Туласи-упанишада
Священное почитание Туласи
Это священный текст, прославляющий растение туласи (базилик) как божественное воплощение, дарующее очищение от грехов, здоровье и освобождение. Он содержит молитвы, правила почитания и обещания благ для тех, кто с почтением относится к туласи.
Стихи
Туласи-упанишада
Стих 1
Ныне мы изъясним Туласи-упанишаду. Риши — Нарада.
Стих 2
Размер — Атхарвангирас. Божество — бессмертная Туласи.
Стих 3
Семя — нектар. Сила — земля. Скрепляющий — Нараяна.
Стих 4
Ту, что темна, темнокожа, суть Ригведы, мысль — Яджурведы, дыхание — Атхарваведы, с калапой в руке, описанную в Пуранах, рождённую из нектара, ветвь, полную нектарного сока, бесконечную, дарующую бесконечное наслаждение, вайшнави, возлюбленную Вишну, искореняющую смерть и рождение, одним взглядом уничтожающую грехи, прикосновением очищающую, поклонением избавляющую от болезней, служением уничтожающую смерть, подношением в Вайкунтхе устраняющую бедствия, вкушением дарующую знание, обхождением разрушающую нищету, нанесением её корневой грязи сокрушающую великие грехи, обонятельным удовлетворением уничтожающую внутреннюю нечистоту — кто так знает, тот становится вайшнавом.
Стих 5
Без надобности не срезай её. Увидев, соверши обхождение. В двадцатый лунный день не прикасайся. В день новолуния не срывай. Если же срывает, тот становится убийцей Вишну. Сваха — Шри Туласи. Сваха — возлюбленной Вишну. Сваха — бессмертной.
Стих 6
Мы познаём Шри Туласи, размышляем о возлюбленной Вишну. Да устремит нас та бессмертная.
Стих 7
О бессмертная, ты — образ бессмертия, дарующая бессмертие. Избавь меня от круговорота рождений, о дочь Молочного океана.
Стих 8
О Шри-сакхи, о вечно блаженная, всегда возлюбленная Мукунды, двумя руками — дарующей благословения и бесстрашие — взгляни на меня, о труднодостижимая.
Стих 9
Ты — бесствольное дерево, являешься в образе дерева; уничтожь мою древесность (привязанность). О Туласи, ты — неизмеримый образ, подобная неизмеримой мере, нетленная.
Стих 10
О несравненная, воистину мерилу тебе равен лишь Хари, и никак иначе. Ты сама — хранительница миров, ты сама — возлюбленная Вишну.
Стих 11
Ты сама — почитаемая богами, ты сама — дарующая освобождение. В твоей тени пребывает Лакшми, у твоего корня — нетленный Вишну. А окрест — все божества, сиддхи, чараны и наги.
Стих 12
У корня которой — все священные воды, в середине которой — Брахма и божества, на верхушке которой — Веды и шастры — этой Туласи я поклоняюсь.
Стих 13
О Туласи, о Шри-сакхи, о благодатная, грехи искореняющая, добродетель дарующая, поклон тебе, прославленная Нарадой, возлюбленная ума Нараяны.
Стих 14
Рождённая из слёз блаженства Брахмы, живущая во Вриндаване, исполненная всех возрастов, о вкус Упанишады нектара.
Стих 15
О благодетельная, избавь меня от труднопреодолимого океана великих грехов. Воистину ты сама — искупление всех грехов. Ты всегда возлюблена богов, риши и предков.
Стих 16
Брахманы, которые совершают шраддху без Шри Туласи, — тщетно то шраддха, не достигает оно предков.
Стих 17
Если кто совершает поклонение, отложив лист Туласи, — то поклонение демоническое, не приносящее радости Вишну.
Стих 18
Жертвоприношение, даяние, джапу, паломничество, шраддху, поклонение божествам, тарпану, омовение и прочее — не должно совершать без Туласи.
Стих 19
Джапа на чётках из древесины Туласи дарует достижение всех целей. Кто же не знает этого, тот брахман — хуже собакоеда.
Стих 20
Так сказал Господь Нараяна Брахме; Брахма — Нараде, Санаке и другим; Санака и другие — Ведавьясе; Ведавьяса — Шуке; Шука — Вамадеве; Вамадева — мудрецам; мудрецы — Ману.
Стих 21
Кто так знает, тот освобождается от греха убийства женщины, освобождается от греха убийства героя, освобождается от греха убийства брахмана, освобождается от великого страха, освобождается от великого страдания, после смерти достигает Вайкунтхи, достигает Вайкунтхи. Такова Упанишада (вайшнавская Упанишада).
Стих 22
Так завершается Туласи-упанишада.
Стих 23
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Friday (Shukrawar) & Purnima (Full Moon)
Evening Sandhya (Dusk / Deepa Lighting Time)
Pink Lotus, Kheer, Panchamrit, Kumkum & Ghee Lamp
- Abundance (Dhana-Dhanya), household harmony, and spiritual purity
Предыстория
Туласи-упанишада — это поздняя вайшнавская упанишада, приписываемая традиции Атхарваведы. Она прославляет священное растение туласи (базилик), почитаемое как воплощение богини Вринды и особенно любимое Вишну/Нараяной. Текст используется в ежедневной практике почитания туласи, при поклонении в храмах и дома, а также при чтении в благоприятные дни, связанные с Вишну. В ней описываются правила обращения с растением, его духовные свойства и обещание освобождения (мокши) тем, кто почитает его с верой.
Знаете ли вы?
Название и происхождение
«Туласи-упанишада» — это небольшая упанишада, входящая в состав «Атхарваведы» и посвящённая священному растению туласи (базилик тонкоцветный). В отличие от большинства упанишад, которые говорят о высшем Брахмане, эта прославляет туласи как богиню, супругу Вишну, и даёт практические наставления о её почитании.
Божественное происхождение туласи
Согласно тексту, туласи родилась из амриты (нектара бессмертия) и потому зовётся Амритой. Она описывается как воплощение четырёх Вед: её тело — Ригведа, разум — Яджурведа, жизненная сила — Атхарваведа. Такое отождествление с Ведами делает её не просто растением, а источником всего священного знания.
Ритуальные предписания
Упанишада содержит строгие правила: туласи нельзя срезать без необходимости, при виде её нужно совершать обход (прадакшина), а в дни двадаши (12-й лунный день) и парванов (переходные дни) нельзя даже прикасаться к ней. Нарушитель считается «убийцей Вишну». Также предписывается особый гайатри-мантр для туласи: «Шри Туласи видим, Вишну-прийе дхимахи…»
Чётки из туласи
В тексте говорится, что повторение мантр на чётках из дерева туласи (туласи-дару-мани) даёт исполнение всех желаний. Тот, кто не знает этой силы, считается худшим из невежд, даже если он брахман. Это подчёркивает исключительную важность туласи в вайшнавской практике.
Освобождение от грехов
Упанишада обещает, что тот, кто знает это учение, освобождается от страшных грехов: убийства женщины, воина, брахмана, а также от великого страха и страданий. В конце жизни такой человек достигает Вайкунтхи — обители Вишну. Эти обещания подчёркивают веру в очистительную силу туласи.
Цепь передачи
Текст завершается перечислением учителей: Нараяна (Вишну) передал знание Брахме, тот — Нараде и Санаке и другим, затем — Вьясе, Шуке, Вамадеве, мудрецам и, наконец, Ману. Это придаёт упанишаде авторитет древней и непрерывной традиции.
Lakshmi
Другие материалы из традиции Индуизм
Смотреть всеСвязанные Учения
Одно и то же учение, звучащее в разных традициях