Пуруша-сукта

Начинается гимн Пуруше.

Ом, мы избираем себе это благо, путь для жертвоприношения, путь для господина жертвоприношения. Да будет нам божественное благополучие.

Благополучие — людям. Да вознесется ввысь целительное средство. Да будет благо двуногим, благо четвероногим.

Ом, мир, мир, мир.

Харих Ом.

Ом, Пуруша с тысячью голов, с тысячью глаз, с тысячью ног.

Он, покрыв землю со всех сторон, возвышался еще на десять пальцев.

Воистину, Пуруша — это всё, что было и что будет.

И он — владыка бессмертия, ибо он превосходит всё, что питается пищей.

Таково его величие, но еще более велик, чем это, Пуруша.

Четверть его — все существа, три четверти — бессмертное на небе.

На три четверти Пуруша вознесся ввысь, четверть его осталась здесь, вновь проявившись.

Оттуда он распространился повсюду, проникнув в то, что питается и не питается.

От него родилась Вирадж, а от Вирадж — Пуруша.

Родившись, он превзошел всё: позади — землю, впереди — также.

Когда боги, принося в жертву Пурушу, совершали жертвоприношение,

Весна была его жертвенным маслом, лето — топливом, осень — жертвой.

Семь были его ограждениями, трижды семь — приготовленными поленьями.

Когда боги, совершая жертвоприношение, привязали Пурушу как жертвенное животное.

Эту жертву — Пурушу, рожденного в начале, — они окропили на жертвенной соломе.

Им принесли жертву боги, садхьи и риши.

От той всецело принесенной жертвы было собрано смешанное масло.

Он создал тех животных, что в воздухе, лесных и домашних.

От той всецело принесенной жертвы родились Ричи и Саманы.

От той жертвы родились стихотворные размеры, от нее родился Яджус.

От той жертвы родились кони и все, у кого два ряда зубов.

От той жертвы родились коровы, от нее родились козы и овцы.

Когда они расчленили Пурушу, на сколько частей они разделили его?

Что стало его ртом? Что — его руками? Что — бедрами? Что — ногами?

Его ртом стал брахман, руками — раджанья (кшатрий).

Его бедрами стал вайшья, из ног родился шудра.

Из его ума родилась луна, из глаза — солнце.

Из его рта — Индра и Агни, из дыхания — Ваю.

Из его пупа возникло воздушное пространство, из головы — небо.

Из ног — земля, из уха — стороны света; так они устроили миры.

Я познал этого великого Пурушу, цвета солнца, по ту сторону тьмы.

Мудрый, различая все образы и создавая имена, восседает, взывая к ним.

Дхатар, который вывел его вперед, и Шакра, знающий, — четыре стороны света.

Познав его так, человек становится бессмертным здесь; нет иного пути к достижению.

Жертвой боги принесли жертву жертве; те были первыми установлениями.

Эти великие (боги) следуют на небо, где пребывают прежние садхьи и боги.

Ом, поклонение Нараяне.

Последующее (восхваление) Нараяны.

Из вод, из сущности земли и от Всесоздателя он произошел.

Тваштар, придавая ему форму, приходит к нему; это изначальное проявление Пуруши — вселенная.

Я познал этого великого Пурушу, цвета солнца, по ту сторону тьмы.

Познав его так, человек становится бессмертным здесь; нет иного пути к достижению.

Праджапати движется внутри чрева; не рождаясь, он рождается многократно.

Мудрые познают его лоно; они ищут стезю Маричей, творцов.

Тот, кто сияет для богов, кто — верховный жрец богов.

Тот, кто родился прежде богов, — поклонение Свету, Брахману.

Боги, порождая свет Брахмана, в начале сказали так.

Какой брахман познает его так, того боги будут во власти.

Стыд и Лакшми — твои супруги; день и ночь — твои бока.

Звезды — твой образ; Ашвины — твой раскрытый рот. Желанное — даруй мне, это — даруй мне, всё — даруй мне.

Ом, мы избираем себе это благо, путь для жертвоприношения, путь для господина жертвоприношения. Да будет нам божественное благополучие.

Благополучие — людям. Да вознесется ввысь целительное средство. Да будет благо двуногим, благо четвероногим.

Ом, мир, мир, мир.