When is the best time and day to chant පුරුෂ සූක්තය (උත්තර නාරායණ සහිත)?

It is traditionally most auspicious to recite during Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya), especially on Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham). Traditional offerings include Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering.

What are the benefits of regularly chanting පුරුෂ සූක්තය (උත්තර නාරායණ සහිත)?

According to sacred tradition, regular recitation brings: Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home.

වේද විෂ්ණු

පුරුෂ සූක්තය (උත්තර නාරායණ සහිත)

Q: විශ්ව පුරුෂයා

මෙම සූක්තය "පුරුෂ" නම් වූ විශ්වීය චෛතන්යය විස්තර කරයි. ඔහුට දහසක් හිස්, දහසක් ඇස්, දහසක් පාද ඇති අතර, ඔහු සියලු භූතයන් වැළඳගෙන දස අඟුලක් ඉක්මවා සිටී.

Q: සමාජ ව්යුහයේ උත්පත්තිය

පුරුෂයාගේ ශරීරයෙන් සමාජයේ සිව් වර්ණ (බ්රාහ්මණ, ක්ෂත්රිය, වෛශ්ය, ශූද්ර) උපත ලැබූ බව මෙහි සඳහන් වේ. මෙය පසුකාලීන හින්දු සමාජ ව්යුහයට මූලික විය.

පුරුෂ සූක්තය (ඍග්වේදය 10.90): මැවුම්කර ලෝක හා වේදයන් බිහිකරන පුද බිලි පූජාව ඇති විශ්ව පුරුෂයා පිළිබඳ වෛදික ගීතිකාව.

ගාථා

අථ පුරුෂසූක්තම්

Atha Purusha Suktam

පුරුෂ සූක්තය ආරම්භ වේ.

පදය 1

ඕං තච්ඡං॒ යෝරාවෘ॑ණීමහේ ගා॒තුං ය॒ජ්ඤාය॑ ගා॒තුං ය॒ජ්ඤප॑තයේ දෛවී᳚ ස්ව॒ස්තිර॑ස්තු නඃ

Om Tach-chham Yoraavreeneemahe Gaatum Yajnaaya Gaatum Yajnapataye Daivee Swastirastu Nah

අපි ඒ ශාන්තිදායක ආශ්රය කරමු. යාගයට මාර්ගය වේවා. යාගයේ ස්වාමියාට මාර්ගය වේවා. දිව්යමය ශුභසිද්ධිය අපට ඇති වේවා.

පදය 2

ස්ව॒ස්තිර්මානු॑ෂේභ්යඃ ඌ॒ර්ධ්වං ජි॑ගාතු භේෂ॒ජම් ශන්නෝ॑ අස්තු ද්වි॒පදේ᳚ ශං චතු॑ෂ්පදේ

Swastirmaanushebhyah Oordhvam Jigaatu Bheshajam Shamno Astu Dwipade Sham Chatushpade

මනුෂ්‍යයන්ට ශුභසිද්ධිය වේවා. ඖෂධය උඩට නැගී යේවා. ද්විපාදයන්ට (මිනිසුන්ට) ශාන්තිය වේවා. චතුෂ්පාදයන්ට (සතුන්ට) ශාන්තිය වේවා.

පදය 3

ඕං ශාන්තිඃ॒ ශාන්තිඃ॒ ශාන්තිඃ॑

Om Shaantih Shaantih Shaantih

ඕම්, ශාන්තිය, ශාන්තිය, ශාන්තිය.

පදය 4

හරිඃ ඕං

Harih Om

හරිඃ ඕම්.

පදය 5

ඕං ස॒හස්ර॑ශීර්ෂා॒ පුරු॑ෂඃ ස॒හ॒ස්රා॒ක්ෂඃ ස॒හස්ර॑පාත්

Om Sahasrasheershaa Purushah Sahasraakshah Sahasrapaat

ඕම්, දහසක් හිස් ඇති පුරුෂයා, දහසක් ඇස් ඇති, දහසක් පාද ඇති.

පදය 6

ස භූමිං॑ වි॒ශ්වතෝ॑ වෘ॒ත්වා අත්ය॑තිෂ්ඨද්දශාඞ්ගු॒ලම් 1

Sa Bhoomim Vishvato Vritvaa Atyatishthaddashaangulam

ඔහු පොළොව සර්වතෝභාවයෙන් වටකර, එයින් දසඅඟුලක් ඉක්මවා සිටියේය. (1)

පදය 7

පුරු॑ෂ ඒ॒වේදꣳ සර්වම්᳚ යද්භූ॒තං යච්ච॒ භව්යම්᳚

Purusha Evedam Sarvam Yadbhootam Yach-cha Bhavyam

පුරුෂයාම මේ සියල්ලයි - අතීතයේ වූ ද, අනාගතයේ වන ද.

පදය 8

උ॒තාමෘ॑ත॒ත්වස්යේශා॑නඃ යදන්නේ॑නාති॒රෝහ॑ති 2

Utaamritatvasyeshaanah Yadannenaatirohati

ඔහු අමෘතත්වයේ ද අධිපතියාය. ආහාරයෙන් ඔහු ඉක්මවා යයි. (2)

පදය 9

ඒ॒තාවා॑නස්ය මහි॒මා අතෝ॒ ජ්යායාꣳ॑ශ්ච॒ පූරු॑ෂඃ

Etaavaanasya Mahimaa Ato Jyaayaanshcha Poorushah

ඔහුගේ මහිමය මෙපමණයි. ඊටත් වඩා උතුම් වූ පුරුෂයාය.

පදය 10

පාදෝ᳚(අ)ස්ය॒ විශ්වා॑ භූ॒තානි॑ ත්රි॒පාද॑ස්යා॒මෘතං॑ දි॒වි 3

Paado-asya Vishwaa Bhootaani Tripaadasyaamritam Divi

ඔහුගේ එක් පාදයක් සියලු භූතයෝය. තුන්පාදය අමෘතය දිව්‍යලෝකයෙහිය. (3)

පදය 11

ත්රි॒පාදූ॒ර්ධ්ව උදෛ॒ත්පුරු॑ෂඃ පාදෝ᳚(අ)ස්යේ॒හා(අ)(අ)භ॑වා॒ත්පුනඃ॑

Tripaadoordhva Udaitpurushah Paado-asyehaabhavatpunah

තුන්පාද පුරුෂයා උඩට නැගී ගියේය. ඔහුගේ එක් පාදයක් මෙහි නැවත ඇති විය.

පදය 12

තතෝ॒ විශ්ව॒ඞ්ව්ය॑ක්රාමත් සා॒ශ॒නා॒න॒ශ॒නේ අ॒භි 4

Tato Vishvan-vyakraamat Saashanaanashane Abhi

ඉන්පසු ඔහු සර්වත්‍ර ව්‍යාප්ත විය - ආහාර ගන්නා හා නොගන්නා දේ කෙරෙහි. (4)

පදය 13

තස්මා᳚ද්වි॒රාඩ॑ජායත වි॒රාජෝ॒ අධි॒ පූරු॑ෂඃ

Tasmaadviraadajaayata Viraajo Adhi Poorushah

ඔහුගෙන් විරාජ් උපන්නේය. විරාජයාට පසුව පුරුෂයා (උපන්නේය).

පදය 14

ස ජා॒තෝ අත්ය॑රිච්යත ප॒ශ්චාද්භූමි॒මථෝ॑ පු॒රඃ 5

Sa Jaato Atyarichyata Pashchaadbhoomimatho Purah

ඔහු උපන් පසු අතිශයින් වැඩී ගියේය. පසුව පොළොවද, ඉන්පසු ඉදිරියද (ව්‍යාප්ත විය). (5)

පදය 15

යත්පුරු॑ෂේණ හ॒විෂා᳚ දේ॒වා ය॒ජ්ඤමත॑න්වත

Yatpurushena Havishaa Devaa Yajnamatanwata

පුරුෂයා නමැති හවිස් (පූජා ද්‍රව්‍ය) යොදාගෙන දෙවිවරු යාගය ව්‍යාප්ත කළ විට.

පදය 16

ව॒ස॒න්තෝ අ॑ස්යාසී॒දාජ්යම්᳚ ග්රී॒ෂ්ම ඉ॒ධ්මඃ ශ॒රද්ධ॒විඃ 6

Vasanto Asyaaseedaajyam Greeshma Idhmah Sharaddhavih

වසන්තය ඔහුගේ ආජ්‍ය (ගිතෙල්) විය. ග්‍රීෂ්මය ඉධ්ම (ඉන්ධන) විය. සරත් ඍතුව හවිස් (පූජා ද්‍රව්‍ය) විය. (6)

පදය 17

ස॒ප්තාස්යා॑සන්පරි॒ධයඃ॑ ත්රිඃ ස॒ප්ත ස॒මිධඃ॑ කෘ॒තාඃ

Saptaasyaasan Paridhayah Trih Sapta Samidhah Kritaah

ඔහුට (යාගයට) පරිධි (වටකරන දඬු) සතක් විය. තුන් වරක් සත් සමිධ් (දර කැබලි) සකස් කරන ලදී.

පදය 18

දේ॒වා යද්ය॒ජ්ඤං ත॑න්වා॒නාඃ අබ॑ධ්න॒න්පු॑රුෂං ප॒ශුම් 7

Devaa Yadyajnam Tanwaanaah Abadhnan Purusham Pashum

දෙවිවරු යාගය ව්‍යාප්ත කරමින් පුරුෂයා නමැති පශුව බැඳ දැමූ විට. (7)

පදය 19

තං ය॒ජ්ඤං බ॒ර්හිෂි॒ ප්රෞක්ෂන්॑ පුරු॑ෂං ජා॒තම॑ග්ර॒තඃ

Tam Yajnam Barhishi Praukshan Purusham Jaatamagratah

ඒ යාගයේදී බර්හිස් (තෘණ ඇතිරිල්ල) මත මුලින් උපන් පුරුෂයාට ජලය ඉස්සෝය.

පදය 20

තේන॑ දේ॒වා අය॑ජන්ත සා॒ධ්යා ඍෂ॑යශ්ච॒ යේ 8

Tena Devaa Ayajanta Saadhyaa Rishayashcha Ye

එමගින් දෙවිවරු යාග කළහ. සාධ්‍යයෝ ද, යම් ඍෂිවරු වූවෝ ද (යාග කළහ). (8)

පදය 21

තස්මා᳚ද්ය॒ජ්ඤාත්ස॑ර්ව॒හුතඃ॑ සංභෘ॑තං පෘෂදා॒ජ්යම්

Tasmaadyajnaat Sarvahutah Sambhritam Prishadaajyam

ඒ සර්වහුත (සියල්ල පූජා කරන ලද) යාගයෙන් පෘෂදාජ්‍ය (කිරි සහ ගිතෙල් මිශ්‍රණය) එකතු කරන ලදී.

පදය 22

ප॒ශූꣳස්තාꣳශ්ච॑ක්රේ වාය॒ව්යාන්॑ ආ॒ර॒ණ්යාන්ග්රා॒ම්යාශ්ච॒ යේ 9

Pashoonstaanshchakre Vaayavyaan Aaranyaan Graamyaashcha Ye

ඔහු වායුගෝචර (වන) පශූන් ද, යම් ග්‍රාම්‍ය පශූන් වූවෝ ද ඇති කළේය. (9)

පදය 23

තස්මා᳚ද්ය॒ජ්ඤාත්ස॑ර්ව॒හුතඃ॑ ඍචඃ॒ සාමා॑නි ජජ්ඤිරේ

Tasmaadyajnaat Sarvahutah Richah Saamaani Jajnire

ඒ සර්වහුත යාගයෙන් ඍක් සහ සාම උපන්හ.

පදය 24

ඡන්දාꣳ॑සි ජජ්ඤිරේ॒ තස්මා᳚ත් යජු॒ස්තස්මා॑දජායත 10

Chhandaamsi Jajnire Tasmaat Yajustasmaadajaayata

ඒ යාගයෙන් ඡන්දස් (වේද ඡන්දස්) උපන්හ. එයින් යජුස් ද උපන්නේය. (10)

පදය 25

තස්මා॒දශ්වා॑ අජායන්ත යේ කේ චෝ॑භ॒යාද॑තඃ

Tasmad-ashwa ajaayanta Ye ke chobhayaadatah

එයින් අශ්වයෝ උපන්හ. යම් දෙපැත්තෙන් දත් ඇති (සතුන්) ද උපන්හ.

පදය 26

ගාවෝ॑ හ ජජ්ඤිරේ॒ තස්මා᳚ත් තස්මා᳚ජ්ජා॒තා අ॑ජා॒වයඃ॑ 11

Gaavo ha jajnyire tasmaat Tasmaaj-jaataa ajaavayah

එයින් ගවයෝ ද උපන්හ. එයින් එළුවෝ සහ බැටළුවෝ ද උපන්හ. (11)

පදය 27

යත්පුරු॑ෂං॒ ව්ය॑දධුඃ ක॒ති॒ධා ව්ය॑කල්පයන්

Yat-purusham vyadadhuh Katidhaa vyakalpayan

ඔවුහු පුරුෂයා වෙන් කළ විට, කෙසේ බෙදුවෝද?

පදය 28

මුඛං॒ කිම॑ස්ය॒ කෞ බා॒හූ කාවූ॒රූ පාදා॑වුච්යේතේ 12

Mukham kim-asya kau baahu Kaav-ooru paadaav-uchyete

ඔහුගේ මුඛය කුමක්ද? බාහු දෙක කවුද? ඌරු දෙක කුමක්ද? පාද දෙක කුමක් ලෙස හැඳින්වේද? (12)

පදය 29

බ්රා॒හ්ම॒ණෝ᳚(අ)ස්ය॒ මුඛ॑මාසීත් බා॒හූ රා॑ජ॒න්යඃ॑ කෘ॒තඃ

Braahmano-asya mukham-aaseet Baahu raajanyah kritah

බ්‍රාහ්මණයා ඔහුගේ මුඛය විය. රාජන්‍යයා (ක්ෂත්‍රියයා) බාහු දෙකෙන් කරන ලදී.

පදය 30

ඌ॒රූ තද॑ස්ය॒ යද්වෛශ්යඃ॑ ප॒ද්භ්යාꣳ ශූ॒ද්රෝ අ॑ජායත 13

Ooru tad-asya yad-vaishyah Padbhyaam shoodro ajaayata

ඔහුගේ ඌරු දෙක වෛශ්‍යයා විය. පාද දෙකෙන් ශූද්‍රයා උපන්නේය. (13)

පදය 31

ච॒න්ද්රමා॒ මන॑සෝ ජා॒තඃ චක්ෂෝඃ॒ සූර්යෝ॑ අජායත

Chandramaa manaso jaatah Chakshoh sooryo ajaayata

චන්ද්‍රයා සිතින් උපන්නේය. ඇස් දෙකෙන් සූර්යයා උපන්නේය.

පදය 32

මුඛා॒දින්ද්ර॑ශ්චා॒ග්නිශ්ච॑ ප්රා॒ණාද්වා॒යුර॑ජායත 14

Mukhaad-indrash-chaagnish-cha Praanaad-vaayur-ajaayata

මුඛයෙන් ඉන්ද්‍ර සහ අග්නි උපන්හ. ප්‍රාණයෙන් වායුව උපන්නේය. (14)

පදය 33

නාභ්යා॑ ආසීද॒න්තරි॑ක්ෂම් ශී॒ර්ෂ්ණෝ ද්යෞඃ සම॑වර්තත

Naabhyaa aaseed-antariksham Sheershno dyauh samavartata

නාභියෙන් අන්තරික්ෂය විය. හිසෙන් ද්‍යෞ (ස්වර්ගය) පහළ විය.

පදය 34

ප॒ද්භ්යාං භූමි॒ර්දිශඃ॒ ශ්රෝත්රා᳚ත් තථා॑ ලෝ॒කාꣳ අ॑කල්පයන් 15

Padbhyaam bhoomir-dishah shrotraat Tathaa lokaan akalpayan

පාද දෙකෙන් පොළොව ද, ශ්‍රෝත්‍රයෙන් දිශාවෝ ද (උපන්හ). එසේ ඔවුහු ලෝක සකස් කළහ. (15)

පදය 35

වේදා॒හමේ॒තං පුරු॑ෂං ම॒හාන්තම්᳚ ආ॒දි॒ත්යව॑ර්ණං॒ තම॑සස්තු॒ පා॒රේ

Vedaaham-etam purusham mahaantam Aaditya-varnam tamasastu paare

මම ඒ මහා පුරුෂයා දනිමි. ආදිත්‍ය වර්ණ (සූර්යාකාර) ය, අන්ධකාරයෙන් එතෙර වූයේය.

පදය 36

සර්වා॑ණි රූ॒පාණි॑ වි॒චිත්ය॒ ධීරඃ॑ නාමා॑නි කෘ॒ත්වා(අ)භි॒වද॒න් යදාස්තේ᳚ 16

Sarvaani roopaani vichitya dheerah Naamaani kritvaabhivadan yadaaste

සියලු රූප විචිත්‍ර ලෙස දැක, ධීර (ප්‍රඥාවන්ත) තැනැත්තා නාම සාදා, කියමින් වාසය කරයි. (16)

පදය 37

ධා॒තා පු॒රස්තා॒ද්යමු॑දාජ॒හාර॑ ශ॒ක්රඃ ප්රවි॒ද්වාන්ප්ර॒දිශ॒ශ්චත॑ස්රඃ

Dhaataa purastaad-yam-udaajahaara Shakrah pravidvaan-pradishash-chatasrah

ධාතෘ (බ්‍රහ්ම) පෙරටුවෙන් යමෙකු ගෙන ආවේද, ශක්‍ර (ඉන්ද්‍ර) සතර දිශාවන් දැනගත්තේය.

පදය 38

තමේ॒වං වි॒ද්වාන॒මෘත॑ ඉ॒හ භ॑වති නාන්යඃ පන්ථා॒ අය॑නාය විද්යතේ 17

Tam-evam vidvaan-amrita iha bhavati Naanyah panthaa ayanaaya vidyate

ඔහුව මෙසේ දන්නා තැනැත්තා මෙහි අමෘත වේ. ගමනට (මෝක්ෂයට) වෙනත් මාර්ගයක් නොදනී. (17)

පදය 39

ය॒ජ්ඤේන॑ ය॒ජ්ඤම॑යජන්ත දේ॒වාඃ තානි॒ ධර්මා॑ණි ප්රථ॒මාන්යා॑සන්

Yagyena yagyam-ayajanta devaah Taani dharmaani prathamaanyaasan

යාගයෙන් දෙවිවරු යාගය පිදූහ. ඒ ධර්මයෝ ප්‍රථම වූහ.

පදය 40

තේ හ॒ නාකං॑ මහි॒මානඃ॑ සචන්තේ යත්ර॒ පූර්වේ॑ සා॒ධ්යාඃ සන්ති॑ දේ॒වාඃ 18

Te ha naakam mahimaanaha sachante Yatra poorve saadhyaah santi devaah

ඔවුහු මහිමයෙන් යුතුව නාක (ස්වර්ග) ලෝකයට පැමිණෙති. යම් තැනක පූර්ව සාධ්‍ය දෙවිවරු සිටිති. (18)

පදය 41

ඕං නමෝ නාරා॑යණා॒ය

Om Namo Naaraayanaaya

ඕම්, නාරායණයාට නමස්කාරය.

පදය 42

උත්තරනාරායණම්

Uttara Naaraayanam

උත්තර නාරායණය (අනුපූරක නාරායණ සූක්තය).

පදය 43

අ॒ද්භ්යඃ සංභූ॑තඃ පෘථි॒ව්යෛ රසා᳚ච්ච වි॒ශ්වක॑ර්මණඃ॒ සම॑වර්ත॒තාධි॑

Adbhyah sambhootah prithivyai rasaach-cha Vishvakarmanah samavartataadhi

ජලයෙන් හා පෘථිවියේ රසයෙන් සම්භූත වූයේය. විශ්වකර්මයාණන්ගෙන් පසුව පහළ විය.

පදය 44

තස්ය॒ ත්වෂ්ටා॑ වි॒දධ॑ද්රූ॒පමේ॑ති තත්පුරු॑ෂස්ය॒ විශ්ව॒මාජා॑න॒මග්රේ᳚ 1

Tasya tvashtaa vidadhad-roopam-eti Tat-purushasya vishvam-aajaanam-agre

ඔහුගේ රූපය සකස් කරමින් ත්වෂ්ටෘ පැමිණෙයි. ඒ පුරුෂයාගේ විශ්වය මුලින් උපන්නේය. (1)

පදය 45

වේදා॒හමේ॒තං පුරු॑ෂං ම॒හාන්තම්᳚ ආ॒දි॒ත්යව॑ර්ණං॒ තම॑සඃ॒ පර॑ස්තාත්

Vedaaham-etam purusham mahaantam Aaditya-varnam tamasah parastaat

මම ඒ මහා පුරුෂයා දනිමි. ආදිත්‍ය වර්ණ ය, අන්ධකාරයෙන් එතෙර වූයේය.

පදය 46

තමේ॒වං වි॒ද්වාන॒මෘත॑ ඉ॒හ භ॑වති නාන්යඃ පන්ථා॑ විද්ය॒තේය॑(අ)නාය 2

Tam-evam vidvaan-amrita iha bhavati Naanyah panthaa vidyate-yanaaya

ඔහුව මෙසේ දන්නා තැනැත්තා මෙහි අමෘත වේ. මෙහි ගමනට (මෝක්ෂයට) වෙනත් මාර්ගයක් නොදනී. (2)

පදය 47

ප්ර॒ජාප॑තිශ්චරති॒ ගර්භේ॑ අ॒න්තඃ අ॒ජාය॑මානෝ බහු॒ධා විජා॑යතේ

Prajaapatish-charati garbhe antah Ajaayamaano bahudhaa vijaayate

ප්‍රජාපති ගර්භය තුළ හැසිරෙයි. නූපන්නේ බහුධා උපදියි.

පදය 48

තස්ය॒ ධීරාඃ॒ පරි॑ජානන්ති॒ යෝනිම්᳚ මරී॑චීනාං ප॒දමි॑ච්ඡන්ති වේ॒ධසඃ॑ 3

Tasya dheeraah parijaananti yonim Mareechinaam padam-ichhanti vedhasah

ඔහුගේ යෝනිය (උත්පත්ති ස්ථානය) ධීරයෝ දැන ගනිති. වේධසෝ (ප්‍රඥාවන්තයෝ) මරීචීන්ගේ පාදය (ආලෝක කිරණවල පියවර) සොයති. (3)

පදය 49

යෝ දේ॒වේභ්ය॒ ආත॑පති යෝ දේ॒වානාං᳚ පු॒රෝහි॑තඃ

Yo devebhya aatapati Yo devaanaam purohitah

යමෙක් දෙවියන්ට ආතප (තාපය) දෙයිද, යමෙක් දෙවියන්ගේ පුරෝහිතයාද,

පදය 50

පූර්වෝ॒ යෝ දේ॒වේභ්යෝ॑ ජා॒තඃ නමෝ॑ රු॒චාය॒ බ්රාහ්ම॑යේ 4

Poorvo Yo Devebhyo Jaatah | Namo Ruchaaya Braahmaye ||

යමෙක් දෙවියන්ට පෙර උපන්නේද, ඒ රුචි (ප්‍රභා) සහිත බ්‍රහ්මයාට නමස්කාරය. (4)

පදය 51

රුචං॑ බ්රා॒හ්මම් ජ॒නය॑න්තඃ දේ॒වා අග්රේ॒ තද॑බ්රුවන්

Rucham Braahmam Janayantah | Devaa Agre Tad-abruvan ||

රුචි (ප්‍රභා) සහිත බ්‍රහ්මයා උත්පාදනය කරමින් දෙවිවරු මුලින් එසේ කීහ.

පදය 52

යස්ත්වෛ॒වං බ්රා᳚හ්ම॒ණෝ වි॒ද්යාත් තස්ය॑ දේ॒වා අස॒න් වශේ᳚ 5

Yastvaivam Braahmano Vidyaat | Tasya Devaa Asan Vashe ||

යම් බ්‍රාහ්මණයෙක් ඔහුව මෙසේ දනීද, ඔහුගේ වසඟයෙහි දෙවිවරු සිටිති. (5)

පදය 53

හ්රීශ්ච॑ තේ ල॒ක්ෂ්මීශ්ච॒ පත්න්යෞ᳚ අ॒හෝ॒රා॒ත්රේ පා॒ර්ශ්වේ

Hreesh-cha Te Lakshmeesh-cha Patnyau | Ahoraatre Paarshve ||

හ්‍රී (ලජ්ජා) සහ ලක්ෂ්මී ඔබගේ භාර්යාවෝය. රාත්‍රී සහ දිවා පාර්ශ්වයෝය.

පදය 54

නක්ෂ॑ත්රාණි රූ॒පම් අ॒ශ්විනෞ॒ ව්යාත්තම්᳚ ඉ॒ෂ්ටම් ම॑නිෂාණ අ॒මුං ම॑නිෂාණ සර්ව॑ම් මනිෂාණ 6

Nakshatraani Roopam | Ashvinau Vyaattam | Ishtam Manishaana | Amum Manishaana | Sarvam Manishaana ||

නක්ෂත්‍රයෝ රූපයයි. අශ්විනි දෙවිවරු ව්‍යාත්ත (මුඛය) යි. ඉෂ්ටය (පූජාව) මැනවැයි සිතමි. ඒ (පුරුෂයා) මැනවැයි සිතමි. සියල්ල මැනවැයි සිතමි. (6)

පදය 55

ඕං තච්ඡං॒ යෝරාවෘ॑ණීමහේ ගා॒තුං ය॒ජ්ඤාය॑ ගා॒තුං යජ්ඤප॑තයේ දෛවී᳚ස්ස්ව॒ස්තිර॑ස්තු නඃ

Om Tach-chham Yoraavruneemahe | Gaatum Yajnaaya | Gaatum Yajnapataye | Daivees-svastir-astu Nah ||

අපි ඒ ශාන්තිදායක ආශ්‍රය කරමු. යාගයට මාර්ගය වේවා. යාගයේ ස්වාමියාට මාර්ගය වේවා. දිව්‍යමය ශුභසිද්ධිය අපට ඇති වේවා.

පදය 56

Svastir-maanushebhyah | Oordhvam Jigaatu Bheshajam | Shan-no Astu Dvipade | Sham Chatushpade ||

මනුෂ්‍යයන්ට ශුභසිද්ධිය වේවා. ඖෂධය උඩට නැගී යේවා. ද්විපාදයන්ට ශාන්තිය වේවා. චතුෂ්පාදයන්ට ශාන්තිය වේවා.

පදය 57

ඕං ශාන්තිඃ॒ ශාන්තිඃ॒ ශාන්තිඃ॑

Om Shaantih Shaantih Shaantih ||

ඕම්, ශාන්තිය, ශාන්තිය, ශාන්තිය.

පදය 58

Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)

Auspicious Day

Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)

Best Time (Muhurta)

Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)

Sacred Offerings

Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering

Spiritual Benefits (Phalashruti)

Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home

පසුබිම

පුරුෂ සූක්තය හින්දු ආගමේ පැරණිතම පිවිතුරු පාඨ අතරින් එකක් වූ ඍග්වේදයේ (10.90) ගීතිකාවකි. සාම්ප්‍රදායිකව පැරණි ඍෂිවරුන්ට ආරෝපිත, එය විවිධ හින්දු චාරිත්‍රවල, විශේෂයෙන් යාග (යාගාරූප උත්සව) අතරතුර හා ඇතැම් සම්ප්‍රදායන්හි දිනපතා ප්‍රාර්ථනාවල කොටසක් ලෙස, ගායනා කරනු ලැබේ. මෙම ගීතිකාව සියලු මැවීම තුළ විහිදෙන, හා ඔහුගෙන් සමාජ පිළිවෙළ හා විශ්ව මූලද්‍රව්‍ය මතුවන, එකම විශ්ව පුරුෂයා පිළිබඳ ගැඹුරු දර්ශනය සඳහා ගරු කෙරේ. ස්ථානය: ඍග්වේදය 10.90 (පද දහසයක්), ශුක්ල යජුර්වේදයේ වාජසනෙයි සංහිතාවේ 31 වැනි පරිච්ඡේදයේ, 1-16 පද ලෙසද හමු වේ. මෙහි ඇති ස්වර-සංකේතිත පාඨය යජුර්වේදික ගායන ස්වරූපය වන අතර, ආරම්භක හා අවසාන සාම ගායනා හා උත්තරනාරායණ පද එකතු කර ඇත.

ඔබ දැන සිටියාද?

මූලාශ්‍රය සහ වැදගත්කම

ඍග්වේදයේ 10 වන මණ්ඩලයේ 90 වන සූක්තය වන පුරුෂ සූක්තය, විශ්වයේ මූලාරම්භය විස්තර කරන අතිශය ප්‍රසිද්ධ ස්තෝත්‍රයකි. එය බ්‍රහ්මාණ්ඩ විද්‍යාවේ සහ වේදාන්ත දර්ශනයේ පදනම වේ.

විශ්ව පුරුෂයා

මෙම සූක්තය "පුරුෂ" නම් වූ විශ්වීය චෛතන්‍යය විස්තර කරයි. ඔහුට දහසක් හිස්, දහසක් ඇස්, දහසක් පාද ඇති අතර, ඔහු සියලු භූතයන් වැළඳගෙන දස අඟුලක් ඉක්මවා සිටී.

සමාජ ව්‍යුහයේ උත්පත්තිය

පුරුෂයාගේ ශරීරයෙන් සමාජයේ සිව් වර්ණ (බ්‍රාහ්මණ, ක්ෂත්‍රිය, වෛශ්‍ය, ශූද්‍ර) උපත ලැබූ බව මෙහි සඳහන් වේ. මෙය පසුකාලීන හින්දු සමාජ ව්‍යුහයට මූලික විය.

යාගයෙන් නිර්මාණය

දෙවිවරු පුරුෂයා යාගයේ පූජාවක් ලෙස භාවිතා කළ අතර, එයින් ඍග්වේද, සාමවේද, යජුර්වේද ආදී වේද සහ ගව, අශ්ව ආදී සත්ත්වයෝ උපන්හ. මෙය විශ්වයේ නිර්මාණ ක්‍රියාවලිය සංකේතවත් කරයි.

අධ්‍යාත්මික පණිවිඩය

අවසාන වශයෙන්, පුරුෂයා හඳුනාගන්නා තැනැත්තා අමෘතත්වයට පත්වන බවත්, එයට වෙනත් මාර්ගයක් නොමැති බවත් සූක්තය ප්‍රකාශ කරයි. මෙය ආත්මඥානයේ වැදගත්කම අවධාරණය කරයි.

#Purusha Suktam #Rigveda #Yajurveda #Vedic Hymn #Vishnu #Narayana

Vishnu වෙනුවෙන් සියලු යාඥා සහ ස්තෝත්‍ර

Vishnu

Vishnu සඳහා සියල්ල බලන්න →

අෂ්ටකම්

අච්‍යුතාෂ්ටකම් (අච්‍යුතාච්‍යුත හරේ)

පද අටක් සහ අවසාන ප්‍රතිලාභ පදයක් විෂ්ණු දෙවියන් බොහෝ නම්වලින් ආමන්ත්‍රණය කරයි, සෑම පදයක්ම ශ්‍රීපතීන්ට සියලු දුක සංසිඳවන ලෙස කරන ආයාචනයකින් අවසන් වේ.

10 verses

අෂ්ටකම්

අච්‍යුතාෂ්ටකම් (අච්‍යුතං කේශවං)

පද අටක් සහ අවසාන ප්‍රතිලාභ පදයක් විෂ්ණු දෙවියන් ක්‍රිෂ්ණ හා රාම ලෙස ඔහුගේ දිව්‍ය නම් ගණනාවක් මගින් ගරු කරන අතර, ආශිර්වාද හා ආරක්ෂාව සඳහා පාරායනා කෙරේ.

10 verses

අෂ්ටකම්

ශ්‍රීධරවෙන්කටේෂ විසින් රචිත අච්‍යුතාෂ්ටකය

17 වන සියවසේ කවි-සාන්තුවර ශ්‍රීධර වෙංකටේශ විසින් රචිත, අච්‍යුත නාමයේ බලය පිළිබඳ පද අටක්, ද්‍රෞපදිය සහ ගජේන්ද්‍ර ඇතාගේ කථාව සඳහන් කරයි.

8 verses

ස්තෝත්‍ර

ශ්රී නරසිංහ අෂ්ටෝත්තර ශත නාමාවලිය

විෂ්ණු දේවයාගේ නර-සිංහ ස්වරූපය වූ නරසිංහ දේවයාගේ නම් 108ක්, ආරක්ෂාව, නිර්භීතභාවය හා අනුග්‍රහය සඳහා සෑම නමක්ම 'ඕම්' සහ 'නමඃ' සමඟ පිරිනමනු ලැබේ.

109 verses

හින්දු ධර්මය වෙතින් තවත්

සියල්ල බලන්න

ඕම් ජය ජගදීශ හරේ

ස්වාමීන් ජගදීශ් (විෂ්ණු/ක්‍රිෂ්ණ) උත්කෘෂ්ට ආරක්ෂකයා ලෙස පුදන ආදරණීය හින්දු ආරතියකි; ආශිර්වාද ආරාධනා කරමින් හා භක්තිය ප්‍රකාශ කරමින් සන්ධ්‍යා පූජාවේ දී ගායනා කෙරේ.

8 verses

විෂ්ණු සහස්‍රනාම — ධ්‍යාන ශ්ලෝක

විෂ්ණු සහස්‍රනාමයට පෙරටුව පාරායනය කරන ධ්‍යාන ශ්ලෝකය: සියලු බාධා සන්සිඳුවීම සඳහා, සුදු වස්ත්‍ර හැඳි, සිව් බාහු සහිත, ප්‍රසන්න මුහුණක් ඇති විෂ්ණු දෙවියන් භාවනා කරන්න.

1 verse

බාධා දුරලීම සඳහා විෂ්ණු ධ්‍යානය

මෙය සුදු පැහැති වස්ත්‍රවලින් සැරසුණු, චන්ද්‍රයා බඳු පැහැයක් ඇති, අත් සතරක් හිමි, ශාන්ත වූ මන්දස්මිත මුඛයකින් යුත් විෂ්ණු දෙවියන් ධ්‍යානය කරන ලෙස බැතිමතාගෙන් ඉල්ලා සිටින කෙටි සංස්කෘත ශ්ලෝකයකි. මෙම ධ්‍යානයේ අරමුණ වන්නේ සියලු බාධක දුරු කර ගැනීම සහ ශාන්තිය ළඟා කර ගැනීමයි.

1 verse

ශ්‍රී සත්‍යනාරායණ දෙවිඳුන්ගේ ආරති ස්තෝත්‍රය

විෂ්ණු දෙවියන්ගේ ස්වරූපයක් වන සත්‍යනාරායන දෙවියන්ට, භක්තිය ප්‍රකාශ කිරීම හා ආශිර්වාද සොයා ගැනීම සඳහා සත්‍යනාරායන පූජාව අතරතුර සජ්ජායනය කරන, භක්තිමය ආරතියකි.

10 verses

අච්යුතශතකම්

වෙදාන්ත දේශිකයන්ගේ අච්යුතශතකම් හි 1 සිට 20 දක්වා පද, තිරුවහීන්ද්‍රපුරම්හි අච්යුතයන්, තමන් සරණ පත් වූවන්ට සැමවිටම සත්‍යවන්තව සිටින ස්වාමියා ලෙස ප්‍රශංසා කරයි.

21 verses

අතිමානුෂස්තවඃ

අතිමානුෂ ස්තව, රාම සහ කෘෂ්ණ වැනි මිනිස් ස්වරූපවල ස්වාමියාගේ අධිමානුෂික ක්‍රියාවන් ගැන මවිතයට පත් වන පද 61ක ගීතයක් වන අතර, යටහත් සරණාගතභාවයකින් අවසන් වේ.

64 verses

සම්බන්ධිත ඉගැන්වීම්

එකම ඉගැන්වීම, විවිධ සම්ප්‍රදායන් හරහා ප්‍රතිධ්වනිත වේ

හින්දු ධර්මයශ්‍රී සූක්තම්හින්දු ධර්මයනාරායණ කවචය (විෂ්ණු දෙවිඳුන්ගේ දිව්‍ය ආරක්ෂක ස්තෝත්‍රය)හින්දු ධර්මයඕම් නමෝ නාරායණාය: අක්ෂර අටේ මන්ත්‍රයේ මහිමය හින්දු ධර්මයශ්‍රී විෂ්ණු සහස්‍රනාම ස්තෝත්‍රය (විෂ්ණු දෙවියන්ගේ දිව්‍ය නාම දහස)හින්දු ධර්මයශ්‍රී විෂ්ණු අෂ්ටෝත්තර ශතනාමාවලිය (විෂ්ණු දෙවිඳුන්ගේ නාම 108)