ඕම් නමෝ නාරායණාය
අක්ෂර අටේ මන්ත්රයේ මහිමය
මෙය නාරසිංහ පුරාණයේ එන පූජනීය සංවාදයකි. එහිදී ව්යාස සෘෂිවරයා සිය පුත් ශුකයන්ට 'ඕම් නමෝ නාරායණාය' යන උත්තම අක්ෂර අටේ මන්ත්රය පිළිබඳව උගන්වයි. භක්තියෙන් හා ඒකාග්‍රතාවයෙන් මෙම මන්ත්රය ජප කිරීමෙන් පව් පවිත්‍ර වන ආකාරය, ලෞකික ආශීර්වාද ලැබෙන ආකාරය සහ අවසානයේ සංසාර චක්‍රයෙන් මිදී මෝක්ෂය ලබා ගන්නා ආකාරය මෙහි පැහැදිලි කෙරේ.
ගාථා
ශ්රී ශුකයන් පැවසීය: ඕ ගෞරවනීය පියාණෙනි, විෂ්ණු දෙවියන් කෙරෙහි සදා භක්තිමත්ව සිටිමින්, කුමන මන්ත්රය ජප කිරීමෙන් පුද්ගලයෙකු සංසාරයේ දුක් පීඩාවලින් මිදෙන්නේද? පියාණෙනි, සියල්ලන්ගේම යහපත උදෙසා කරුණාකර එය මට වදාරන්න.
පදය 1
ව්‍යාසයන් පැවසීය: සියලු මන්ත්ර අතුරින් උත්තම වූ, ජප කිරීමෙන් මර්ත්‍ය මිනිසා ඉපදීමේ සහ සංසාරයේ බන්ධනවලින් මිදෙන අක්ෂර අටේ මන්ත්රය (අෂ්ටාක්ෂර මන්ත්රය) මම ඔබට පවසන්නෙමි.
පදය 2
හෘද පද්මය මධ්‍යයේ වැඩ වෙසෙන, සංඛය, චක්‍රය සහ ගදාව දරන විෂ්ණු දෙවියන් කෙරෙහි එකඟ වූ සිතින් ධ්යාන කරමින්, ද්විජයා (දෙවරක් උපන්නා) මන්ත්ර ජප කිරීම කළ යුතුය.
පදය 3
ජනශූන්‍ය, නිශ්ශබ්ද ස්ථානයක හෝ විෂ්ණු දෙවියන්ගේ ප්‍රතිමාවක් ඉදිරිපිට හෝ ජලාශයක අයිනේ හිඳ, විෂ්ණු දෙවියන් සිය සිතෙහි තැන්පත් කරගත් පසු, අක්ෂර අටේ මන්ත්රය ජප කළ යුතුය.
පදය 4
මෙම අක්ෂර අටේ මන්ත්රයේ සෘෂිවරයාණන් නාරායණ දෙවියන්ම වන අතර, ඡන්දස දිව්‍යමය ගායත්රී වන අතර, එහි අධිපති දෙවියා පරමාත්මයන් වහන්සේය.
පදය 5
'ඕම්' යන අක්ෂරය සුදු පැහැති යයිද, 'න' රතු පැහැති යයිද, 'මෝ' කළු පැහැති යයිද, 'නා' රතු පැහැති යයිද කියනු ලැබේ.
පදය 6
'රා' යන අක්ෂරය කුංකුම (කෝකුම්) මෙන් බැබළෙන අතර 'ය' කහ පැහැති යයි කියනු ලැබේ. 'නා' අඳුරු අංජනම් (කොහොල්) වැනි වන අතර අවසාන 'ය' බහුවර්ණ යයි කියනු ලැබේ.
පදය 7
'ඕම් නමෝ නාරායණාය' යනු මානව ජීවිතයේ සියලු අරමුණු (පුරුෂාර්ථ) ඉටු කරන මන්ත්රයයි. මාගේ ප්‍රිය තැනැත්තාණෙනි, එය ජප කරන භක්තිකයන්ට එය ස්වර්ග ලෝකය සහ අවසාන මෝක්ෂය ලබා දෙයි. වෛදික ප්‍රණවයෙන් (ඕම්) පූර්ණත්වයට පත් වූ සනාතන මන්ත්රය මෙයයි.
පදය 8
සියලු පව් විනාශ කරන්නාවූද, තේජසින් පිරුණාවූද, සියලු මන්ත්ර අතරින් උතුම් වූද මෙම අක්ෂර අටේ මන්ත්රය ජප කරන අතරතුර නාරායණ දෙවියන් සිහිපත් කළ යුතුය.
පදය 9
සන්ධ්යා වන්දනාව අවසානයේ එය අඛණ්ඩව ජප කිරීමෙන්, පුද්ගලයෙකු සියලු පව්වලින් සම්පූර්ණයෙන්ම මිදෙයි. සැබවින්ම මෙය උත්තම මන්ත්රය සහ ශ්‍රේෂ්ඨතම තපසයි.
පදය 10
සැබවින්ම උත්තම මෝක්ෂය මෙයයි, ස්වර්ගය යැයි කියනු ලබන්නේද මෙයටමය. සියලු වේදයන්ගේ රහස් අතුරින් මිරිකා ගත් සාරය මෙයයි.
පදය 11
පුරාණ කාලයේ, වෛෂ්ණවයන්ගේ සහ සමස්ත මානව වර්ගයාගේ යහපත උදෙසා විෂ්ණු දෙවියන් විසින් මෙම මන්ත්රය ප්‍රදානය කරන ලදී. මෙය දැන, බ්‍රාහ්මණයෙකු මෙම අක්ෂර අටේ මන්ත්රය සිහිපත් කළ යුතුය.
පදය 12
ස්නානය කොට පිරිසිදු වී, පිරිසිදු ස්ථානයක අසුන්ගෙන, පව්වලින් මිදීම සඳහා මෙය ජප කළ යුතුය. ජප කිරීමේදී, දන් දීමේදී, හෝම පූජා පැවැත්වීමේදී, ගමන් බිමන් වලදී, භාවනාවේදී සහ උත්සව අවස්ථාවලදී මෙය සිහිපත් කළ යුතුය.
පදය 13
ඕනෑම කාර්යයක් ආරම්භ කිරීමට පෙර සහ පසුව, නාරායණ මන්ත්රය ජප කළ යුතුය. පිරිසිදු හා එකඟ වූ සිතින්, එය දහස් වරක් හෝ ලක්ෂයක් වරක් ජප කළ යුතුය.
පදය 14
සෑම මසකම ද්වාදශී තිථිය (දොළොස්වන දිනය) දින, යමෙකු ස්නානය කර, පිරිසිදු වී, "නමෝ නාරායණාය" මන්ත්රය සිය වරක් ජප කරන්නේද, ඔහු විෂ්ණු භක්තික ද්විජයන් අතර ශ්‍රේෂ්ඨ ලෙස සැලකෙන අතර පරම ලක්ෂ්‍යය කරා ළඟා වෙයි.
පදය 15
සඳුන් කල්කය, මල් සහ අනෙකුත් පූජා භාණ්ඩවලින් විෂ්ණු දෙවියන්ට වන්දනාමාන කරමින් මෙම මන්ත්රය ජප කරන යමෙක් වේද, ඔහු සියලු ක්ලේෂයන්ගෙන් මිදුණු පරම නාරායණ දෙවියන් වෙත ළඟා වෙයි.
පදය 16
තදබල පවින් පිරුණු පුද්ගලයෙකු වුවද, හරි (විෂ්ණු) දෙවියන් තම හදවතේ තබා ගනිමින් මෙම මන්ත්රය ජප කරන්නේ නම්, ඔහු සැබවින්ම මුක්තිය ලබනු ඇත; මෙහි කිසිදු සැකයක් නැත.
පදය 17
සියලු පව්වලින් මිදී පිරිසිදු ආත්මයක් බවට පත්වන ඔහු පරම තත්ත්වයට පැමිණෙයි. එය ලක්ෂයක් වරක් (පළමු ලක්ෂය) ජප කිරීමෙන් ආත්ම ශුද්ධිය ලැබේ.
පදය 18
දෙවන ලක්ෂයක් වරක් ජප කිරීමෙන් මන්ත්ර සිද්ධිය (මන්ත්ර ප්‍රගුණ කිරීම) හිමිවේ. තෙවන ලක්ෂයක් වරක් ජප කිරීමෙන් ස්වර්ග ලෝකයට ඇතුළු වීම තහවුරු වේ.
පදය 19
සිව්වන ලක්ෂයක් වරක් ජප කිරීමෙන් හරි දෙවියන්ට සමීප බව (සාමීප්‍ය මුක්තිය) ලැබේ. පස්වන ලක්ෂයක් වරක් ජප කිරීමෙන් පිරිසිදු ඥානය උදා වේ.
පදය 20
එලෙසම, හයවන ලක්ෂයක් වරක් ජප කිරීමෙන් කෙනෙකුගේ බුද්ධිය විෂ්ණු දෙවියන් කෙරෙහි ස්ථිරව පිහිටයි. සත්වන ලක්ෂයක් වරක් ජප කිරීමෙන් දේව ස්වරූපය (සාරූප්‍ය) ලබා ගැනීමට මග පාදයි.
පදය 21
අටවන ලක්ෂයක් වරක් ජප කිරීමෙන් නිර්වාණය (මෝක්ෂය) ලැබේ. උතුම් ද්විජයන් තම ධාර්මික යුතුකම්වල ස්ථිරව සිටිමින් මෙම මන්ත්රය ජප කළ යුතුය.
පදය 22
අලස නොවී අවධානයෙන් ජප කරනු ලබන මෙම අක්ෂර අටේ (අෂ්ටාක්ෂර) මන්ත්රය පරිපූර්ණත්වය ලබා දෙයි. නරක සිහින, රාක්ෂසයන්, භූතයන්, සර්පයන් සහ බ්‍රහ්ම රාක්ෂසයන්...
පදය 23
...මෙම මන්ත්රය ජප කරන තැනැත්තා වෙත ළඟා නොවෙති, හොරුන්, සුළු රෝග පීඩා සහ මානසික කනස්සල්ලද එසේමය. නොසැලෙන, දැඩි අභිප්‍රායෙන් යුත් ඒකාග්‍ර සිතින් යුතුව, විෂ්ණු භක්තිකයෙකු...
පදය 24
...මරණ බිය දුරු කරන මෙම නාරායණ මන්ත්රය ජප කළ යුතුය. මෙය සියලු මන්ත්ර අතරින් පරම මන්ත්රය වන අතර දෙවියන්ගේ දෙවියාද (පරම් දේව) වේ.
පදය 25
"ඕම්" යන්නෙන් ආරම්භ වන මෙම අක්ෂර අටේ මන්ත්රය සියලු රහස් අතුරින් වඩාත්ම ගැඹුරු රහසයි. මෙය දීර්ඝායුෂ, ධනය, දරුවන්, ගව සම්පත, ඥානය සහ මහා කීර්තිය ලබා දෙයි.
පදය 26
මෙය ජප කිරීමෙන් තැනැත්තා ධර්ම, අර්ථ, කාම සහ මෝක්ෂ ලබා ගනී. වේදයන්ගේ සහ ශ්‍රුතීන්ගේ ප්‍රමාණයට අනුව, මෙය සත්‍ය වන අතර ධර්මයට අනුකූල වේ.
පදය 27
මෙම මන්ත්රය මනුෂ්‍යයන්ට කිසිදු සැකයකින් තොරව පූර්ණත්වය ලබා දෙයි. ඍෂිවරුන්, පීතෘවරුන්, දෙවිවරුන්, සිද්ධයන්, අසුරයන් සහ රාක්ෂසයන්...
පදය 28
...මෙම ශ්‍රේෂ්ඨතම මන්ත්රය ජප කිරීමෙන් පරම සිද්ධියට පත් වූහ. ශාස්ත්‍රීය නියමයන්ට අනුව තමන්ගේ මරණ මොහොත ආසන්න බව දැන, අවසාන මොහොතේ මෙය ජප කරන යම් කෙනෙක් වේද, ඔහු විෂ්ණු දෙවියන්ගේ පරම ධාමයට ළඟා වෙයි.
පදය 29
"නාරායණාය නමඃ" යනු මෙම සංසාරයේ භයානක විෂ විනාශ කරන එකම සත්‍ය මන්ත්රයයි. පිරිසිදු බුද්ධියක් ඇති, ප්‍රීතිමත්, අලගු නොවන ජනයිනි, සවන් දෙන්න! මම මාගේ දෑත් ඔසවා ශබ්ද නැගා මෙම උපදේශය ප්රකාශ කරමි.
පදය 30
මාගේ දෑත් ඔසවමින්, මම අද සත්‍යය පවසමි: අහෝ පුත්‍රය! අහෝ ශිෂ්‍යයිනි! සවන් දෙන්න, අක්ෂර අටේ (අෂ්ටාක්ෂර) මන්ත්‍රයට වඩා උතුම් මන්ත්රයක් තවත් නැත.
පදය 31
එය සත්‍යයකි, එය සත්‍යයකි, නැවතත් එය සත්‍යයකි, දෑත් ඔසවා ප්රකාශ කරනු ලැබේ: වේදයන්ට වඩා උතුම් ශාස්ත්රයක් නැත, කේශව (විෂ්ණු) දෙවියන්ට වඩා උතුම් දෙවිකෙනෙකු නැත.
පදය 32
සියලු ශාස්ත්‍රයන් අධ්‍යයනය කර නැවත නැවතත් ඒවා පිළිබඳව විමසා බැලීමෙන් පසු, නාරායණ දෙවියන් සැමවිටම ධ්‍යානයට සුදුසු යන්න එකම නිගමනය ලෙස මතුවෙයි.
පදය 33
මෙලෙස, මෙම සියලු පුණ්‍යවන්ත උපදේශයන් ඔබගේ ශිෂ්‍යයන්ට ලබා දී ඇත, තවද මම විවිධ පූජනීය කථාන්දරද විස්තර කර ඇත්තෙමි; එබැවින් ජනාර්දන (විෂ්ණු) දෙවියන්ට වන්දනාමාන කරන්න.
පදය 34
අහෝ මහා ප්‍රඥාවන්ත පුත්‍රය! ඔබට පූර්ණත්වය ලබා ගැනීමට අවශ්‍ය නම්, සියලු දුක් දොම්නස් විනාශ කරන මෙම අක්ෂර අටේ මන්ත්රය ජප කරන්න.
පදය 35
දවසේ සන්ධ්යා තුනේදීම (අලුයම, මධ්‍යාහ්නය සහ සන්ධ්‍යාව) ව්‍යාසයන්ගේ මුවින් නික්මුණු මෙම ස්තෝත්‍රය ගායනා කරන තැනැත්තන්, පිරිසිදු සුදු පියාපත් ඇති රාජහංසයන් මෙන් කිසිදු බියකින් තොරව සංසාර සාගරයෙන් එතෙර වෙති.
පදය 36
ශ්රී නාරසිංහ පුරාණයේ අෂ්ටාක්ෂර මහාත්ම්‍ය නම් වූ දහසත්වන අධ්‍යාය මෙසේ නිමා වේ.
පදය 37
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
පසුබිම
මෙම ශ්ලෝක 36, අෂ්ටාක්ෂර මහාත්ම්‍යය (අක්ෂර අටේ මන්ත්රයේ මහිමය) ලෙස හැඳින්වෙන අතර, නාරසිංහ පුරාණයේ 17වන අධ්‍යායය සමන්විත කරයි. මෙම අධ්‍යාය ආරම්භ වන්නේ ශුක ඔහුගේ පියා ව්‍යාසගෙන්, ලෞකික ජීවිතයේ දුකින් මිදීම සඳහා විෂ්ණු භක්තයෙකු කුමක් පාරායනය කළ යුතුදැයි විමසීමෙනි. ව්යාස "ඕම් නමෝ නාරායණාය" යන මන්ත්‍රයෙන් පිළිතුරු දෙයි. මෙම අධ්‍යායේ මුලින්ම එය ජප කරන ආකාරය දක්වයි: හදවතේ නෙළුමේ විෂ්ණු දෙවිඳුන් තබාගෙන, නිස්කලංක ස්ථානයක, විෂ්ණු දෙවිඳුන්ගේ රූපයක් ඉදිරියේ හෝ ජලය අසල. එය මන්ත්රයේ ඍෂිවරයා, ඡන්දස් සහ දේවතාව නම් කරන අතර, එක් එක් අක්ෂරයට වර්ණයක් ලබා දෙයි. පසුව එය ලක්ෂ ගණනින් පුනරුච්චාරණය කිරීමේ ඵල ලැයිස්තුගත කරයි, ආත්ම පවිත්‍රතාවයේ සිට මෝක්ෂය දක්වා, හා ව්යාස අත් ඔසවා, මෙම අක්ෂර අටට ඔබ්බෙහි මන්ත්රයක් නැතැයි කරන බරසාර ප්‍රකාශයෙන් නිමා වේ. සංස්කෘත ලේඛන (Sanskrit Documents) ගොනුව නාරසිංහ පුරාණයේ ගීතා ප්‍රෙස් සංස්කරණයක් උද්ධෘත කරයි. 15වන ශ්ලෝකය සෑම ද්වාදශියකම (චන්ද්‍ර මාසයේ දොළොස්වන දිනයේ) මෙම මන්ත්රය සියයක් වාරයක් ජප කිරීම නිර්දේශ කරයි.
ඔබ දැන සිටියාද?
අෂ්ටාක්ෂර මන්ත්රය
මෙම පාඨයේ මූලය වන්නේ ‘ඕම් නමෝ නාරායණාය’ මන්ත්රයයි. එය අෂ්ටාක්ෂර මන්ත්රය ලෙස හැඳින්වේ, එය උත්තම මන්ත්රය, සියලු වේදයන්ගේ සාරය ලෙස ප්රකාශ කර ඇති අතර ලෞකික ආශීර්වාද සහ අවසාන මෝක්ෂය යන දෙකම ලබා දීමට සමත් වේ.
පුරාණ පසුබිම
මෙම ශ්ලෝක ඉදිරිපත් කර ඇත්තේ ඍෂි ශුක සහ ඔහුගේ පියා ව්යාස අතර සංවාදයක් ලෙසය. ශුක අසන්නේ ලෞකික පැවැත්මේ දුකෙන් ගැලවෙන්නේ කෙසේදැයි, ව්යාස පිළිතුරු දෙන්නේ මෙම මන්ත්රය උගන්වමින්, මහා ඍෂිවරයාගෙන් සෘජු පරම්පරා අධිකාරියක් උපදෙසට ලබා දෙයි.
මන්ත්රයේ ව්යුහය සහ වර්ණ
මෙම පාඨය මන්ත්රයේ දර්ශකයා (ඍෂි) නාරායණ ලෙසත්, එහි ඡන්දස් දිව්ය ගායත්රී ලෙසත්, දේවතාව පරමාත්මා ලෙසත් හඳුනා ගනී; 8වන ශ්ලෝකය මෙම මන්ත්රය ප්රණවය (ඕම්) මගින් පරිපූර්ණ වන බව එකතු කරයි. 6 හා 7 ශ්ලෝකවල අෂ්ටාක්ෂරයේ එක් එක් අක්ෂරයට ධ්යානයේදී දරා ගත යුතු වර්ණයක් පවරනු ලැබේ: 'ඕ' සුදු, 'න' රතු, 'මෝ' කළු, 'න' නැවතත් රතු, 'රා' කේසර වර්ණ, 'ය' කහ, 'ණ' කජුරු (අඳුරු) වර්ණ, හා අවසාන 'ය' බහු-වර්ණ.
පුනරාවර්තනයේ ක්‍රමික ප්‍රතිඵල
සුවිශේෂී ලක්ෂණයක් වන්නේ ලක්ෂ (100,000) ගණනේ පුනරාවර්තන මත පදනම්ව ප්‍රතිලාභවල සවිස්තරාත්මක ප්‍රගතියයි. එක් ලක්ෂයක් ආත්මය පවිත්‍ර කරයි, දෙකක් මන්ත්රයේ ප්‍රවීණතාවය ලබා දෙයි, තුනක් ස්වර්ගයට යොමු කරයි, හතරක් භගවත් සමීපතාවයට, පහක් පිරිසිදු ඥානයට, හයක් ස්ථිර භක්තියට, හතක් ආත්ම සාක්ෂාත්කරණයට, අටක් අවසාන මෝක්ෂයට (නිර්වාණයට) මඟ පාදයි.
ව්යාස අත් ඔසවා කරන ප්රකාශය
30-33 ශ්ලෝකවල, ව්යාස සෘෂිවරයා අත් ඔසවා, මෙම අක්ෂර අටට ඔබ්බෙහි මන්ත්රයක් නැති බවත්, වේදයට ඔබ්බෙහි ශාස්ත්රයක් නැති බවත්, කේශවට (විෂ්ණු) ඔබ්බෙහි දෙවියෙකු නැති බවත් තුන් වරක් ප්රකාශ කරයි. සියලු ශාස්ත්ර සලකා බැලූ පසු, ඇති එකම අවසාන නිගමනය වන්නේ නාරායණ දෙවිඳුන් නිරතුරුව ධ්යාන කිරීම බව ඔහු පවසයි. 36වන ශ්ලෝකය පොරොන්දු වන්නේ සන්ධ්යා තුනේදීම මෙම ගීතිකාව කියවන්නන් බියෙන් තොරව ලෞකික සාගරය තරණය කරන බවයි.
Vishnu
හින්දු ධර්මය වෙතින් තවත්
සියල්ල බලන්නසම්බන්ධිත ඉගැන්වීම්
එකම ඉගැන්වීම, විවිධ සම්ප්‍රදායන් හරහා ප්‍රතිධ්වනිත වේ