තුලස්‍යුපනිෂදය

තුලසී උපනිෂදය.

දැන් අපි තුලසී උපනිෂදය පැහැදිලි කරන්නෙමු. නාරද සෘෂිවරයා මෙහි ද්‍රෂ්ටෘවරයා වේ.

මෙහි ඡන්දස අතර්වාංගිරස වන අතර, අධිපති දේවතාවිය අමරණීය තුලසී දේවියයි.

මෙහි බීජ අක්ෂරය සුධා (අමෘතය) වන අතර, ශක්තිය වසුධා (පෘථිවිය) ය, සහ කීලකය (ආධාරකය) නාරායණ දෙවියන්ය.

ඇය ශ්‍යාමල වර්ණ ඇත්තියකි, ශ්‍යාමල ස්වරූපයක් දරන්නියකි; ඇය ඍග් වේදයේ ප්‍රතිමූර්තියයි, ඇගේ මනස යජුර් වේදයයි, ඇගේ ප්‍රාණය අතර්ව වේදයයි; ඇය කල්පය තම හස්තයේ දරා සිටින අතර පුරාණයන්හි පසසනු ලබයි; ඇය අමෘතයෙන් උපන්නීය, අමෘත සාරයේ සමුදායයි, අනන්තය, අනන්ත අමෘතයේ ආනන්දය ලබා දෙන්නියයි; ඇය විෂ්ණු භක්තිමත්ය, විෂ්ණු දෙවියන්ගේ ප්‍රියතමයාය, උපත සහ මරණය විනාශ කරන්නියයි. ඇය දෙස බැලීමෙන් පාපයන් විනාශ වෙයි; ඇය ස්පර්ශ කිරීමෙන් පවිත්‍ර වෙයි; ඇයට නමස්කාර කිරීමෙන් රෝග විනාශ වෙයි; ඇයට සේවය කිරීමෙන් මරණය විනාශ වෙයි; වෛකුණ්ඨයේදී ඇයට වන්දනා කිරීමෙන් විපත්ති විනාශ වෙයි; ඇය අනුභව කිරීමෙන් ප්‍රඥාව ලැබෙයි; ඇය පැදකුණු කිරීමෙන් දිළිඳුකම විනාශ වෙයි; ඇගේ මුල්වල ආලේපනය ගෑමෙන් මහා පාපයන් විනාශ වෙයි; ඇගේ සුවඳ විඳීමෙන් අභ්‍යන්තර අපවිත්‍රතාවන් විනාශ වෙයි. මෙසේ දන්නා තැනැත්තා වෛෂ්ණවයෙකු බවට පත්වෙයි.

අවශ්‍යතාවයකින් තොරව තුලසී ශාකය නොකැපිය යුතුය. එය දුටු විට එය පැදකුණු කළ යුතුය. චන්ද්‍ර පක්ෂයේ දොළොස්වන දින එය ස්පර්ශ නොකළ යුතුය. උත්සව දිනයන්හිදී එය නොනෙලිය යුතුය. යමෙකු එය නෙළුවහොත්, ඔහු විෂ්ණු නසන්නෙකු බවට පත්වේ. මෙසේ ගායනා කරන්න: "ශ්‍රීමත් තුලසී දේවියට ස්වාහා! විෂ්ණුගේ ප්‍රියතමයාට ස්වාහා! අමරණීය තැනැත්තියට ස්වාහා!"

අපි ශ්‍රීමත් තුලසී දේවිය හඳුනන්නෙමු, විෂ්ණු දෙවියන්ගේ ප්‍රියතමයා කෙරෙහි ධ්‍යාන කරන්නෙමු; ඒ අමරණීය තුලසී දේවිය අපව දිරිගන්වනු මැනව.

අහෝ අමරණීය වූ තැනැත්තියනි, ඔබ අමෘතයේ ස්වරූපයයි, අමරණීයභාවය ලබා දෙන්නියයි. අහෝ කිරි සයුරේ දියණියනි, සංසාර චක්‍රයෙන් මා මුදවා ගනු මැනව.

අහෝ ලක්ෂ්මියගේ යෙහෙළියනි, ඔබ සැමවිටම ආනන්දදායකය, මුකුන්ද දෙවියන්ට සැමවිටම ප්‍රියය. අහෝ දුර්ලභ වූ තැනැත්තියනි, වරප්‍රසාද පිරිනමන සහ භය දුරුකරන ඔබගේ හස්තයන්ගෙන් මා දෙස බලනු මැනව.

ඔබ වෘක්ෂ නොවන ස්වරූපය මෙන්ම වෘක්ෂ ස්වරූපයද වන්නෙහිය; වෘක්ෂයක් බඳු මගේ ස්වභාවය (මගේ බන්ධනය) විනාශ කරනු මැනව. අහෝ තුලසී, ඔබ අසදෘශ ස්වරූපයකින් යුක්තය, කෝටියක් තරාදිවලට සමානය, අහෝ ජරාවට පත් නොවන තැනැත්තියනි.

අහෝ අසදෘශ වූ තැනැත්තියනි, ඔබගේ තරාදියේ සිටින්නේ හරි (විෂ්ණු) දෙවියන් පමණි, වෙනත් කිසිවෙකු නැත. ලෝකයන් පෝෂණය කරන්නේ ඔබ පමණි, විෂ්ණුගේ ප්‍රියතමයා වන්නේ ඔබ පමණි.

දේවතාවන්ගේ සේවයට සුදුසු වන්නේ ඔබ පමණි, මෝක්ෂය ලබා දෙන්නේ ඔබ පමණි. ඔබගේ සෙවණෙහි ලක්ෂ්මී දේවිය වසන්නීය, ඔබගේ මුලෙහි වෙනස් නොවන විෂ්ණු දෙවියන් වෙසෙයි. ඔබ වටා සියලු දෙවිවරුන්, සිද්ධවරුන්, චාරණයන් සහ නාගයන් සිටිති.

යමෙකුගේ මුල සියලු පූජනීය ස්ථාන පවතීද, මැද බ්‍රහ්මයා ඇතුළු දෙවිවරුන් වෙසෙයිද, අග්‍රයේ වේදය සහ ශාස්ත්‍රයන් පවතීද, ඒ තුලසී දේවියට මම මාගේ නමස්කාරය පුද කරමි.

ඕ තුලසී දේවිය, ශ්‍රී දේවියගේ යෙහෙළියනි, ශුභදායක වූ, පව් දුරු කරන්නා වූ, පින් ලබා දෙන්නා වූ, නාරදයන් විසින් පසසන ලද, නාරායනයන්ගේ හදවතට ප්‍රිය වූ ඔබ වහන්සේට මම නමස්කාර කරමි.

බ්‍රහ්මයාගේ ආනන්ද කඳුළින් උපන්නා වූ, වෘන්දාවනයේ වෙසෙන්නා වූ, සියලු අංගයන්ගෙන් පරිපූර්ණ වූ ඔබ, අමෘතෝපනිෂදයේ (උපනිෂද් අමෘතයේ) සාරය වන්නෙහිය.

ඕ මංගල ස්වරූපිනියනි, මහත් වූ පාප නමැති එතෙර විය නොහැකි මහ මුහුදෙන් මා මුදවා ගත මැනව. සියලු පව් සඳහා වූ ප්‍රායශ්චිත්තය ඔබ පමණි. ඔබ දෙවිවරුන්ට, ඍෂිවරුන්ට සහ පීතෘවරුන්ට සදා ප්‍රිය වන්නීය.

ශ්‍රීමත් තුලසී දේවිය නොමැතිව, බ්‍රාහ්මණයන් විසින් ශ්‍රාද්ධ කර්මය ඉටු කළද, එම ශ්‍රාද්ධය නිස්සාර වන අතර පීතෘවරුන් වෙත ළඟා නොවේ.

යමෙකු තුලසී පත්‍රය පසෙක තබා පූජා පවත්වන්නේ නම්, එම පූජාව අසුරීය වන අතර විෂ්ණු දෙවියන් සතුටු නොකරයි.

තුලසී නොමැතිව යාග, දාන, ජප, තීර්ථ යාත්‍රා, ශ්‍රාද්ධ, දේව පූජා, තර්පණ, පවිත්‍රීකරණ හෝ වෙනත් යම් විධික්‍රමයක් සිදු නොකළ යුතුය.

තුලසී ලීයෙන් සාදන ලද ජපමාලාවලින් කරනු ලබන ජපය සියලු අභිප්‍රායයන් ඉෂ්ට කරයි. යමෙක් මෙය නොදන්නේද, ඔහු බ්‍රාහ්මණයෙකු වුවද ශ්වපාකයෙකුට (සුනඛ මාංස කන්නෙකුට) වඩා පහත් වේ.

මෙසේ නාරායන භගවාන් බ්‍රහ්මයාට පැවසීය; බ්‍රහ්මයා නාරද, සනක ආදීන්ට ඉගැන්වීය; සනක ආදීහු වේදව්‍යාසයන්ට ඉගැන්වූහ; වේදව්‍යාසයන් ශුකයන්ට ඉගැන්වීය; ශුකයෝ වාමදේවයන්ට ඉගැන්වූහ; වාමදේවයන් ඍෂිවරුන්ට ඉගැන්වූහ; ඍෂිවරු මනුට එය ප්‍රකාශ කළහ.

මෙය දන්නා තැනැත්තා ස්ත්‍රී හත්‍යා පාපයෙන්ද, වීර හත්‍යා පාපයෙන්ද, බ්‍රහ්ම හත්‍යා පාපයෙන්ද, මහත් වූ බියෙන් හා මහත් වූ ශෝකයෙන්ද මුදවනු ලබයි; තම ජීවිතයේ කෙළවරදී ඔහු වෛකුණ්ඨය අත්පත් කර ගනී—ඔහු වෛකුණ්ඨය අත්පත් කර ගනී. උපනිෂදය මෙසේය.

තුලසී උපනිෂදය මෙසේ සමාප්ත වේ.