புருஷ சூக்தம்

இப்பொழுது புருஷ சூக்தம் தொடங்குகிறது.

ஓம், அந்த சாந்தியையும் இன்பத்தையும் நாம் வேண்டுகிறோம். யாகத்திற்கு வழியுண்டாகட்டும். யாகத்தின் தலைவனுக்கு வழியுண்டாகட்டும். தெய்வீக நன்மை எங்களுக்கு உண்டாகட்டும்.

மனிதர்களுக்கு நன்மை உண்டாகட்டும். மேல்நோக்கி செல்லும் மருந்து எழுந்தருளட்டும். இருபாத உயிர்களுக்கு சாந்தி உண்டாகட்டும். நான்கு பாத உயிர்களுக்கும் சாந்தி உண்டாகட்டும்.

ஓம், சாந்தி, சாந்தி, சாந்தி.

ஹரி ஓம்.

ஓம், ஆயிரம் தலைகளையுடைய புருஷன், ஆயிரம் கண்களையுடையவன், ஆயிரம் கால்களையுடையவன்.

அவன் பூமியை எங்கும் சூழ்ந்து, பத்து விரற்கடையளவு மேலே நின்றான்.

இந்த புருஷனே எல்லாம் ஆகியுள்ளான்; இருந்ததும் இனி வருவதுமான அனைத்தும்.

மேலும், அவன் அமிர்தத்தின் தன்மையை ஆள்பவன்; உணவினால் மேலோங்கியவன்.

இவ்வளவுதான் அவனுடைய மகிமை; இதைவிடப் பெரியவன் புருஷன்.

அவனுடைய ஒரு பாதம் எல்லா உயிர்களும்; மூன்று பாதம் வானத்தில் அமிர்தமாக உள்ளது.

மூன்று பாதமாக புருஷன் மேல்நோக்கி எழுந்தான்; அவனுடைய ஒரு பாதம் இங்கே மீண்டும் தோன்றியது.

அதிலிருந்து அவன் எங்கும் பரவி, உண்ணத்தக்கதும் உண்ணத்தகாததுமானவற்றில் நுழைந்தான்.

அவனிடமிருந்து விராட் தோன்றினாள்; விராட்டை அடுத்து புருஷன் தோன்றினான்.

அவன் பிறந்த பின் மேலும் வளர்ந்து, பின்னால் பூமியையும் முன்னால் பூமியையும் தாண்டி நின்றான்.

புருஷனை ஹவிஸாகக் கொண்டு தேவர்கள் யாகத்தை விரித்தபோது,

வசந்த காலம் அவனுக்கு ஆஜ்யமாக இருந்தது; கோடை காலம் இத்மமாக, இலையுதிர் காலம் ஹவிஸாக இருந்தது.

ஏழு பரிதிகள் இருந்தன; மும்முறை ஏழு சமித்கள் செய்யப்பட்டன.

தேவர்கள் யாகத்தை விரித்து, புருஷனை பசுவாகக் கட்டினார்கள்.

அந்த யாகத்தில், முதலில் பிறந்த புருஷனை பரிதியில் அபிஷேகித்தார்கள்.

அதனால் தேவர்களும், சாத்தியர்களும், முனிவர்களும் யாகம் செய்தார்கள்.

அந்த சர்வஹுத யாகத்திலிருந்து பிருஷதாஜ்யம் சேகரிக்கப்பட்டது.

அதிலிருந்து வாயுவுக்குரிய பசுக்களையும், காட்டு மற்றும் ஊர் விலங்குகளையும் படைத்தான்.

அந்த சர்வஹுத யாகத்திலிருந்து ருக்குகளும் சாமங்களும் தோன்றின.

அதிலிருந்து சந்தஸ்கள் தோன்றின; அதிலிருந்து யஜுஸ் தோன்றியது.

அதிலிருந்து குதிரைகள் தோன்றின; இருபுறமும் பற்களுள்ள எந்த விலங்குகளும் தோன்றின.

அதிலிருந்து பசுக்கள் தோன்றின; அதிலிருந்து ஆடுகளும் செம்மறியாடுகளும் தோன்றின.

புருஷனைப் பிரித்தபோது, எத்தனை விதமாகப் பகுத்தார்கள்?

அவனுடைய முகம் என்ன? இரு கைகள் என்ன? இரு தொடைகள் என்ன? பாதங்கள் என்னவென்று சொல்லப்படுகின்றன?

பிராமணன் அவனுடைய முகமாக இருந்தான்; ராஜன்யன் (க்ஷத்திரியன்) கைகளாக ஆக்கப்பட்டான்.

அவனுடைய தொடைகள் வைசியன் ஆனான்; பாதங்களிலிருந்து சூத்திரன் தோன்றினான்.

சந்திரன் மனதிலிருந்து தோன்றினான்; கண்களிலிருந்து சூரியன் தோன்றினான்.

முகத்திலிருந்து இந்திரனும் அக்னியும் தோன்றினர்; பிராணனிலிருந்து வாயு தோன்றினான்.

நாபியிலிருந்து ஆகாயம் உண்டாயிற்று; தலையிலிருந்து வானம் உண்டாயிற்று.

பாதங்களிலிருந்து பூமியும், காதுகளிலிருந்து திசைகளும் உண்டாயின; இவ்வாறு உலகங்களை அமைத்தார்கள்.

இந்த மகாபுருஷனை நான் அறிவேன்; சூரிய வண்ணனாக, இருளின் அப்பால் உள்ளவன்.

அறிவாளியான அவன் எல்லா உருவங்களையும் பகுத்து, பெயர்களை அமைத்து, அவற்றை அழைத்துக் கொண்டு விளங்குகிறான்.

தாதா முன்னால் கொண்டு வந்தான்; சக்ரன் நான்கு திசைகளையும் அறிந்தவனாக.

அவனை இவ்வாறு அறிந்தவன் இங்கே அமிர்தனாகிறான்; வேறு வழி இல்லை.

யாகத்தால் தேவர்கள் யாகத்தை வழிபட்டனர்; அவையே முதல் தர்மங்களாயின.

அவர்கள் மகிமையுடன் விண்ணுலகை அடைகின்றனர்; அங்கே முன்னோரான சாத்திய தேவர்கள் உள்ளனர்.

ஓம், நாராயணனுக்கு நமஸ்காரம்.

உத்தர நாராயணம்.

நீரிலிருந்து தோன்றி, பூமியின் சாரத்திலிருந்தும், விஸ்வகர்மாவிடமிருந்து உண்டானவன்.

அவனுக்கு த்வஷ்டா உருவத்தை அமைத்து வருகிறான்; அந்த புருஷனின் விஸ்வம் முதலில் தோன்றியது.

இந்த மகாபுருஷனை நான் அறிவேன்; சூரிய வண்ணனாக, இருளுக்கு அப்பால் உள்ளவன்.

அவனை இவ்வாறு அறிந்தவன் இங்கே அமிர்தனாகிறான்; இதற்கு வேறு வழி இல்லை.

பிரஜாபதி கர்ப்பத்தின் உள்ளே சஞ்சரிக்கிறான்; பிறக்காமல் பலவிதமாகப் பிறக்கிறான்.

அறிவாளிகள் அவனுடைய யோனியை அறிகின்றனர்; மரீசிகளின் பாதத்தை வேதசர்கள் விரும்புகின்றனர்.

எவன் தேவர்களுக்கு வெப்பத்தைத் தருகிறானோ, எவன் தேவர்களின் புரோகிதனோ,

எவன் தேவர்களுக்கு முன் பிறந்தானோ, அந்த ஒளிக்கும் பிரம்மத்திற்கும் நமஸ்காரம்.

ஒளியையும் பிரம்மத்தையும் உண்டாக்கி, தேவர்கள் முதலில் அதைச் சொன்னார்கள்.

எந்த பிராமணன் இதை இவ்வாறு அறிகிறானோ, அவனுக்குத் தேவர்கள் வசமாவார்கள்.

ஹ்ரீ மற்றும் லக்ஷ்மி உன் மனைவியர்; இரவும் பகலும் பக்கங்கள்.

நட்சத்திரங்கள் உன் உருவம்; அஸ்வினிகள் வாய்; இஷ்டத்தை நினைக்கிறேன்; இதை நினைக்கிறேன்; எல்லாவற்றையும் நினைக்கிறேன்.

ஓம், அந்த சாந்தியையும் இன்பத்தையும் நாம் வேண்டுகிறோம். யாகத்திற்கு வழியுண்டாகட்டும். யாகத்தின் தலைவனுக்கு வழியுண்டாகட்டும். தெய்வீக நன்மை எங்களுக்கு உண்டாகட்டும்.

மனிதர்களுக்கு நன்மை உண்டாகட்டும். மேல்நோக்கி செல்லும் மருந்து எழுந்தருளட்டும். இருபாத உயிர்களுக்கு சாந்தி உண்டாகட்டும். நான்கு பாத உயிர்களுக்கும் சாந்தி உண்டாகட்டும்.

ஓம், சாந்தி, சாந்தி, சாந்தி.