പുരുഷസൂക്തം

അഥ പുരുഷസൂക്തം ആരംഭിക്കുന്നു.

ഓം, ആ ശാന്തികരമായ ആനന്ദത്തെ നാം പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. യജ്ഞത്തിന് ഗതിയുണ്ടാകട്ടെ. യജ്ഞപതിക്ക് ഗതിയുണ്ടാകട്ടെ. ദിവ്യമായ ശുഭം നമുക്കുണ്ടാകട്ടെ.

മനുഷ്യർക്ക് ശുഭമുണ്ടാകട്ടെ. ഔഷധം ഉയർന്നുവരട്ടെ. ദ്വിപദങ്ങൾക്ക് (മനുഷ്യർക്ക്) ശാന്തിയുണ്ടാകട്ടെ. ചതുഷ്പദങ്ങൾക്കും (മൃഗങ്ങൾക്കും) ശാന്തിയുണ്ടാകട്ടെ.

ഓം ശാന്തി, ശാന്തി, ശാന്തി.

ഹരിഃ ഓം.

ഓം, ആയിരം തലകളുള്ള പുരുഷൻ, ആയിരം കണ്ണുകളുള്ളവൻ, ആയിരം കാലുകളുള്ളവൻ.

അവൻ ഭൂമിയെ സർവത്ര ആവരണം ചെയ്തിട്ടും, പത്ത് വിരൽ അളവിൽ അതിനെ അതിക്രമിച്ചു നിൽക്കുന്നു. (1)

ഈ പുരുഷൻ തന്നെയാണ് സകലവും - ഭൂതവും ഭവിഷ്യത്തും.

അവൻ അമൃതത്വത്തിന്റെ ഈശ്വരനും, അന്നത്താൽ അതിക്രമിക്കപ്പെടാത്തവനുമാണ്. (2)

ഇത്രമാത്രമാണ് അവന്റെ മഹിമ. എന്നാൽ ഇതിലും വലിയവനാണ് പുരുഷൻ.

അവന്റെ ഒരു പാദം (കാൽഭാഗം) എല്ലാ ഭൂതങ്ങളും; മൂന്ന് പാദം അമൃതമായി സ്വർഗത്തിൽ. (3)

മൂന്ന് പാദം പുരുഷൻ ഉയർന്നുപോയി; അവന്റെ ഒരു പാദം ഇവിടെ വീണ്ടും ഉണ്ടായി.

അതിൽ നിന്ന് അവൻ സർവ്വവ്യാപിയായി വ്യാപിച്ചു - ഭക്ഷിക്കുന്നവയിലും ഭക്ഷിക്കാത്തവയിലും. (4)

അവനിൽ നിന്ന് വിരാട്ട് (വിശ്വരൂപം) ജനിച്ചു; വിരാട്ടിൽ നിന്ന് പുരുഷൻ.

അവൻ ജനിച്ചിട്ട് എല്ലാറ്റിനെയും അതിക്രമിച്ചു; പിന്നിൽ ഭൂമിയും മുന്നിൽ പുരോഭാഗവും. (5)

പുരുഷനെ ഹവിസ്സായി സ്വീകരിച്ച് ദേവന്മാർ യജ്ഞം അനുഷ്ഠിച്ചു.

വസന്തം അവന്റെ ആജ്യമായിരുന്നു; ഗ്രീഷ്മം ഇന്ധനവും; ശരത് ഹവിസ്സും. (6)

ഏഴ് പരിധികൾ (യജ്ഞത്തിന്റെ അതിരുകൾ) ഉണ്ടായിരുന്നു; മൂന്ന് തവണ ഏഴ് സമിത്തുകൾ ഉണ്ടാക്കപ്പെട്ടു.

ദേവന്മാർ യജ്ഞം അനുഷ്ഠിക്കുമ്പോൾ, പുരുഷനെ പശുവായി ബന്ധിച്ചു. (7)

ആ യജ്ഞത്തിൽ, ആദ്യം ജനിച്ച പുരുഷനെ ബർഹിസ്സിൽ (പുല്ലിൽ) അഭിഷേകം ചെയ്തു.

അവനെക്കൊണ്ട് ദേവന്മാർ യജ്ഞം ചെയ്തു; സാധ്യന്മാരും ഋഷികളും. (8)

ആ സർവ്വഹുതമായ യജ്ഞത്തിൽ നിന്ന് പൃഷദാജ്യം (തൈരും നെയ്യും കൂടിയത്) സമൃദ്ധമായി.

അവൻ വായുവിൽ സഞ്ചരിക്കുന്ന മൃഗങ്ങളെയും, വനത്തിലും ഗ്രാമത്തിലും ഉള്ളവയെയും സൃഷ്ടിച്ചു. (9)

ആ സർവ്വഹുതമായ യജ്ഞത്തിൽ നിന്ന് ഋക്കുകളും സാമങ്ങളും ജനിച്ചു.

അതിൽ നിന്ന് ഛന്ദസ്സുകൾ ജനിച്ചു; അതിൽ നിന്ന് യജുസ്സ് ജനിച്ചു. (10)

അതിൽ നിന്ന് കുതിരകൾ ജനിച്ചു; ഇരുവശത്തും പല്ലുള്ള ജന്തുക്കളും.

അതിൽ നിന്ന് പശുക്കൾ ജനിച്ചു; അതിൽ നിന്ന് ആടും മറ്റും ജനിച്ചു. (11)

അവർ പുരുഷനെ വിഭജിച്ചപ്പോൾ, എത്ര ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിച്ചു?

അവന്റെ മുഖം എന്തായി? ബാഹുക്കൾ എന്തായി? ഊരുക്കളും പാദങ്ങളും എന്തെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു? (12)

ബ്രാഹ്മണൻ അവന്റെ മുഖമായി; രാജന്യൻ (ക്ഷത്രിയൻ) ബാഹുക്കളായി ഉണ്ടായി.

അവന്റെ ഊരുക്കൾ വൈശ്യനായി; പാദങ്ങളിൽ നിന്ന് ശൂദ്രൻ ജനിച്ചു. (13)

ചന്ദ്രൻ മനസ്സിൽ നിന്ന് ജനിച്ചു; കണ്ണുകളിൽ നിന്ന് സൂര്യൻ ജനിച്ചു.

മുഖത്തിൽ നിന്ന് ഇന്ദ്രനും അഗ്നിയും; പ്രാണനിൽ നിന്ന് വായു ജനിച്ചു. (14)

നാഭിയിൽ നിന്ന് ആകാശം ഉണ്ടായി; ശിരസ്സിൽ നിന്ന് സ്വർഗ്ഗം ഉണ്ടായി.

പാദങ്ങളിൽ നിന്ന് ഭൂമിയും, ശ്രോത്രത്തിൽ നിന്ന് ദിക്കുകളും; അങ്ങനെ അവർ ലോകങ്ങളെ സൃഷ്ടിച്ചു. (15)

ഞാൻ ഈ മഹാനായ പുരുഷനെ അറിയുന്നു; ആദിത്യവർണ്ണനും അന്ധകാരത്തിനപ്പുറത്തുള്ളവനും.

സർവ്വ രൂപങ്ങളെയും വിചിത്രമായി സൃഷ്ടിച്ച്, ധീരൻ നാമങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കി, അവൻ ഇരിക്കുന്നു. (16)

ധാതാവ് (ബ്രഹ്മാവ്) മുന്നിൽ നിന്ന് അവനെ ഉയർത്തി; ശക്രൻ (ഇന്ദ്രൻ) നാല് ദിക്കുകളെ അറിഞ്ഞു.

അവനെ ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവൻ ഇവിടെ അമൃതനാകുന്നു; മറ്റൊരു മാർഗ്ഗവും ഇല്ല. (17)

യജ്ഞത്താൽ ദേവന്മാർ യജ്ഞത്തെ യജിച്ചു; അവയാണ് ആദ്യത്തെ ധർമ്മങ്ങൾ.

ആ മഹാന്മാർ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ചേരുന്നു; അവിടെ പൂർവ്വികരായ സാധ്യദേവന്മാർ ഉണ്ട്. (18)

ഓം നമോ നാരായണായ.

ഉത്തരനാരായണം (ഇത് ഉത്തരനാരായണം എന്ന ഭാഗമാണ്).

ജലത്തിൽ നിന്നും ഭൂമിയുടെ രസത്തിൽ നിന്നും ഉത്ഭവിച്ചവൻ; വിശ്വകർമ്മാവിൽ നിന്ന് ഉണ്ടായവൻ.

ത്വഷ്ടാവ് അവന്റെ രൂപം നിർമ്മിക്കുന്നു; ആ പുരുഷന്റെ വിശ്വരൂപം ആദിയിൽ പ്രകടമായി. (1)

ഞാൻ ഈ മഹാനായ പുരുഷനെ അറിയുന്നു; ആദിത്യവർണ്ണനും അന്ധകാരത്തിനപ്പുറത്തുള്ളവനും.

അവനെ ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവൻ ഇവിടെ അമൃതനാകുന്നു; മറ്റൊരു മാർഗ്ഗവും ഇല്ല. (2)

പ്രജാപതി ഗർഭത്തിനുള്ളിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു; ജനിക്കാതെ തന്നെ അനേകമായി ജനിക്കുന്നു.

അവന്റെ യോനിയെ ധീരന്മാർ അറിയുന്നു; അവർ മരീചികളുടെ പദത്തെ (സ്ഥാനത്തെ) ആഗ്രഹിക്കുന്നു. (3)

ദേവന്മാർക്ക് പ്രകാശം നൽകുന്നവൻ; ദേവന്മാരുടെ പുരോഹിതൻ.

ദേവന്മാർക്ക് മുമ്പേ ജനിച്ചവൻ; ആ രുചിക്കും ബ്രഹ്മത്തിനും നമസ്കാരം. (4)

രുചിയും ബ്രഹ്മവും ജനിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, ദേവന്മാർ ആദിയിൽ അങ്ങനെ പറഞ്ഞു.

ആരാണ് ഇങ്ങനെ അറിയുന്ന ബ്രാഹ്മണൻ, അവന്റെ വശത്ത് ദേവന്മാർ ഉണ്ടാകും. (5)

ഹ്രീ (ലജ്ജ)യും ലക്ഷ്മിയും നിന്റെ പത്നിമാർ; അഹോരാത്രങ്ങൾ പാർശ്വങ്ങൾ.

നക്ഷത്രങ്ങൾ രൂപം; അശ്വിനികൾ വ്യാത്തം (വായ്); ഇഷ്ടം ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു; ഇതിനെ ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു; സർവ്വത്തെയും ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു. (6)

ഓം, ആ ശാന്തികരമായ ആനന്ദത്തെ നാം പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. യജ്ഞത്തിന് ഗതിയുണ്ടാകട്ടെ. യജ്ഞപതിക്ക് ഗതിയുണ്ടാകട്ടെ. ദിവ്യമായ ശുഭം നമുക്കുണ്ടാകട്ടെ.

മനുഷ്യർക്ക് ശുഭമുണ്ടാകട്ടെ. ഔഷധം ഉയർന്നുവരട്ടെ. ദ്വിപദങ്ങൾക്ക് (മനുഷ്യർക്ക്) ശാന്തിയുണ്ടാകട്ടെ. ചതുഷ്പദങ്ങൾക്കും (മൃഗങ്ങൾക്കും) ശാന്തിയുണ്ടാകട്ടെ.

ഓം ശാന്തി, ശാന്തി, ശാന്തി.