Ом Намо Нараяная

Шри Шука сказал: О почтенный отец! Воспеванием какой мантры человек, непрестанно преданный Господу Вишну, освобождается от страданий мирского существования? О отец, поведай мне это на благо всех.

Вьяса сказал: Я поведаю тебе восьмислоговую мантру (Ашташкара-мантру) — высшую среди всех мантр, воспевая которую смертный человек освобождается от уз рождений и мирского бытия.

Медитируя с непреклонной сосредоточенностью на Господе Вишну, восседающем в центре лотоса сердца и держащем раковину, диск и палицу, дваждырожденный (двиджа) должен совершать воспевание.

В уединённом, тихом месте, перед божеством Господа Вишну или на берегу водоёма следует воспевать эту восьмислоговую мантру, созерцая Господа Вишну в своём разуме.

Риши (видящим) этой восьмислоговой мантры является Сам Господь Нараяна, стихотворным размером (чхандасом) — божественная Гаятри, а её управляющим божеством — Высшая Душа (Параматма).

Говорится, что слог «Ом» — белого цвета, слог «На» — красного, слог «Мо» — чёрного, а слог «На» — красного цвета.

Слог «Ра» обладает сиянием, подобным кумкуму (шафрану/сурику), слог «Я» — жёлтого цвета, слог «На» тёмен, как сурьма, а финальный слог «Я» считается многоцветным.

«Ом Намо Нараяная» — это мантра, исполняющая все цели человеческой жизни (пурушартхи). О дорогой мой, преданным, воспевающим её, она дарует небесные обители и окончательное освобождение (мокшу). Это вечная мантра, усовершенствованная ведической Пранавой (Ом).

Следует памятовать о Господе Нараяне во время воспевания этой восьмислоговой мантры, которая уничтожает все грехи, исполнена великолепия и превосходит все иные мантры.

Непрестанно воспевая её по завершении Сандхья-ванданы, человек полностью освобождается от всех грехов. Воистину, это высшая мантра и величайшее подвижничество.

Воистину, это и есть высшее освобождение (мокша), и только это именуется небесами. Сия суть была извлечена из сокровенных тайн всех Вед.

В древние времена эта мантра была дарована Господом Вишну на благо вайшнавов и всего человечества. Зная это, брахман должен всегда памятовать эту восьмислоговую мантру.

Совершив омовение и очистившись, воссев в чистом месте, следует воспевать её ради освобождения от грехов. О ней следует помнить во время повторения мантр, раздачи милостыни, совершения жертвоприношений (хавана), в путешествии, во время медитации и в дни празднеств.

До и после начинания любого дела следует повторять мантру Нараяны. С чистым и сосредоточенным умом её следует воспевать тысячу или сто тысяч раз.

В двадаши-титхи (двенадцатый день) каждого месяца тот, кто совершает омовение, очищается и повторяет мантру «Намо Нараяная» сто раз, считается высшим среди дваждырожденных, преданных Господу Вишну, и достигает высшей обители.

Тот, кто поклоняется Господу Вишну с сандаловой пастой, цветами и другими подношениями и повторяет эту мантру, достигает Всевышнего Господа Нараяны, свободного от всех страданий.

Даже человек, обременённый тяжкими грехами, если он воспевает эту мантру, храня Господа Хари (Вишну) в своём сердце, непременно обретёт освобождение; в этом нет ни малейшего сомнения.

Освободившись от всех грехов и став чистой душой, он достигает высшего состояния. Повторение мантры сто тысяч раз (первый лакх) дарует очищение естества.

Повторение её во второй раз сто тысяч раз приносит совершенное владение мантрой (мантра-сиддхи). Повторение её в третий раз сто тысяч раз обеспечивает вхождение в небесную обитель.

Повторение её в четвёртый раз сто тысяч раз дарует близость к Господу Хари (освобождение Самипья). Повторение её в пятый раз сто тысяч раз дарует чистое знание.

Подобным образом, повторение её в шестой раз сто тысяч раз стойко устремляет разум к Господу Вишну. Повторение её в седьмой раз сто тысяч раз приводит к обретению духовного облика (Сарупья).

Повторение её в восьмой раз сто тысяч раз дарует Нирвану (Мокшу). Пребывая непоколебимыми в своих праведных обязанностях, благородные дваждырожденные должны повторять эту мантру.

Внимательно воспеваемая без лени, эта восьмислоговая (Аштакрашара) мантра дарует совершенство. Дурные сны, демоны, злые духи, змеи и брахма-ракшасы...

...не приближаются к тому, кто повторяет эту мантру, как и воры, мелкие недуги и душевные тревоги. С однонаправленным умом, невозмутимый и исполненный твёрдой решимости, преданный Господа Вишну...

...должен повторять эту мантру Нараяны, избавляющую от страха смерти. Это высшая мантра среди всех мантр и Владыка всех божеств (Парам Дева).

Начинающаяся с «Ом», эта восьмислоговая мантра — сокровеннейшая тайна из всех тайн. Она дарует долголетие, богатство, потомство, скот, знание и великую славу.

Повторяя её, человек достигает Дхармы (праведности), Артхи (процветания), Камы (исполнения желаний) и Мокши (освобождения). Согласно авторитету Вед и Шрути, это непреложная истина, созвучная Дхарме.

Эта мантра, без всякого сомнения, дарует человеческим существам совершенство. Мудрецы, предки, боги, сиддхи, асуры и ракшасы...

...достигли высшего совершенства, повторяя эту величайшую мантру. Каждый, кто, зная согласно предписаниям священных писаний о приближении часа своей смерти, повторяет её в этот последний миг, достигает высшей обители Господа Вишну.

«Нараяная Намах» — единственная истинная мантра, уничтожающая ужасный яд мирского существования. О люди чистого разума, исполненные радости и бесстрастия, внемлите! Воздев обе руки, я громко провозглашаю это наставление.

Воздев руки, я говорю истину сегодня: О сын! О ученики! Внемлите, нет мантры превыше восьмислоговой мантры (Аштакшара).

Это истина, это истина и снова истина, провозглашаемая с поднятыми руками: нет писания превыше Вед и нет божества превыше Кешавы (Вишну).

Изучив все священные писания и размышляя над ними вновь и вновь, приходят к единому выводу: Господь Нараяна вечно достоин медитации.

Так эти исполненные благочестия учения были переданы твоим ученикам, и я также поведал различные священные сказания; посему поклоняйся Джанардане (Вишну).

О мудрейший сын! Если ты желаешь обрести совершенство, повторяй эту восьмислоговую мантру, уничтожающую всякую скорбь и страдание.

Те люди, кто читают этот гимн, исшедший из уст Вьясы, во все три времени суток (рассвет, полдень и закат), без всякого страха пересекают океан мирского существования, подобно царственным лебедям с белоснежным оперением.

Так заканчивается семнадцатая глава под названием «Аштакшара-махатмья» в «Шри Нарасимха-пуране».