श्रीपुरुषसूक्तम्

अब पुरुषसूक्त का आरंभ होता है।

हे प्रभु, हम आपकी कल्याणकारी कृपा की प्रार्थना करते हैं, जिससे हमारे यज्ञ की सिद्धि हो, यज्ञ के रक्षक का कल्याण हो, और हम सबको दिव्य शांति एवं मंगल प्राप्त हो।

समस्त मनुष्यों का कल्याण हो, औषधियाँ और उपचार बलपूर्वक ऊपर उठकर प्रभावी हों, हमारे द्विपाद (मनुष्यों) का कल्याण हो, और हमारे चतुष्पाद (पशुओं) का भी मंगल हो।

हे ईश्वर, आधिदैविक, आधिभौतिक और आध्यात्मिक—तीनों प्रकार की शांतियाँ हम सबको प्राप्त हों।

परमब्रह्म परमात्मा की जय हो।

वे विराट पुरुष सहस्रों सिरों वाले, सहस्रों नेत्रों वाले और सहस्रों चरणों वाले हैं।

उन्होंने संपूर्ण पृथ्वी को चारों ओर से व्याप्त करके अपने अनंत प्रभाव से उसे दस अंगुल ऊपर तक यानी उससे परे भी असीम रूप से अतिक्रमण कर रखा है।

यह संपूर्ण दृश्य और अदृश्य जगत—जो भूतकाल में था, जो वर्तमान में है और जो भविष्य में होगा—सब कुछ वही परम पुरुष ही है।

वे परमात्मा अमरत्व (मोक्ष) के भी स्वामी हैं, और जो जीव अन्न के उपभोग से संसार में वृद्धि को प्राप्त होता है, उससे भी परे वे सर्वोपरि हैं।

उनकी महिमा असीम है, और वे परम पुरुष इस संपूर्ण ब्रह्मांड से भी कहीं अधिक महान एवं व्यापक हैं।

संपूर्ण भूत-प्राणी उनके केवल एक पाद (चौथाई भाग) के अंतर्गत आते हैं, जबकि उनके अमृतमय और दिव्य रूप के तीन पाद अप्राकृत आकाश (दिवि) में स्थित हैं।

वे परम पुरुष अपने तीन पादों से ऊपर दिव्य धाम में स्थित हैं, और उनका एक पाद इस संसार में बार-बार नाना रूपों में प्रकट होता है।

तत्पश्चात वे परमात्मा इस संपूर्ण ब्रह्मांड में, खाने वाले (जीवों) और न खाने वाले (जड़ पदार्थों) दोनों के ही रूप में सर्वत्र व्याप्त हो गए।

उन परम पुरुष से ही संपूर्ण ब्रह्मांड को धारण करने वाली विराट शक्ति उत्पन्न हुई, और उस विराट से पुनः समस्त लोक-लोकांतार और प्रजाओं के रचयिता पुरुष का प्रार्दुभाव हुआ।

वे जब सृष्टि के रूप में प्रकट हुए, तो अपनी व्यापकता में वे पृथ्वी के पीछे (पूर्व) और आगे (उत्तर आदि दिशाओं में) सब ओर से बढ़ गए।

जिस समय देवताओं ने उन पुरुष रूपी हविष्य (समर्पण) के द्वारा यज्ञ का विस्तार किया।

उस महान यज्ञ में वसंत ऋतु घी (आज्य) बनी, ग्रीष्म ऋतु समिधा (ईंधन) बनी, और शरद ऋतु हवि (आहुति) बनी।

उस यज्ञ में सात परिधियाँ (सुरक्षा की दीवारें) थीं और इक्कीस प्रकार की समिधाएँ निश्चित की गईं।

जब देवगण यज्ञ का अनुष्ठान कर रहे थे, तब उन्होंने उस परम पुरुष को ही यज्ञीय पशु के रूप में (सांकेतिक रूप से) अर्पित किया।

आदि में प्रकट हुए उस पुरुष रूपी यज्ञ को देवताओं ने पवित्र कुशा पर वेदी के आगे अभिषिक्त किया।

उस यज्ञीय पुरुष के माध्यम से देवताओं, साध्यगणों और ऋषियों ने यज्ञ का संपादन किया।

उस सर्वाहुति रूप महान यज्ञ से जो घृत और दूध का मिश्रण (पृषदाज्य) उत्पन्न हुआ।

उससे वायु के अधीन रहने वाले, वन में विचरने वाले वन्य पशु और ग्राम में रहने वाले पालतू पशु उत्पन्न किए गए।

उसी सर्वहुत यज्ञ से ऋग्वेद और सामवेद प्रकट हुए।

उसी यज्ञ से समस्त छंद उत्पन्न हुए और यजुर्वेद की भी उत्पत्ति हुई।

उसी से घोड़े और वे सभी पशु उत्पन्न हुए जिनके दोनों तरफ दाँत होते हैं।

उसी यज्ञ से गायें उत्पन्न हुईं और उसी से बकरियाँ तथा भेड़ें भी प्रकट हुईं।

संतों और विचारकों ने जब उस परम पुरुष के अंगों का विभाजन किया, तो उन्होंने उसे किस प्रकार कल्पित किया?

उनका मुख क्या था, उनकी दोनों भुजाएँ क्या थीं, और उनकी दोनों जंघाएँ तथा चरण क्या कहे जाते हैं?

ब्राह्मण उस (पुरुष) के मुख से उत्पन्न हुए, क्षत्रिय उसकी भुजाओं से बने।

उसकी जाँघों से वैश्य उत्पन्न हुए और पैरों से शूद्र उत्पन्न हुआ।

चन्द्रमा उसके मन से उत्पन्न हुआ, सूर्य उसकी आँखों से उत्पन्न हुआ।

उसके मुख से इन्द्र और अग्नि उत्पन्न हुए, प्राण से वायु उत्पन्न हुई।

उसकी नाभि से अन्तरिक्ष उत्पन्न हुआ, सिर से द्युलोक प्रकट हुआ।

पैरों से भूमि, कानों से दिशाएँ उत्पन्न हुईं; इस प्रकार उन्होंने लोकों की रचना की।

मैं इस महान् पुरुष को जानता हूँ, जो सूर्य के समान तेजस्वी है और अंधकार के पार है।

वह धीर पुरुष सब रूपों को जानकर, नामों को रचकर, उनका वर्णन करते हुए विराजमान है।

विधाता ने उसे (पुरुष को) पूर्व दिशा में प्रकट किया, और शक्र (इन्द्र) ने चारों दिशाओं में जानकर उसकी स्थापना की।

उस (पुरुष) को इस प्रकार जानने वाला मनुष्य इसी लोक में अमृत (मोक्ष) को प्राप्त होता है; उस (परम पद) को प्राप्त करने का कोई अन्य मार्ग नहीं है।

देवताओं ने यज्ञ के द्वारा यज्ञ (पुरुष) का यजन किया; वे ही प्रथम धर्म (कर्म) थे।

वे महिमावान् देवगण स्वर्गलोक को प्राप्त होते हैं, जहाँ प्राचीन साध्य देवता निवास करते हैं।

ॐ, भगवान् नारायण को नमस्कार है।

यह उत्तरनारायण (स्तोत्र) है।

वह (पुरुष) जल से, पृथ्वी के रस से और विश्वकर्मा से उत्पन्न हुआ।

त्वष्टा उस (पुरुष) के रूप को रचता है; वह पुरुष ही सब कुछ है, जो आदि में उत्पन्न हुआ।

मैं इस महान् पुरुष को जानता हूँ, जो सूर्य के समान तेजस्वी है और अंधकार से परे है।

उस (पुरुष) को इस प्रकार जानने वाला मनुष्य इसी लोक में अमृत (मोक्ष) को प्राप्त होता है; उस (परम पद) को प्राप्त करने का कोई अन्य मार्ग नहीं है।

प्रजापति गर्भ के भीतर विचरण करते हैं; वे अजन्मे होते हुए भी अनेक रूपों में प्रकट होते हैं।

धीर पुरुष उस (प्रजापति) के मूल स्रोत (योनि) को जानते हैं; वे विद्वान् मरीचियों (प्रकाश किरणों) के पद (लोक) की इच्छा करते हैं।

जो देवताओं के लिए तपता है (प्रकाश देता है), जो देवताओं का पुरोहित है।

जो देवताओं से पहले उत्पन्न हुआ, उस तेजस्वी ब्रह्म (परमात्मा) को नमस्कार है।

देवताओं ने आदि में ब्रह्म-तेज (रुच) को उत्पन्न करते हुए यह कहा।

जो ब्राह्मण इस प्रकार (इस तत्त्व को) जानता है, उसके वश में देवता होते हैं।

ह्री (लज्जा) और लक्ष्मी तुम्हारी पत्नियाँ हैं; अहोरात्र (दिन-रात) तुम्हारे पार्श्व (बगल) हैं।

नक्षत्र तुम्हारा रूप हैं; अश्विनीकुमार तुम्हारा मुख हैं। इष्ट (यज्ञ) को मैं जानता हूँ, उस (पुरुष) को मैं जानता हूँ, सबको मैं जानता हूँ।

ॐ, हम उस कल्याणकारी (परमात्मा) को चुनते हैं। यज्ञ के लिए मार्ग हो, यज्ञपति (यजमान) के लिए मार्ग हो। दैवी स्वस्ति (कल्याण) हमारे लिए हो।

मनुष्यों के लिए कल्याण हो। ऊर्ध्व (उत्तम) औषधि (उपाय) प्राप्त हो। द्विपद (मनुष्य) के लिए सुख हो, चतुष्पद (पशु) के लिए सुख हो।

ॐ, शांति, शांति, शांति।