Das Purusha Sukta – Der Hymnus vom kosmischen Menschen
Das Purusha Sukta (Rigveda 10.90): der vedische Hymnus des kosmischen Purusha, dessen Opfer die Welten und die Veden hervorbringt.
Verse
Nun das Purusha-Sukta.
Vers 1
Om. Wir erwählen jenes heilbringende Glück. Den Weg für das Opfer, den Weg für den Opferherrn. Göttlicher Segen sei uns.
Vers 2
Segen den Menschen. Möge die heilende Kraft aufsteigen. Heil sei uns den Zweifüßlern, Heil den Vierfüßlern.
Vers 3
Om. Friede, Friede, Friede.
Vers 4
Harih Om.
Vers 5
Om. Der Purusha mit tausend Häuptern, mit tausend Augen, mit tausend Füßen.
Vers 6
Er umhüllte die Erde von allen Seiten und überragte sie noch um zehn Fingerbreiten.
Vers 7
Dieses ganze All ist wahrlich der Purusha, was vergangen ist und was kommen wird.
Vers 8
Und er ist der Herr der Unsterblichkeit, der durch Nahrung hinauswächst.
Vers 9
So groß ist seine Herrlichkeit, und doch ist der Purusha noch größer als dies.
Vers 10
Ein Viertel von ihm sind alle Wesen, drei Viertel sind unsterblich im Himmel.
Vers 11
Drei Viertel erhob sich der Purusha nach oben, ein Viertel von ihm wurde hier wieder.
Vers 12
Darauf durchschritt er allseitig das, was Nahrung ist und was nicht Nahrung ist.
Vers 13
Aus ihm wurde die Virat geboren, aus der Virat der Purusha.
Vers 14
Er, geboren, überragte alles; hinter sich die Erde, und vor sich.
Vers 15
Als die Götter mit dem Purusha als Opfergabe das Opfer ausdehnten.
Vers 16
Der Frühling war seine Butter, der Sommer das Brennholz, der Herbst die Opfergabe.
Vers 17
Sieben waren seine Umfassungen, dreimal sieben Scheite wurden gemacht.
Vers 18
Als die Götter das Opfer ausdehnten, banden sie den Purusha als Opfertier.
Vers 19
Sie besprengten jenes Opfer, den Purusha, der am Anfang geboren war, auf dem Barhis.
Vers 20
Mit ihm opferten die Götter, die Sadhyas und die Rishis.
Vers 21
Aus jenem allgeopferten Opfer wurde die gesammelte Milchbutter.
Vers 22
Er machte die Tiere, die luftigen, die wilden und die zahmen.
Vers 23
Aus jenem allgeopferten Opfer wurden die Rik- und Saman-Verse geboren.
Vers 24
Die Metren wurden daraus geboren, der Yajus-Vers entstand daraus.
Vers 25
Daraus entstanden die Rosse, und alle, die beidseitig Zähne haben.
Vers 26
Die Rinder entstanden daraus, daraus wurden die Ziegen und Schafe geboren.
Vers 27
Als sie den Purusha zerteilten, in wie viele Teile gliederten sie ihn?
Vers 28
Was wurde sein Mund? Was seine Arme? Was seine Schenkel? Was werden seine Füße genannt?
Vers 29
Der Brahmane war sein Mund, der Rajanya wurde aus seinen Armen gemacht.
Vers 30
Seine Schenkel wurden der Vaishya, aus seinen Füßen wurde der Shudra geboren.
Vers 31
Der Mond wurde aus seinem Geist geboren, aus seinem Auge entstand die Sonne.
Vers 32
Aus seinem Mund entstanden Indra und Agni, aus seinem Atem wurde Vayu geboren.
Vers 33
Aus seinem Nabel wurde der Luftraum, aus seinem Haupt entfaltete sich der Himmel.
Vers 34
Aus seinen Füßen die Erde, aus seinem Ohr die Himmelsrichtungen; so gestalteten sie die Welten.
Vers 35
Ich kenne diesen großen Purusha, der sonnengleich jenseits der Finsternis ist.
Vers 36
Der Weise, der alle Gestalten unterscheidet, Namen gibt und sie anspricht, der thront.
Vers 37
Der Schöpfer hat ihn voran gebracht, der allwissende Indra in die vier Himmelsrichtungen.
Vers 38
Wer ihn so erkennt, wird hier unsterblich. Kein anderer Weg ist zum Ziel zu finden.
Vers 39
Mit dem Opfer opferten die Götter das Opfer. Das waren die ersten Ordnungen.
Vers 40
Diese Großen folgen dem Himmel, wo die früheren Sadhyas, die Götter, sind.
Vers 41
Om. Verbeugung vor Narayana.
Vers 42
Das spätere Narayana-Gebet.
Vers 43
Aus den Wassern entstanden, aus dem Saft der Erde, aus dem Allwirker wurde er geboren.
Vers 44
Tvashtar, der Gestalter, gibt ihm Gestalt. Das ganze All ist am Anfang des Purusha erkannt.
Vers 45
Ich kenne diesen großen Purusha, sonnengleich, jenseits der Finsternis.
Vers 46
Wer ihn so erkennt, wird hier unsterblich. Kein anderer Weg ist zum Ziel zu finden.
Vers 47
Prajapati wandelt im Inneren des Embryos. Ungeboren, wird er vielfach geboren.
Vers 48
Die Weisen erkennen seinen Ursprung. Die Schöpfer suchen die Spur der Lichtstrahlen.
Vers 49
Der über die Götter leuchtet, der der Purohita der Götter ist.
Vers 50
Der vor den Göttern geboren wurde, Verbeugung vor dem Glanz, dem Brahman.
Vers 51
Den brahmanischen Glanz erzeugend, sprachen die Götter am Anfang dies.
Vers 52
Welcher Brahmane dies so weiß, dessen Gewalt unterstehen die Götter.
Vers 53
Hri und Lakshmi sind deine Gattinnen, Tag und Nacht die Seiten.
Vers 54
Die Sterne sind deine Gestalt, die Ashvins dein geöffneter Mund. Das Gewünschte mögest du gewähren, jenes mögest du gewähren, alles mögest du gewähren.
Vers 55
Om. Wir erwählen jenes heilbringende Glück. Den Weg für das Opfer, den Weg für den Opferherrn. Göttlicher Segen sei uns.
Vers 56
Segen den Menschen. Möge die heilende Kraft aufsteigen. Heil sei uns den Zweifüßlern, Heil den Vierfüßlern.
Vers 57
Om. Friede, Friede, Friede.
Vers 58
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Täglich oder an heiligen Mondtagen (Ekadashi, Purnima)
Brahma Muhurta (4:00 – 6:00 Uhr) oder Abenddämmerung
Ghee-Lampe, Weihrauch, frische Blüten und Wasseropfer
- Geistiger Friede, spiritueller Aufstieg und harmonische Energie
Hintergrund
Das Purusha Sukta ist ein Hymnus aus dem Rigveda (10.90), einem der ältesten heiligen Texte des Hinduismus. Traditionell den alten Sehern (Rishis) zugeschrieben, wird er bei verschiedenen hinduistischen Riten rezitiert, besonders bei Yajnas (Opferzeremonien), und in manchen Traditionen als Teil des täglichen Gebets. Der Hymnus wird verehrt wegen seiner tiefen Vision einer einzigen kosmischen Person, die die gesamte Schöpfung durchdringt und aus der die gesellschaftliche Ordnung und die kosmischen Elemente hervorgehen. Einordnung: Rigveda 10.90 (sechzehn Verse), außerdem in der Vajasaneyi Samhita des Shukla Yajurveda als Kapitel 31, Verse 1 bis 16 überliefert. Der hier wiedergegebene, mit Akzenten versehene Text ist die Rezitationsform des Yajurveda, mit den eröffnenden und abschließenden Friedensgesängen und den hinzugefügten Uttaranarayana-Versen.
Wusstest du schon?
Herkunft und Bedeutung
Das Purusha-Sukta (Rigveda 10,90) ist einer der bekanntesten und meistzitierten Hymnen des Veda. Es beschreibt den kosmischen Menschen Purusha, aus dessen Opfer die gesamte Schöpfung – Himmel, Erde, Götter, Menschen, Tiere und sogar die Veden – entsteht.
Die vier Stände (Varnas)
Die Verse 12–13 (29–30) schildern die Entstehung der sozialen Ordnung aus dem Körper des Purusha: Aus dem Mund entstehen die Brahmanen (Priester), aus den Armen die Rajanyas (Krieger, später Kshatriyas), aus den Schenkeln die Vaishyas (Händler, Bauern) und aus den Füßen die Shudras (Diener). Dies ist die früheste literarische Erwähnung des Varna-Systems.
Das Opfer als Schöpfungsakt
Der Hymnus beschreibt, wie die Götter den Purusha als Opfertier darbringen (Vers 7–8, 15–16). Aus diesem Ur-Opfer entstehen die Jahreszeiten, die Opfergeräte, die vedischen Metren (Rik, Sama, Yajus) und alle Lebewesen. Das Opfer wird so zum Modell für die gesamte kosmische Ordnung.
Strukturelle Besonderheit
Das Purusha-Sukta besteht aus 16 Versen (im engeren Sinne, Verse 1–16 der Zählung im Text). Die späteren Verse (17–18, 39–40) sowie der Anhang (Uttaranarayana, Verse 41–54) sind spätere Hinzufügungen, die den Hymnus in den Kontext des Vishnu-/Narayana-Kults stellen. Die ursprüngliche Hymne endet mit der Aussage, dass nur derjenige Unsterblichkeit erlangt, der Purusha erkennt (Vers 16, 37–38).
Rezitation und Verwendung
Das Purusha-Sukta wird bis heute in hinduistischen Ritualen rezitiert, besonders bei Opferzeremonien (Yajnas), Tempelweihen und in der Vishnu-Verehrung. Die einleitenden Shanti-Mantras (Verse 1–3) und der abschließende Narayana-Teil (Verse 41–54) sind spätere liturgische Rahmungen, die den Hymnus in den täglichen Gebrauch integrieren.
Vishnu
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