle est née du nectar, grappe de l’essence du nectar, infinie, dispensatrice de la jouissance d’un nectar infini ; elle est dévouée à Viṣṇu, bien-aimée de Viṣṇu, et elle détruit la naissance et la mort.
Par sa vue, les péchés sont détruits ; par son contact, on est purifié ; par la prostration devant elle, les maladies sont détruites ; par son service, la mort est détruite ; par son culte à Vaikuṇṭha, les calamités sont détruites ; en la mangeant, la sagesse est accordée ; en en faisant le tour, la pauvreté est détruite ; par l’onction de sa pâte de racine, les grands péchés sont détruits ; en l’offrant à l’odorat, les impuretés intérieures sont détruites. Celui qui la connaît ainsi devient un vaiṣṇava.
Verset 5
Il ne faut pas la couper sans raison. Après l'avoir vue, il faut faire une circumambulation. Le douzième jour lunaire, il ne faut pas la toucher. Lors des jours de fête, il ne faut pas la cueillir. Si on la cueille, on devient un meurtrier de Vishnu. « Svāhā » à Śrī Tulasī, « Svāhā » à la bien-aimée de Vishnu, « Svāhā » à l'immortelle.
Verset 6
Nous méditons sur Śrī Tulasī, sur la bien-aimée de Vishnu. Que cette Immortelle nous inspire.
Verset 7
Ô Immortelle, tu es de forme immortelle, donatrice de l'immortalité. Ô fille de l'océan de lait, délivre-moi du cycle des existences.
Verset 8
Ô compagne de Śrī, tu es toujours en félicité, toujours chère à Mukunda. Ô toi difficile à atteindre, regarde-moi avec tes mains accordant des bienfaits et la sécurité.
Verset 9
Tu es la forme de l'arbre qui n'est pas un arbre, détruis en moi l'état d'arbre. Ô Tulasī, tu es d'une forme incomparable, comparable à des millions de balances, ô non-vieillissante.
Verset 10
Ô incomparable, dans ta balance, seul Hari existe, rien d'autre. Tu es la nourricière des mondes, tu es la bien-aimée de Vishnu.
Verset 11
Tu es la seule digne d'être servie par les dieux, tu es la seule donatrice de la libération. Dans ton ombre réside Lakṣmī, à ta racine se tient Vishnu l'immuable. Tout autour se trouvent tous les dieux, les Siddhas, les Cāraṇas et les Nāgas.
Verset 12
À la racine de qui se trouvent tous les lieux saints, au milieu de qui sont Brahmā et les dieux, à l'extrémité de qui sont les Védas et les Écritures, je m'incline devant cette Tulasī.
Verset 13
Ô Tulasī, compagne de Śrī, bienfaisante, destructrice des péchés, donatrice de mérites, salutations à toi, louée par Nārada, chère au cœur de Nārāyaṇa.
Verset 14
Née des larmes de la félicité de Brahmā, habitante de Vṛndāvana, accomplie dans toutes les parures, essence de l'Upanishad du nectar.
Verset 15
Ô bienfaisante, délivre-moi de l'océan des grands péchés, difficile à traverser. Pour tous les péchés, tu es la seule expiation. Tu es toujours chère aux dieux, aux sages et aux ancêtres.
Verset 16
Sans Śrī Tulasī, même si les brâhmanes accomplissent le śrāddha, ce śrāddha est vain, il n'atteint pas les ancêtres.
Verset 17
Si l'on accomplit le culte en omettant la feuille de Tulasī, ce culte devient démoniaque et ne plaît pas à Vishnu.
Verset 18
Le sacrifice, l'aumône, la récitation, le pèlerinage, le śrāddha, l'adoration des dieux, les oblations, la purification et autres ne doivent pas être accomplis sans Tulasī.
Verset 19
La récitation avec des chapelets en bois de Tulasī réalise tous les objectifs. Quiconque ne sait pas cela, même s'il est brâhmane, est le plus vil des mangeurs de chien.
Verset 20
Ainsi le Seigneur Nārāyaṇa parla à Brahmā ; Brahmā à Nārada, Sanaka et autres ; Sanaka et autres à Vedavyāsa ; Vedavyāsa à Śuka ; Śuka à Vāmadeva ; Vāmadeva aux sages ; les sages à Manu ; ils l'ont proclamé.
Verset 21
Celui qui sait ainsi, il est délivré du meurtre d'une femme, délivré du meurtre d'un héros, délivré du meurtre d'un brâhmane, délivré de la grande peur, délivré de la grande souffrance ; à la fin du corps, il atteint Vaikuṇṭha, il atteint Vaikuṇṭha. Ainsi est l'Upanishad.
Verset 22
Ainsi s'achève l'Upanishad de Tulasī.
Verset 23
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Vendredi et Pleine Lune
Au crépuscule lors de l'allumage des lampes
Fleur de lotus, kheer, kumkum et lampe de ghee
- Abondance matérielle et spirituelle, harmonie du foyer
Contexte
La Tulasi Upaniṣad est un court texte sanskrit de la tradition vaiṣṇava, qui se présente comme une Upaniṣad et figure dans la collection des Upaniṣad de Sanskrit Documents. Le texte lui-même nomme Nārada comme voyant, Atharvāṅgiras comme mètre et la Tulasī immortelle comme divinité. Son verset 6, « Yanmūle sarva-tīrthāni », loue Tulasī comme celle à la racine de laquelle demeurent tous les lieux saints ; il se récite aussi seul dans le culte de la plante de tulasi, ce qui donne son nom à cette page. Le texte promet la purification des fautes graves et, à terme, Vaikuṇṭha.
Le saviez-vous ?
Qu’est-ce que la Tulasyupaniṣad ?
C’est un court texte qui se présente comme une Upaniṣad et que la tradition rattache à l’Atharvaveda, puisqu’il nomme « Atharvāṅgiras » comme mètre. Il est entièrement consacré à la plante de tulasī (basilic sacré), qu’il honore comme déesse et comme bien-aimée de Viṣṇu. Ce n’est pas l’une des Upaniṣad principales.
Le mantra de Gāyatrī de Tulasī
avant les versets numérotés, la prose du texte porte un mantra de type gāyatrī pour Tulasī, « Śrī Tulasyai vidmahe, Viṣṇupriyāyai dhīmahi, tanno amṛtā pracodayāt », qui l’appelle « Śrī Tulasī » et « Viṣṇupriyā » (bien-aimée de Viṣṇu).
Règles de respect envers Tulasī
le texte fixe des règles précises pour traiter la plante avec révérence : ne pas la couper sans raison, en faire le tour lorsqu’on la voit, et ne pas la toucher le douzième jour de la quinzaine lunaire (dvādaśī) ni pendant certaines périodes sacrées (parvan). Il avertit que transgresser ces règles revient à blesser Viṣṇu lui-même.
Pourquoi un culte sans Tulasī est incomplet
l’Upaniṣad affirme avec force que tout rite, qu’il s’agisse d’offrandes, de sacrifices, de récitations ou de rites ancestraux, accompli sans feuilles de tulasi est stérile, voire démoniaque (āsurī). Cela souligne le rôle essentiel de Tulasī dans le culte vaiṣṇava, car elle est considérée comme la médiatrice entre les dévots et Viṣṇu.
La chaîne de transmission
le texte remonte au dieu Nārāyaṇa (Viṣṇu), qui l’enseigna au dieu créateur Brahmā. Brahmā le transmit au sage Nārada et à d’autres, puis, par Vyāsa, Śuka et une succession de sages et de législateurs (Manu), établissant son autorité comme écriture révélée.
Les bénéfices promis
réciter ce texte ou le connaître délivrerait des fautes les plus lourdes, dont le meurtre d’une femme, d’un héros ou d’un brahmane. Il promet aussi la délivrance de la grande crainte et de la souffrance, et finalement l’accès à Vaikuṇṭha, la demeure céleste de Viṣṇu, après la mort.
Lakshmi
Plus de Hindouisme
Voir toutEnseignements Connectés
Le même enseignement, répercuté à travers les traditions