When is the best time and day to chant ಪುರುಷ ಸೂಕ್ತ?

It is traditionally most auspicious to recite during ಬ್ರಹ್ಮ ಮುಹೂರ್ತ (ಮುಂಜಾನೆ 4 - 6) ಅಥವಾ ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯ, especially on ಪ್ರತಿದಿನ ಅಥವಾ ಶುಭ ತಿಥಿಗಳಲ್ಲಿ (ಏಕಾದಶಿ, ಹುಣ್ಣಿಮೆ). Traditional offerings include ತುಪ್ಪದ ದೀಪ, ಧೂಪ, ತಾಜಾ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ನೈವೇದ್ಯ.

What are the benefits of regularly chanting ಪುರುಷ ಸೂಕ್ತ?

According to sacred tradition, regular recitation brings: ಮನಃಶಾಂತಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉನ್ನತಿ ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿ.

ವೇದಗಳು ವಿಷ್ಣು

ಪುರುಷ ಸೂಕ್ತ

ಪುರುಷ ಸೂಕ್ತ (ಋಗ್ವೇದ 10.90): ವಿಶ್ವ ಪುರುಷನನ್ನು ಕುರಿತ ವೈದಿಕ ಸ್ತೋತ್ರ; ಅವನ ಯಜ್ಞದಿಂದ ಲೋಕಗಳೂ ವೇದಗಳೂ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ.

ಶ್ಲೋಕಗಳು

ಅಥ ಪುರುಷಸೂಕ್ತಮ್

Atha Purusha Suktam

ಈಗ ಪುರುಷಸೂಕ್ತವು ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ಶ್ಲೋಕ 1

ಓಂ ತಚ್ಛಂ॒ ಯೋರಾವೃ॑ಣೀಮಹೇ ಗಾ॒ತುಂ ಯ॒ಜ್ಞಾಯ॑ ಗಾ॒ತುಂ ಯ॒ಜ್ಞಪ॑ತಯೇ ದೈವೀ᳚ ಸ್ವ॒ಸ್ತಿರ॑ಸ್ತು ನಃ

Om Tach-chham Yoraavreeneemahe Gaatum Yajnaaya Gaatum Yajnapataye Daivee Swastirastu Nah

ಓಂ, ನಾವು ಆ ಶಾಂತಿದಾಯಕವಾದ ಸುಖವನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು, ಯಜ್ಞಪತಿಗೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕರುಣಿಸು. ದೈವಿಕವಾದ ಶುಭವು ನಮಗೆ ಉಂಟಾಗಲಿ.

ಶ್ಲೋಕ 2

ಸ್ವ॒ಸ್ತಿರ್ಮಾನು॑ಷೇಭ್ಯಃ ಊ॒ರ್ಧ್ವಂ ಜಿ॑ಗಾತು ಭೇಷ॒ಜಮ್ ಶನ್ನೋ॑ ಅಸ್ತು ದ್ವಿ॒ಪದೇ᳚ ಶಂ ಚತು॑ಷ್ಪದೇ

Swastirmaanushebhyah Oordhvam Jigaatu Bheshajam Shamno Astu Dwipade Sham Chatushpade

ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಶುಭವುಂಟಾಗಲಿ. ಔಷಧಿಯು ಮೇಲ್ಮುಖವಾಗಿ ಏಳಲಿ. ದ್ವಿಪಾದರಿಗೆ (ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ) ಶಾಂತಿಯುಂಟಾಗಲಿ. ಚತುಷ್ಪಾದರಿಗೆ (ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ) ಶಾಂತಿಯುಂಟಾಗಲಿ.

ಶ್ಲೋಕ 3

ಓಂ ಶಾನ್ತಿಃ॒ ಶಾನ್ತಿಃ॒ ಶಾನ್ತಿಃ॑

Om Shaantih Shaantih Shaantih

ಓಂ, ಶಾಂತಿ, ಶಾಂತಿ, ಶಾಂತಿ.

ಶ್ಲೋಕ 4

ಹರಿಃ ಓಂ

Harih Om

ಹರಿಃ ಓಂ.

ಶ್ಲೋಕ 5

ಓಂ ಸ॒ಹಸ್ರ॑ಶೀರ್ಷಾ॒ ಪುರು॑ಷಃ ಸ॒ಹ॒ಸ್ರಾ॒ಕ್ಷಃ ಸ॒ಹಸ್ರ॑ಪಾತ್

Om Sahasrasheershaa Purushah Sahasraakshah Sahasrapaat

ಓಂ, ಸಾವಿರ ತಲೆಗಳುಳ್ಳ ಪುರುಷನು, ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳುಳ್ಳವನು, ಸಾವಿರ ಪಾದಗಳುಳ್ಳವನು.

ಶ್ಲೋಕ 6

ಸ ಭೂಮಿಂ॑ ವಿ॒ಶ್ವತೋ॑ ವೃ॒ತ್ವಾ ಅತ್ಯ॑ತಿಷ್ಠದ್ದಶಾಙ್ಗು॒ಲಮ್ ೧

Sa Bhoomim Vishvato Vritvaa Atyatishthaddashaangulam

ಅವನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು, ಹತ್ತು ಅಂಗುಲಗಳಷ್ಟು ಮೇಲೆ ನಿಂತನು. (೧)

ಶ್ಲೋಕ 7

ಪುರು॑ಷ ಏ॒ವೇದꣳ ಸರ್ವಮ್᳚ ಯದ್ಭೂ॒ತಂ ಯಚ್ಚ॒ ಭವ್ಯಮ್᳚

Purusha Evedam Sarvam Yadbhootam Yach-cha Bhavyam

ಈ ಎಲ್ಲಾ ಜಗತ್ತೇ ಪುರುಷನು. ಭೂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಏನಿತ್ತೋ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಏನಿರುವುದೋ ಅದೆಲ್ಲವೂ ಅವನೇ.

ಶ್ಲೋಕ 8

ಉ॒ತಾಮೃ॑ತ॒ತ್ವಸ್ಯೇಶಾ॑ನಃ ಯದನ್ನೇ॑ನಾತಿ॒ರೋಹ॑ತಿ ೨

Utaamritatvasyeshaanah Yadannenaatirohati

ಮತ್ತು ಅವನು ಅಮೃತತ್ವದ ಒಡೆಯನು. ಅನ್ನದ ಮೂಲಕವೂ ಅವನು ಮೀರಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ. (೨)

ಶ್ಲೋಕ 9

ಏ॒ತಾವಾ॑ನಸ್ಯ ಮಹಿ॒ಮಾ ಅತೋ॒ ಜ್ಯಾಯಾꣳ॑ಶ್ಚ॒ ಪೂರು॑ಷಃ

Etaavaanasya Mahimaa Ato Jyaayaanshcha Poorushah

ಅವನ ಮಹಿಮೆಯು ಇಷ್ಟು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕಿಂತಲೂ ದೊಡ್ಡವನು ಆ ಪುರುಷನು.

ಶ್ಲೋಕ 10

ಪಾದೋ᳚ಽಸ್ಯ॒ ವಿಶ್ವಾ॑ ಭೂ॒ತಾನಿ॑ ತ್ರಿ॒ಪಾದ॑ಸ್ಯಾ॒ಮೃತಂ॑ ದಿ॒ವಿ ೩

Paado-asya Vishwaa Bhootaani Tripaadasyaamritam Divi

ಅವನ ಒಂದು ಪಾದವು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಭೂತಗಳು. ಮೂರು ಪಾದಗಳು ದಿವ್ಯವಾದ ಅಮೃತವು. (೩)

ಶ್ಲೋಕ 11

ತ್ರಿ॒ಪಾದೂ॒ರ್ಧ್ವ ಉದೈ॒ತ್ಪುರು॑ಷಃ ಪಾದೋ᳚ಽಸ್ಯೇ॒ಹಾಽಽಭ॑ವಾ॒ತ್ಪುನಃ॑

Tripaadoordhva Udaitpurushah Paado-asyehaabhavatpunah

ಮೂರು ಪಾದಗಳುಳ್ಳ ಪುರುಷನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರಿದನು. ಅವನ ಒಂದು ಪಾದವು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಆಯಿತು.

ಶ್ಲೋಕ 12

ತತೋ॒ ವಿಶ್ವ॒ಙ್ವ್ಯ॑ಕ್ರಾಮತ್ ಸಾ॒ಶ॒ನಾ॒ನ॒ಶ॒ನೇ ಅ॒ಭಿ ೪

Tato Vishvan-vyakraamat Saashanaanashane Abhi

ಆಗ ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿದನು. ಸಶನ (ಅನ್ನವುಳ್ಳ) ಮತ್ತು ಅನಶನ (ಅನ್ನವಿಲ್ಲದ) ಎರಡನ್ನೂ ಮೀರಿ. (೪)

ಶ್ಲೋಕ 13

ತಸ್ಮಾ᳚ದ್ವಿ॒ರಾಡ॑ಜಾಯತ ವಿ॒ರಾಜೋ॒ ಅಧಿ॒ ಪೂರು॑ಷಃ

Tasmaadviraadajaayata Viraajo Adhi Poorushah

ಅವನಿಂದ ವಿರಾಟ್ (ವಿಶ್ವರೂಪ) ಹುಟ್ಟಿದಳು. ವಿರಾಟ್ಟಿನಿಂದ ಪುರುಷನು (ಹುಟ್ಟಿದನು).

ಶ್ಲೋಕ 14

ಸ ಜಾ॒ತೋ ಅತ್ಯ॑ರಿಚ್ಯತ ಪ॒ಶ್ಚಾದ್ಭೂಮಿ॒ಮಥೋ॑ ಪು॒ರಃ ೫

Sa Jaato Atyarichyata Pashchaadbhoomimatho Purah

ಅವನು ಹುಟ್ಟಿದ ನಂತರ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮೀರಿ ಉಳಿದನು. ಹಿಂದೆ ಭೂಮಿಯನ್ನೂ, ಮುಂದೆ ಪುರವನ್ನೂ (ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು). (೫)

ಶ್ಲೋಕ 15

ಯತ್ಪುರು॑ಷೇಣ ಹ॒ವಿಷಾ᳚ ದೇ॒ವಾ ಯ॒ಜ್ಞಮತ॑ನ್ವತ

Yatpurushena Havishaa Devaa Yajnamatanwata

ಪುರುಷನನ್ನು ಹವಿಸ್ಸಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ದೇವತೆಗಳು ಯಜ್ಞವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು.

ಶ್ಲೋಕ 16

ವ॒ಸ॒ನ್ತೋ ಅ॑ಸ್ಯಾಸೀ॒ದಾಜ್ಯಮ್᳚ ಗ್ರೀ॒ಷ್ಮ ಇ॒ಧ್ಮಃ ಶ॒ರದ್ಧ॒ವಿಃ ೬

Vasanto Asyaaseedaajyam Greeshma Idhmah Sharaddhavih

ವಸಂತ ಋತುವು ಅವನ (ಯಜ್ಞದ) ಆಜ್ಯವಾಯಿತು. ಗ್ರೀಷ್ಮವು ಇಂಧನವಾಯಿತು. ಶರತ್ಕಾಲವು ಹವಿಸ್ಸಾಯಿತು. (೬)

ಶ್ಲೋಕ 17

ಸ॒ಪ್ತಾಸ್ಯಾ॑ಸನ್ಪರಿ॒ಧಯಃ॑ ತ್ರಿಃ ಸ॒ಪ್ತ ಸ॒ಮಿಧಃ॑ ಕೃ॒ತಾಃ

Saptaasyaasan Paridhayah Trih Sapta Samidhah Kritaah

ಅವನಿಗೆ (ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ) ಏಳು ಪರಿಧಿಗಳು (ಯಜ್ಞದ ಸುತ್ತಲಿನ ಹುಲ್ಲು) ಇದ್ದವು. ಮೂರು ಬಾರಿ ಏಳು ಸಮಿಧೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಶ್ಲೋಕ 18

ದೇ॒ವಾ ಯದ್ಯ॒ಜ್ಞಂ ತ॑ನ್ವಾ॒ನಾಃ ಅಬ॑ಧ್ನ॒ನ್ಪು॑ರುಷಂ ಪ॒ಶುಮ್ ೭

Devaa Yadyajnam Tanwaanaah Abadhnan Purusham Pashum

ದೇವತೆಗಳು ಯಜ್ಞವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾ ಪುರುಷನನ್ನು ಪಶುವಾಗಿ ಕಟ್ಟಿದರು. (೭)

ಶ್ಲೋಕ 19

ತಂ ಯ॒ಜ್ಞಂ ಬ॒ರ್ಹಿಷಿ॒ ಪ್ರೌಕ್ಷನ್॑ ಪುರು॑ಷಂ ಜಾ॒ತಮ॑ಗ್ರ॒ತಃ

Tam Yajnam Barhishi Praukshan Purusham Jaatamagratah

ಆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲು ಹುಟ್ಟಿದ ಪುರುಷನನ್ನು ಬರ್ಹಿಸ್ಸಿನ (ಯಜ್ಞದ ಹುಲ್ಲಿನ) ಮೇಲೆ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದರು.

ಶ್ಲೋಕ 20

ತೇನ॑ ದೇ॒ವಾ ಅಯ॑ಜನ್ತ ಸಾ॒ಧ್ಯಾ ಋಷ॑ಯಶ್ಚ॒ ಯೇ ೮

Tena Devaa Ayajanta Saadhyaa Rishayashcha Ye

ಅವನಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಸಾಧ್ಯರೆಂಬ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳೂ ಯಜ್ಞಮಾಡಿದರು. (೮)

ಶ್ಲೋಕ 21

ತಸ್ಮಾ᳚ದ್ಯ॒ಜ್ಞಾತ್ಸ॑ರ್ವ॒ಹುತಃ॑ ಸಂಭೃ॑ತಂ ಪೃಷದಾ॒ಜ್ಯಮ್

Tasmaadyajnaat Sarvahutah Sambhritam Prishadaajyam

ಆ ಸರ್ವಹುತವಾದ ಯಜ್ಞದಿಂದ ಪೃಷದಾಜ್ಯವು (ಹಾಲು ಮತ್ತು ಮೊಸರಿನ ಮಿಶ್ರಣ) ಸಂಭರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.

ಶ್ಲೋಕ 22

ಪ॒ಶೂꣳಸ್ತಾꣳಶ್ಚ॑ಕ್ರೇ ವಾಯ॒ವ್ಯಾನ್॑ ಆ॒ರ॒ಣ್ಯಾನ್ಗ್ರಾ॒ಮ್ಯಾಶ್ಚ॒ ಯೇ ೯

Pashoonstaanshchakre Vaayavyaan Aaranyaan Graamyaashcha Ye

ಅವನು ಆ ಪಶುಗಳನ್ನು ವಾಯವ್ಯ (ಗಾಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ) ಮತ್ತು ಆರಣ್ಯ (ಕಾಡಿನ) ಹಾಗೂ ಗ್ರಾಮ್ಯ (ಹಳ್ಳಿಯ) ಪಶುಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು. (೯)

ಶ್ಲೋಕ 23

ತಸ್ಮಾ᳚ದ್ಯ॒ಜ್ಞಾತ್ಸ॑ರ್ವ॒ಹುತಃ॑ ಋಚಃ॒ ಸಾಮಾ॑ನಿ ಜಜ್ಞಿರೇ

Tasmaadyajnaat Sarvahutah Richah Saamaani Jajnire

ಆ ಸರ್ವಹುತವಾದ ಯಜ್ಞದಿಂದ ಋಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು.

ಶ್ಲೋಕ 24

ಛನ್ದಾꣳ॑ಸಿ ಜಜ್ಞಿರೇ॒ ತಸ್ಮಾ᳚ತ್ ಯಜು॒ಸ್ತಸ್ಮಾ॑ದಜಾಯತ ೧೦

Chhandaamsi Jajnire Tasmaat Yajustasmaadajaayata

ಅವನಿಂದ ಛಂದಸ್ಸುಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು. ಅವನಿಂದ ಯಜುಸ್ಸು ಹುಟ್ಟಿತು. (೧೦)

ಶ್ಲೋಕ 25

ತಸ್ಮಾ॒ದಶ್ವಾ॑ ಅಜಾಯನ್ತ ಯೇ ಕೇ ಚೋ॑ಭ॒ಯಾದ॑ತಃ

Tasmad-ashwa ajaayanta Ye ke chobhayaadatah

ಅವನಿಂದ ಕುದುರೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು. ಮತ್ತು ಉಭಯದಂತ (ಎರಡು ಸಾಲು ಹಲ್ಲುಗಳುಳ್ಳ) ಪ್ರಾಣಿಗಳೆಲ್ಲವೂ ಹುಟ್ಟಿದವು.

ಶ್ಲೋಕ 26

ಗಾವೋ॑ ಹ ಜಜ್ಞಿರೇ॒ ತಸ್ಮಾ᳚ತ್ ತಸ್ಮಾ᳚ಜ್ಜಾ॒ತಾ ಅ॑ಜಾ॒ವಯಃ॑ ೧೧

Gaavo ha jajnyire tasmaat Tasmaaj-jaataa ajaavayah

ಅವನಿಂದ ಹಸುಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು. ಅವನಿಂದ ಆಡು ಮತ್ತು ಕುರಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು. (೧೧)

ಶ್ಲೋಕ 27

ಯತ್ಪುರು॑ಷಂ॒ ವ್ಯ॑ದಧುಃ ಕ॒ತಿ॒ಧಾ ವ್ಯ॑ಕಲ್ಪಯನ್

Yat-purusham vyadadhuh Katidhaa vyakalpayan

ಅವರು ಪುರುಷನನ್ನು ವಿಭಾಗಿಸಿದಾಗ, ಎಷ್ಟು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಮಾಡಿದರು?

ಶ್ಲೋಕ 28

ಮುಖಂ॒ ಕಿಮ॑ಸ್ಯ॒ ಕೌ ಬಾ॒ಹೂ ಕಾವೂ॒ರೂ ಪಾದಾ॑ವುಚ್ಯೇತೇ ೧೨

Mukham kim-asya kau baahu Kaav-ooru paadaav-uchyete

ಅವನ ಮುಖವು ಏನಾಯಿತು? ಅವನ ಎರಡು ತೋಳುಗಳು ಏನಾದವು? ಅವನ ಎರಡು ತೊಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಾದಗಳು ಏನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ? (೧೨)

ಶ್ಲೋಕ 29

ಬ್ರಾ॒ಹ್ಮ॒ಣೋ᳚ಽಸ್ಯ॒ ಮುಖ॑ಮಾಸೀತ್ ಬಾ॒ಹೂ ರಾ॑ಜ॒ನ್ಯಃ॑ ಕೃ॒ತಃ

Braahmano-asya mukham-aaseet Baahu raajanyah kritah

ಅವನ ಮುಖವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಯಿತು. ಅವನ ಎರಡು ತೋಳುಗಳು ರಾಜನ್ಯ (ಕ್ಷತ್ರಿಯ) ನಾಗಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು.

ಶ್ಲೋಕ 30

ಊ॒ರೂ ತದ॑ಸ್ಯ॒ ಯದ್ವೈಶ್ಯಃ॑ ಪ॒ದ್ಭ್ಯಾꣳ ಶೂ॒ದ್ರೋ ಅ॑ಜಾಯತ ೧೩

Ooru tad-asya yad-vaishyah Padbhyaam shoodro ajaayata

ಅವನ ಎರಡು ತೊಡೆಗಳು ವೈಶ್ಯನಾಯಿತು. ಅವನ ಪಾದಗಳಿಂದ ಶೂದ್ರನು ಹುಟ್ಟಿದನು. (೧೩)

ಶ್ಲೋಕ 31

ಚ॒ನ್ದ್ರಮಾ॒ ಮನ॑ಸೋ ಜಾ॒ತಃ ಚಕ್ಷೋಃ॒ ಸೂರ್ಯೋ॑ ಅಜಾಯತ

Chandramaa manaso jaatah Chakshoh sooryo ajaayata

ಚಂದ್ರನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದನು. ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಸೂರ್ಯನು ಹುಟ್ಟಿದನು.

ಶ್ಲೋಕ 32

ಮುಖಾ॒ದಿನ್ದ್ರ॑ಶ್ಚಾ॒ಗ್ನಿಶ್ಚ॑ ಪ್ರಾ॒ಣಾದ್ವಾ॒ಯುರ॑ಜಾಯತ ೧೪

Mukhaad-indrash-chaagnish-cha Praanaad-vaayur-ajaayata

ಮುಖದಿಂದ ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಪ್ರಾಣದಿಂದ ವಾಯುವು ಹುಟ್ಟಿದನು. (೧೪)

ಶ್ಲೋಕ 33

ನಾಭ್ಯಾ॑ ಆಸೀದ॒ನ್ತರಿ॑ಕ್ಷಮ್ ಶೀ॒ರ್ಷ್ಣೋ ದ್ಯೌಃ ಸಮ॑ವರ್ತತ

Naabhyaa aaseed-antariksham Sheershno dyauh samavartata

ನಾಭಿಯಿಂದ ಅಂತರಿಕ್ಷವು ಉಂಟಾಯಿತು. ಶಿರಸ್ಸಿನಿಂದ ದ್ಯೌ (ಸ್ವರ್ಗ) ವು ಉಂಟಾಯಿತು.

ಶ್ಲೋಕ 34

ಪ॒ದ್ಭ್ಯಾಂ ಭೂಮಿ॒ರ್ದಿಶಃ॒ ಶ್ರೋತ್ರಾ᳚ತ್ ತಥಾ॑ ಲೋ॒ಕಾꣳ ಅ॑ಕಲ್ಪಯನ್ ೧೫

Padbhyaam bhoomir-dishah shrotraat Tathaa lokaan akalpayan

ಪಾದಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಯು, ಕಿವಿಯಿಂದ ದಿಕ್ಕುಗಳು ಉಂಟಾದವು. ಹೀಗೆ ಅವರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. (೧೫)

ಶ್ಲೋಕ 35

ವೇದಾ॒ಹಮೇ॒ತಂ ಪುರು॑ಷಂ ಮ॒ಹಾನ್ತಮ್᳚ ಆ॒ದಿ॒ತ್ಯವ॑ರ್ಣಂ॒ ತಮ॑ಸಸ್ತು॒ ಪಾ॒ರೇ

Vedaaham-etam purusham mahaantam Aaditya-varnam tamasastu paare

ನಾನು ಆ ಮಹಾನ್ ಪುರುಷನನ್ನು ಅರಿತಿದ್ದೇನೆ. ಅವನು ಆದಿತ್ಯನಂತೆ ತೇಜಸ್ವಿ, ಕತ್ತಲೆಯ ಆಚೆ ಇರುವವನು.

ಶ್ಲೋಕ 36

ಸರ್ವಾ॑ಣಿ ರೂ॒ಪಾಣಿ॑ ವಿ॒ಚಿತ್ಯ॒ ಧೀರಃ॑ ನಾಮಾ॑ನಿ ಕೃ॒ತ್ವಾಽಭಿ॒ವದ॒ನ್ ಯದಾಸ್ತೇ᳚ ೧೬

Sarvaani roopaani vichitya dheerah Naamaani kritvaabhivadan yadaaste

ಧೀರನಾದ ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳನ್ನು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ (ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿ) ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಕುಳಿತುಕೊಂಡು (ಎಲ್ಲವನ್ನೂ) ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. (೧೬)

ಶ್ಲೋಕ 37

ಧಾ॒ತಾ ಪು॒ರಸ್ತಾ॒ದ್ಯಮು॑ದಾಜ॒ಹಾರ॑ ಶ॒ಕ್ರಃ ಪ್ರವಿ॒ದ್ವಾನ್ಪ್ರ॒ದಿಶ॒ಶ್ಚತ॑ಸ್ರಃ

Dhaataa purastaad-yam-udaajahaara Shakrah pravidvaan-pradishash-chatasrah

ಧಾತೃವು (ಬ್ರಹ್ಮ) ಮುಂದೆ ಅವನನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಿದನು. ಶಕ್ರನು (ಇಂದ್ರ) ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು.

ಶ್ಲೋಕ 38

ತಮೇ॒ವಂ ವಿ॒ದ್ವಾನ॒ಮೃತ॑ ಇ॒ಹ ಭ॑ವತಿ ನಾನ್ಯಃ ಪನ್ಥಾ॒ ಅಯ॑ನಾಯ ವಿದ್ಯತೇ ೧೭

Tam-evam vidvaan-amrita iha bhavati Naanyah panthaa ayanaaya vidyate

ಹೀಗೆ ಅವನನ್ನು ಅರಿತವನು ಇಲ್ಲಿಯೇ ಅಮೃತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನನ್ನು ಸೇರಲು ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ. (೧೭)

ಶ್ಲೋಕ 39

ಯ॒ಜ್ಞೇನ॑ ಯ॒ಜ್ಞಮ॑ಯಜನ್ತ ದೇ॒ವಾಃ ತಾನಿ॒ ಧರ್ಮಾ॑ಣಿ ಪ್ರಥ॒ಮಾನ್ಯಾ॑ಸನ್

Yagyena yagyam-ayajanta devaah Taani dharmaani prathamaanyaasan

ದೇವತೆಗಳು ಯಜ್ಞದಿಂದ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಯಜಿಸಿದರು. ಅವು ಮೊದಲಿನ ಧರ್ಮಗಳಾಗಿದ್ದವು.

ಶ್ಲೋಕ 40

ತೇ ಹ॒ ನಾಕಂ॑ ಮಹಿ॒ಮಾನಃ॑ ಸಚನ್ತೇ ಯತ್ರ॒ ಪೂರ್ವೇ॑ ಸಾ॒ಧ್ಯಾಃ ಸನ್ತಿ॑ ದೇ॒ವಾಃ ೧೮

Te ha naakam mahimaanaha sachante Yatra poorve saadhyaah santi devaah

ಆ ಮಹಿಮಾನ್ವಿತರು (ದೇವತೆಗಳು) ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವದ ಸಾಧ್ಯರೆಂಬ ದೇವತೆಗಳು ಇದ್ದಾರೆ. (೧೮)

ಶ್ಲೋಕ 41

ಓಂ ನಮೋ ನಾರಾ॑ಯಣಾ॒ಯ

Om Namo Naaraayanaaya

ಓಂ ನಮೋ ನಾರಾಯಣಾಯ.

ಶ್ಲೋಕ 42

ಉತ್ತರನಾರಾಯಣಮ್

Uttara Naaraayanam

ಇದು ಉತ್ತರನಾರಾಯಣ (ಭಾಗ).

ಶ್ಲೋಕ 43

ಅ॒ದ್ಭ್ಯಃ ಸಂಭೂ॑ತಃ ಪೃಥಿ॒ವ್ಯೈ ರಸಾ᳚ಚ್ಚ ವಿ॒ಶ್ವಕ॑ರ್ಮಣಃ॒ ಸಮ॑ವರ್ತ॒ತಾಧಿ॑

Adbhyah sambhootah prithivyai rasaach-cha Vishvakarmanah samavartataadhi

ಅವನು ನೀರಿನಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನನಾದನು, ಭೂಮಿಯ ರಸದಿಂದಲೂ. ವಿಶ್ವಕರ್ಮನಿಂದ ಮೇಲೆ ಉಂಟಾದನು.

ಶ್ಲೋಕ 44

ತಸ್ಯ॒ ತ್ವಷ್ಟಾ॑ ವಿ॒ದಧ॑ದ್ರೂ॒ಪಮೇ॑ತಿ ತತ್ಪುರು॑ಷಸ್ಯ॒ ವಿಶ್ವ॒ಮಾಜಾ॑ನ॒ಮಗ್ರೇ᳚ ೧

Tasya tvashtaa vidadhad-roopam-eti Tat-purushasya vishvam-aajaanam-agre

ತ್ವಷ್ಟೃವು ಅವನ ರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಆ ಪುರುಷನ ಈ ವಿಶ್ವವು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಹುಟ್ಟಿದೆ. (೧)

ಶ್ಲೋಕ 45

ವೇದಾ॒ಹಮೇ॒ತಂ ಪುರು॑ಷಂ ಮ॒ಹಾನ್ತಮ್᳚ ಆ॒ದಿ॒ತ್ಯವ॑ರ್ಣಂ॒ ತಮ॑ಸಃ॒ ಪರ॑ಸ್ತಾತ್

Vedaaham-etam purusham mahaantam Aaditya-varnam tamasah parastaat

ಶ್ಲೋಕ 46

ತಮೇ॒ವಂ ವಿ॒ದ್ವಾನ॒ಮೃತ॑ ಇ॒ಹ ಭ॑ವತಿ ನಾನ್ಯಃ ಪನ್ಥಾ॑ ವಿದ್ಯ॒ತೇಯ॑ಽನಾಯ ೨

Tam-evam vidvaan-amrita iha bhavati Naanyah panthaa vidyate-yanaaya

ಹೀಗೆ ಅವನನ್ನು ಅರಿತವನು ಇಲ್ಲಿಯೇ ಅಮೃತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನನ್ನು ಸೇರಲು ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ. (೨)

ಶ್ಲೋಕ 47

ಪ್ರ॒ಜಾಪ॑ತಿಶ್ಚರತಿ॒ ಗರ್ಭೇ॑ ಅ॒ನ್ತಃ ಅ॒ಜಾಯ॑ಮಾನೋ ಬಹು॒ಧಾ ವಿಜಾ॑ಯತೇ

Prajaapatish-charati garbhe antah Ajaayamaano bahudhaa vijaayate

ಪ್ರಜಾಪತಿಯು ಗರ್ಭದೊಳಗೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹುಟ್ಟದೆಯೇ ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.

ಶ್ಲೋಕ 48

ತಸ್ಯ॒ ಧೀರಾಃ॒ ಪರಿ॑ಜಾನನ್ತಿ॒ ಯೋನಿಮ್᳚ ಮರೀ॑ಚೀನಾಂ ಪ॒ದಮಿ॑ಚ್ಛನ್ತಿ ವೇ॒ಧಸಃ॑ ೩

Tasya dheeraah parijaananti yonim Mareechinaam padam-ichhanti vedhasah

ಅವನ ಯೋನಿಯನ್ನು (ಮೂಲವನ್ನು) ಧೀರರು ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ. ವೇಧಸರು (ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಅರಸುವವರು) ಮರೀಚಿಗಳ (ಕಿರಣಗಳ) ಪಾದವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. (೩)

ಶ್ಲೋಕ 49

ಯೋ ದೇ॒ವೇಭ್ಯ॒ ಆತ॑ಪತಿ ಯೋ ದೇ॒ವಾನಾಂ᳚ ಪು॒ರೋಹಿ॑ತಃ

Yo devebhya aatapati Yo devaanaam purohitah

ಯಾರು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೋ, ಯಾರು ದೇವತೆಗಳ ಪುರೋಹಿತನೋ,

ಶ್ಲೋಕ 50

ಪೂರ್ವೋ॒ ಯೋ ದೇ॒ವೇಭ್ಯೋ॑ ಜಾ॒ತಃ ನಮೋ॑ ರು॒ಚಾಯ॒ ಬ್ರಾಹ್ಮ॑ಯೇ ೪

Poorvo Yo Devebhyo Jaatah | Namo Ruchaaya Braahmaye ||

ಯಾರು ದೇವತೆಗಳಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ಹುಟ್ಟಿದನೋ, ಆ ರುಚಿ (ಪ್ರಕಾಶ) ಸ್ವರೂಪನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. (೪)

ಶ್ಲೋಕ 51

ರುಚಂ॑ ಬ್ರಾ॒ಹ್ಮಮ್ ಜ॒ನಯ॑ನ್ತಃ ದೇ॒ವಾ ಅಗ್ರೇ॒ ತದ॑ಬ್ರುವನ್

Rucham Braahmam Janayantah | Devaa Agre Tad-abruvan ||

ರುಚಿಯನ್ನು (ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು) ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾ, ದೇವತೆಗಳು ಮೊದಲು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.

ಶ್ಲೋಕ 52

ಯಸ್ತ್ವೈ॒ವಂ ಬ್ರಾ᳚ಹ್ಮ॒ಣೋ ವಿ॒ದ್ಯಾತ್ ತಸ್ಯ॑ ದೇ॒ವಾ ಅಸ॒ನ್ ವಶೇ᳚ ೫

Yastvaivam Braahmano Vidyaat | Tasya Devaa Asan Vashe ||

ಯಾವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೀಗೆ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ, ಅವನ ವಶದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಇರುತ್ತಾರೆ. (೫)

ಶ್ಲೋಕ 53

ಹ್ರೀಶ್ಚ॑ ತೇ ಲ॒ಕ್ಷ್ಮೀಶ್ಚ॒ ಪತ್ನ್ಯೌ᳚ ಅ॒ಹೋ॒ರಾ॒ತ್ರೇ ಪಾ॒ರ್ಶ್ವೇ

Hreesh-cha Te Lakshmeesh-cha Patnyau | Ahoraatre Paarshve ||

ಹ್ರೀ (ಲಜ್ಜೆ) ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮೀ ನಿನ್ನ ಪತ್ನಿಯರು. ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ನಿನ್ನ ಪಾರ್ಶ್ವಗಳು.

ಶ್ಲೋಕ 54

ನಕ್ಷ॑ತ್ರಾಣಿ ರೂ॒ಪಮ್ ಅ॒ಶ್ವಿನೌ॒ ವ್ಯಾತ್ತಮ್᳚ ಇ॒ಷ್ಟಮ್ ಮ॑ನಿಷಾಣ ಅ॒ಮುಂ ಮ॑ನಿಷಾಣ ಸರ್ವ॑ಮ್ ಮನಿಷಾಣ ೬

Nakshatraani Roopam | Ashvinau Vyaattam | Ishtam Manishaana | Amum Manishaana | Sarvam Manishaana ||

ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ನಿನ್ನ ರೂಪ. ಅಶ್ವಿನೀದೇವತೆಗಳು ನಿನ್ನ ಬಾಯಿ. ಇಷ್ಟವನ್ನು (ಯಜ್ಞವನ್ನು) ಮನನ ಮಾಡು. ಅಮುಂ (ಅದನ್ನು) ಮನನ ಮಾಡು. ಸರ್ವವನ್ನೂ ಮನನ ಮಾಡು. (೬)

ಶ್ಲೋಕ 55

ಓಂ ತಚ್ಛಂ॒ ಯೋರಾವೃ॑ಣೀಮಹೇ ಗಾ॒ತುಂ ಯ॒ಜ್ಞಾಯ॑ ಗಾ॒ತುಂ ಯಜ್ಞಪ॑ತಯೇ ದೈವೀ᳚ಸ್ಸ್ವ॒ಸ್ತಿರ॑ಸ್ತು ನಃ

Om Tach-chham Yoraavruneemahe | Gaatum Yajnaaya | Gaatum Yajnapataye | Daivees-svastir-astu Nah ||

ಶ್ಲೋಕ 56

Svastir-maanushebhyah | Oordhvam Jigaatu Bheshajam | Shan-no Astu Dvipade | Sham Chatushpade ||

ಶ್ಲೋಕ 57

ಓಂ ಶಾನ್ತಿಃ॒ ಶಾನ್ತಿಃ॒ ಶಾನ್ತಿಃ॑

Om Shaantih Shaantih Shaantih ||

ಓಂ, ಶಾಂತಿ, ಶಾಂತಿ, ಶಾಂತಿ.

ಶ್ಲೋಕ 58

Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)

Auspicious Day

ಪ್ರತಿದಿನ ಅಥವಾ ಶುಭ ತಿಥಿಗಳಲ್ಲಿ (ಏಕಾದಶಿ, ಹುಣ್ಣಿಮೆ)

Best Time (Muhurta)

ಬ್ರಹ್ಮ ಮುಹೂರ್ತ (ಮುಂಜಾನೆ 4 - 6) ಅಥವಾ ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯ

Sacred Offerings

ತುಪ್ಪದ ದೀಪ, ಧೂಪ, ತಾಜಾ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ನೈವೇದ್ಯ

Spiritual Benefits (Phalashruti)

ಮನಃಶಾಂತಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉನ್ನತಿ ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿ

ಹಿನ್ನೆಲೆ

ಪುರುಷ ಸೂಕ್ತವು ಋಗ್ವೇದದ (10.90) ಒಂದು ಸ್ತೋತ್ರ; ಇದು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಪವಿತ್ರ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಇದನ್ನು ವಿವಿಧ ಹಿಂದೂ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ (ಯಾಗ ಸಮಾರಂಭಗಳು) ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪಂಥಗಳ ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಭಾಗವಾಗಿ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಿಕ ಪುರುಷನ ಆಳವಾದ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಸ್ತೋತ್ರ ಪೂಜ್ಯವಾಗಿದೆ; ಅವನಿಂದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಅಂಶಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಸ್ಥಳ-ನಿರ್ದೇಶ: ಋಗ್ವೇದ 10.90 (ಹದಿನಾರು ಮಂತ್ರಗಳು) ಶುಕ್ಲ ಯಜುರ್ವೇದದ ವಾಜಸನೇಯಿ ಸಂಹಿತೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ 31, ಮಂತ್ರಗಳು 1–16 ರಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿರುವ ಸ್ವರ-ಸಹಿತ ಪಠ್ಯವು ಯಜುರ್ವೇದೀಯ ಪಠಣ ರೂಪವಾಗಿದ್ದು, ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯದ ಶಾಂತಿ ಮಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತರನಾರಾಯಣ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ?

ಮೂಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ

ಈ ಸೂಕ್ತವು ಋಗ್ವೇದದ ೧೦.೯೦ನೇ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಇದು ವಿಶ್ವದ ಮೂಲ ಪುರುಷನನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ರಚನೆ ಮತ್ತು ಛಂದಸ್ಸು

ಒಟ್ಟು ೧೮ ಋಕ್ಕುಗಳನ್ನು (ಕೆಲವು ಪಾಠಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ೧೬) ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಋಕ್ ಅನುಷ್ಟುಪ್ ಛಂದಸ್ಸಿನಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಪುರುಷಸೂಕ್ತ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದ್ದು, ನಂತರದ ಉತ್ತರನಾರಾಯಣ ಭಾಗವೂ ಸೇರಿದೆ.

ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞ

ದೇವತೆಗಳು ಪುರುಷನನ್ನೇ ಹವಿಸ್ಸಾಗಿ ಮಾಡಿ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆ ಯಜ್ಞದಿಂದ ಋಗ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಛಂದಸ್ಸುಗಳು, ಕುದುರೆ, ಗೋವು, ಆಡು-ಕುರಿ ಮುಂತಾದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಉತ್ಪನ್ನವಾದವು. ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ವೈದಿಕ ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ.

ವರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲ

೧೨ ಮತ್ತು ೧೩ನೇ ಋಕ್ಕುಗಳು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳು ಪುರುಷನ ದೇಹದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ: ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮುಖದಿಂದ, ರಾಜನ್ಯ (ಕ್ಷತ್ರಿಯ)ನು ಬಾಹುಗಳಿಂದ, ವೈಶ್ಯನು ತೊಡೆಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಶೂದ್ರನು ಪಾದಗಳಿಂದ. ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ವೈದಿಕ ಆಧಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಅಮೃತತ್ವ

ಕೊನೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ (೧೬-೧೮ನೇ ಋಕ್ಕುಗಳು) ಪುರುಷನನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಇಹಲೋಕದಲ್ಲೇ ಅಮೃತನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. 'ನಾನ್ಯಃ ಪಂಥಾ ಅಯನಾಯ ವಿದ್ಯತೇ' (ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ) ಎಂಬ ವಾಕ್ಯವು ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇದು ವೇದಾಂತ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟಾದ್ವೈತದಲ್ಲಿ ಪುರುಷನನ್ನು ಪರಮಾತ್ಮನಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲು ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.

#Purusha Suktam #Rigveda #Yajurveda #Vedic Hymn #Vishnu #Narayana

Vishnu ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು

Vishnu

Vishnu ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವೀಕ್ಷಿಸಿ →

ಅಷ್ಟಕಗಳು

ಅಚ್ಯುತಾಷ್ಟಕಮ್ 3

ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಅನೇಕ ನಾಮಗಳಿಂದ ಕರೆಯುವ ಎಂಟು ಶ್ಲೋಕಗಳು ಮತ್ತು ಫಲಶ್ರುತಿಯ ಒಂದು ಶ್ಲೋಕ; ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕವೂ ಶ್ರೀಪತಿಗೆ ಎಲ್ಲ ದುಃಖವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುವಂತೆ ಬೇಡಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ.

10 verses

ಅಷ್ಟಕಗಳು

ಅಚ್ಯುತಾಷ್ಟಕಮ್ 1

ಎಂಟು ಶ್ಲೋಕಗಳು ಮತ್ತು ಫಲಶ್ರುತಿಯ ಒಂದು ಶ್ಲೋಕ; ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ರಾಮನಾಗಿ ದೈವನಾಮಗಳ ಪಟ್ಟಿಯ ಮೂಲಕ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತದೆ; ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

10 verses

ಅಷ್ಟಕಗಳು

ಶ್ರೀಧರವೇಂಕಟೇಶ ರಚಿತ ಅಚ್ಯುತಾಷ್ಟಕಮ್

ಅಚ್ಯುತ ನಾಮದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಎಂಟು ಶ್ಲೋಕಗಳು; ದ್ರೌಪದಿ ಮತ್ತು ಗಜೇಂದ್ರನ ಪ್ರಸಂಗಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ; 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಕವಿ-ಸಂತ ಶ್ರೀಧರ ವೆಂಕಟೇಶರಿಂದ ರಚಿತ.

8 verses

ಸ್ತೋತ್ರಗಳು

ಶ್ರೀ ನೃಸಿಂಹ ಅಷ್ಟೋತ್ತರ ಶತನಾಮಾವಳಿ

ವಿಷ್ಣುವಿನ ನರಸಿಂಹ ಅವತಾರದ ೧೦೮ ನಾಮಗಳು; ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಓಂ ಮತ್ತು ನಮಃ ಸೇರಿಸಿ, ರಕ್ಷಣೆ, ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಕೃಪೆಗಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

109 verses

ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ನಿಂದ ಇನ್ನಷ್ಟು

ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡಿ

ಓಂ ಜಯ ಜಗದೀಶ ಹರೇ

ಜಗದೀಶನಾದ (ವಿಷ್ಣು/ಕೃಷ್ಣ) ಪರಮ ರಕ್ಷಕನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಪ್ರಿಯ ಹಿಂದೂ ಆರತಿ; ಸಂಜೆಯ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಆಶೀರ್ವಾದ ಬೇಡಲು ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

8 verses

ವಿಷ್ಣು ಸಹಸ್ರನಾಮ — ಧ್ಯಾನ ಶ್ಲೋಕ

ವಿಷ್ಣು ಸಹಸ್ರನಾಮಕ್ಕೆ ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಧ್ಯಾನ ಶ್ಲೋಕ: ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರಧಾರಿ, ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳ, ಪ್ರಸನ್ನ ಮುಖದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಕೋರುವುದು.

1 verse

ವಿಘ್ನ ನಿವಾರಣೆಗಾಗಿ ವಿಷ್ಣು ಧ್ಯಾನ

ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದವನೂ, ಚಂದ್ರವರ್ಣದವನೂ, ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳುಳ್ಳವನೂ, ಪ್ರಸನ್ನ ಮುಖದವನೂ ಆದ ಪ್ರಭುವಿನ ಧ್ಯಾನ ಶ್ಲೋಕ; ಪೂಜೆ ಅಥವಾ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಮೊದಲು ಎಲ್ಲ ವಿಘ್ನಗಳ ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

1 verse

ಶ್ರೀ ಸತ್ಯನಾರಾಯಣ ದೇವರ ಆರತಿ

ವಿಷ್ಣುವಿನ ಒಂದು ರೂಪವಾದ ಭಗವಾನ್ ಸತ್ಯನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಅರ್ಪಿತವಾದ ಭಕ್ತಿ ಆರತಿ; ಭಕ್ತಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದ ಬೇಡಲು ಸತ್ಯನಾರಾಯಣ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

10 verses

ಅಚ್ಯುತಶತಕಮ್

ವೇದಾಂತ ದೇಶಿಕರ ಅಚ್ಯುತಾಷ್ಟಕದ ಮೊದಲ 20 ಶ್ಲೋಕಗಳು; ತಿರುವಹೀಂದ್ರಪುರದ ಅಚ್ಯುತನು ತನ್ನನ್ನು ಶರಣಾದವರಿಗೆ ಸದಾ ಸತ್ಯನಾಗಿರುವವನೆಂದು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತದೆ.

21 verses

ಅತಿಮಾನುಷಸ್ತವಃ

ಅತಿಮಾನುಷ ಸ್ತವ, 61 ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸ್ತೋತ್ರ; ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣರಂತಹ ಮಾನವ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಅಲೌಕಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಸ್ಮಯಗೊಂಡು, ವಿನೀತ ಶರಣಾಗತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ.

64 verses

ಸಂಬಂಧಿತ ಬೋಧನೆಗಳು

ಅದೇ ಬೋಧನೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಾದ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ

ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಶ್ರೀ ಸೂಕ್ತಂ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಶ್ರೀ ನಾರಾಯಣ ಕವಚಂ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಓಂ ನಮೋ ನಾರಾಯಣಾಯ ಅಷ್ಟಾಕ್ಷರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಶ್ರೀ ವಿಷ್ಣು ಸಹಸ್ರನಾಮ ಸ್ತೋತ್ರ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಶ್ರೀ ವಿಷ್ಣು ಅಷ್ಟೋತ್ತರ ಶತನಾಮಾವಳಿ