De Purusha Sukta – De hymne van het kosmische wezen
De Purusha Sukta is een oude Vedische hymne die het kosmische offer van de oer-mens Purusha bezingt, uit wiens lichaam het universum, de goden, de mensen en de heilige teksten ontstaan. Het wordt gebruikt in hindoeïstische rituelen en devotie om de eenheid van alle schepping te eren.
Verzen
Nu volgt het Purusha Sukta.
Vers 1
Om. Wij kiezen die heilzame bescherming. Een pad voor het offer. Een pad voor de offerheer. Moge de goddelijke zegen ons toekomen.
Vers 2
Zegen voor de mensen. Moge de genezing omhoog gaan. Vrede voor ons tweevoetigen. Vrede voor de viervoetigen.
Vers 3
Om. Vrede, vrede, vrede.
Vers 4
Hari Om.
Vers 5
Om. De Purusha heeft duizend hoofden, duizend ogen, duizend voeten.
Vers 6
Hij, die de aarde van alle kanten omhult, overstijgt haar met tien vingers.
Vers 7
De Purusha is inderdaad dit alles: wat was en wat zal zijn.
Vers 8
En hij is de heer van onsterfelijkheid, die door voedsel groeit.
Vers 9
Zo groot is zijn majesteit; nog groter dan dit is de Purusha.
Vers 10
Een kwart van hem zijn alle wezens; drie kwart is onsterfelijk in de hemel.
Vers 11
Drie kwart van de Purusha steeg omhoog; een kwart van hem werd hier opnieuw.
Vers 12
Vandaar verspreidde hij zich overal, over het etende en niet-etende.
Vers 13
Uit hem werd Virat geboren; uit Virat de Purusha.
Vers 14
Hij, geboren, overtrof alles; achter de aarde en ook ervoor.
Vers 15
Toen de goden met de Purusha als offergave het offer uitvoerden.
Vers 16
De lente was zijn boter, de zomer het brandhout, de herfst de offergave.
Vers 17
Zeven waren zijn omheiningen, driemaal zeven brandhoutstukken gemaakt.
Vers 18
Toen de goden, het offer uitvoerend, de Purusha als dier vastbonden.
Vers 19
Zij besprenkelden dat offer, de Purusha, geboren aan het begin, op het offergras.
Vers 20
Daarmee offerden de goden, de Sadhya's en de wijzen.
Vers 21
Uit dat offer, volledig geofferd, werd de geklaarde boter verzameld.
Vers 22
Hij maakte die dieren, de luchtwezens, de wilde en de tamme.
Vers 23
Uit dat offer, volledig geofferd, werden de Riks en Samans geboren.
Vers 24
De metra werden daaruit geboren; de Yajus werd daaruit geboren.
Vers 25
Daaruit werden paarden geboren, en allen die twee rijen tanden hebben.
Vers 26
Koeien werden daaruit geboren; daaruit werden geiten en schapen geboren.
Vers 27
Toen zij de Purusha verdeelden, in hoeveel delen verdeelden zij hem?
Vers 28
Wat was zijn mond? Wat waren zijn armen? Wat worden zijn dijen en voeten genoemd?
Vers 29
De brahmaan was zijn mond; de krijger werd zijn armen gemaakt.
Vers 30
Zijn dijen waren de vaishya; uit zijn voeten werd de shudra geboren.
Vers 31
De maan werd uit zijn geest geboren; uit zijn oog werd de zon geboren.
Vers 32
Uit zijn mond werden Indra en Agni geboren; uit zijn adem werd Vayu geboren.
Vers 33
Uit zijn navel kwam de ruimte; uit zijn hoofd ontwikkelde de hemel zich.
Vers 34
Uit zijn voeten de aarde, uit zijn oor de richtingen; zo vormden zij de werelden.
Vers 35
Ik ken deze grote Purusha, met de kleur van de zon, voorbij de duisternis.
Vers 36
De wijze, die alle vormen overwegend, namen gevend, spreekt en zo verblijft.
Vers 37
De schepper bracht hem naar voren; Indra, de alwetende, naar de vier richtingen.
Vers 38
Wie hem zo kent, wordt hier onsterfelijk. Er is geen andere weg om te gaan.
Vers 39
Met het offer offerden de goden het offer. Dat waren de eerste rituelen.
Vers 40
Deze grootheden volgen de hemel, waar de vroegere Sadhya's, de goden, zijn.
Vers 41
Om. Eer aan Narayana.
Vers 42
Het Uttara Narayana.
Vers 43
Uit de wateren geboren, uit de essentie van de aarde, uit de universele schepper ontstond hij.
Vers 44
Tvashtar, die zijn vorm geeft, komt tot hem. Dat is het alwetende begin van de Purusha.
Vers 45
Ik ken deze grote Purusha, met de kleur van de zon, voorbij de duisternis.
Vers 46
Wie hem zo kent, wordt hier onsterfelijk. Er is geen andere weg om te gaan.
Vers 47
Prajapati beweegt in de baarmoeder; ongeboren, wordt hij op vele manieren geboren.
Vers 48
De wijzen kennen zijn oorsprong; de scheppers zoeken het spoor van de stralen.
Vers 49
Hij die voor de goden schijnt, hij die de priester van de goden is.
Vers 50
Hij die vóór de goden geboren is, eer aan het licht, aan Brahman.
Vers 51
Het goddelijke licht voortbrengend, spraken de goden dat in het begin.
Vers 52
De brahmaan die dit zo weet, de goden zijn in zijn macht.
Vers 53
Hri en Lakshmi zijn uw echtgenotes; dag en nacht zijn uw zijden.
Vers 54
De sterrenbeelden zijn uw vorm; de Ashvins zijn uw mond. Het gewenste overdenk ik, die overdenk ik, alles overdenk ik.
Vers 55
Om. Wij kiezen die heilzame bescherming. Een pad voor het offer. Een pad voor de offerheer. Moge de goddelijke zegen ons toekomen.
Vers 56
Zegen voor de mensen. Moge de genezing omhoog gaan. Vrede voor ons tweevoetigen. Vrede voor de viervoetigen.
Vers 57
Om. Vrede, vrede, vrede.
Vers 58
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Achtergrond
De Purusha Sukta is een hymne uit de Rigveda (boek 10, hymne 90), een van de oudste heilige geschriften van het hindoeïsme. Het beschrijft het kosmische wezen Purusha, uit wiens offer de hele schepping, de vier sociale klassen (varna's) en de Veda's zelf ontstaan. Deze tekst wordt traditioneel gereciteerd bij Vedische rituelen, in Vishnu-tempels en tijdens persoonlijke devotie, vaak als onderdeel van de dagelijkse gebeden of bij bijzondere gelegenheden zoals de volle maan.
Wist je dat?
Oorsprong en betekenis
De Purusha Sukta is een van de bekendste hymnen uit de Rigveda (10.90), waarschijnlijk gecomponeerd rond 1500–1200 v.Chr. Het beschrijft de kosmische oeroffer van de reuzenmens Purusha, waaruit het hele universum, de Vedische rituelen en de sociale orde ontstaan. Deze hymne wordt nog dagelijks gereciteerd in veel hindoeïstische tradities.
De kosmische mens
Purusha wordt beschreven met duizend hoofden, duizend ogen en duizend voeten – een beeld van alomvattendheid. Hij omvat alles wat was en zal zijn, en reikt zelfs voorbij de kosmos met tien vingers breedte. Driekwart van Purusha is onsterfelijk in de hemel, slechts een kwart manifesteert zich als de zichtbare wereld.
De oeroffer en de schepping
De goden offeren Purusha als het offerdier, waarbij de seizoenen de offergaven vormen. Uit dit offer ontstaan de Vedische mantra's (Rig, Sama, Yajus), de dieren (paarden, koeien, geiten) en de vier sociale klassen: de brahmaan uit de mond, de kshatriya uit de armen, de vaishya uit de dijen en de shudra uit de voeten.
De kosmische ordening
Uit de verschillende delen van Purusha's lichaam ontstaan ook de hemellichamen en de elementen: de maan uit zijn geest, de zon uit zijn ogen, Indra en Agni uit zijn mond, de wind uit zijn adem, de hemel uit zijn hoofd, de aarde uit zijn voeten. Dit laat zien hoe het hele universum een eenheid vormt in het lichaam van het Oerwezen.
De latere toevoeging – Uttara Narayana
De verzen 41–54 vormen een aparte sectie, vaak het 'Uttara Narayana' genoemd, die later aan de oorspronkelijke hymne is toegevoegd. Hierin wordt Purusha vereenzelvigd met Narayana (Vishnu) en wordt de kennis van deze hymne als bevrijdend beschreven. De slotverzen herhalen de vredeswens en benadrukken dat wie deze waarheid kent, onsterfelijk wordt.
Vishnu
Meer van Hindoeïsme
Alles bekijkenVerbonden Leringen
Dezelfde leer, weerklinkend in verschillende tradities