ปุรุษสูตร
บทสวดนี้เป็นบทสวดสรรเสริญ 'ปุรุษ' หรือพระผู้เป็นใหญ่ผู้เป็นต้นกำเนิดของจักรวาลและสรรพสิ่ง กล่าวถึงการสร้างโลก เทพเจ้า มนุษย์ และวรรณะต่างๆ ผ่านพิธีบูชายัญอันศักดิ์สิทธิ์
Verses
บัดนี้ ขอเริ่มพระสูตรแห่งบุรุษผู้สูงสุด
บทที่ 1
โอม ขอเราทั้งหลายเลือกสรรซึ่งความสุขและความเจริญ ขอทางแห่งการบูชาจงมีแก่พิธีบูชา ขอทางแห่งการบูชาจงมีแก่เจ้าของพิธีบูชา ขอความสวัสดีอันเป็นทิพย์จงมีแก่เรา
บทที่ 2
ขอความสวัสดีจงมีแก่มนุษย์ทั้งหลาย ขอเครื่องรักษาโรคจงขึ้นไปสู่เบื้องบน ขอความสุขจงมีแก่สัตว์สองเท้า ขอความสุขจงมีแก่สัตว์สี่เท้า
บทที่ 3
โอม ความสงบ ความสงบ ความสงบ
บทที่ 4
พระหริ โอม
บทที่ 5
โอม บุรุษผู้มีพันศีรษะ มีพันตา มีพันเท้า
บทที่ 6
พระองค์ทรงโอบล้อมแผ่นดินทุกด้าน และทรงยืนอยู่เหนือแผ่นดินสิบนิ้ว
บทที่ 7
แท้จริงบุรุษนี้คือทั้งหมดนี้ สิ่งที่เป็นอยู่และสิ่งที่จะเป็น
บทที่ 8
และพระองค์ทรงเป็นเจ้าแห่งความเป็นอมตะ ทรงเจริญยิ่งด้วยอาหาร
บทที่ 9
ความยิ่งใหญ่ของพระองค์มีเพียงเท่านี้ แต่บุรุษยิ่งใหญ่กว่านี้
บทที่ 10
หนึ่งส่วนสี่ของพระองค์คือสรรพสัตว์ทั้งหลาย สามส่วนสี่ของพระองค์คืออมตะในสวรรค์
บทที่ 11
สามส่วนสี่ของบุรุษขึ้นไปเบื้องบน หนึ่งส่วนสี่ของพระองค์กลับมาปรากฏที่นี่อีก
บทที่ 12
จากนั้นพระองค์ทรงแผ่ไปทั่วทุกทิศ ทั้งในสิ่งที่มีอาหารและไม่มีอาหาร
บทที่ 13
จากพระองค์นั้นเกิดพระวิราช และจากพระวิราชเกิดบุรุษ
บทที่ 14
เมื่อพระองค์ประสูติแล้ว ทรงเจริญยิ่ง ภายหลังแผ่นดินและเบื้องหน้า
บทที่ 15
เมื่อเหล่าเทพเจ้าได้ขยายพิธีบูชาด้วยบุรุษผู้เป็นเครื่องสังเวย
บทที่ 16
ฤดูใบไม้ผลิเป็นเนยของพระองค์ ฤดูร้อนเป็นฟืน ฤดูใบไม้ร่วงเป็นเครื่องสังเวย
บทที่ 17
มีเครื่องกั้นเจ็ดอย่าง ไม้ฟืนสามครั้งเจ็ดถูกจัดเตรียม
บทที่ 18
เมื่อเหล่าเทพเจ้าขยายพิธีบูชา ได้ผูกบุรุษไว้เป็นสัตว์บูชา
บทที่ 19
พวกเขาประพรมพิธีบูชานั้นบนหญ้าคา บุรุษผู้เกิดมาแต่แรก
บทที่ 20
ด้วยพิธีนั้น เหล่าเทพเจ้าได้บูชา ทั้งเหล่าสาธยาฤๅษีและเหล่าฤๅษี
บทที่ 21
จากพิธีบูชาที่ถวายทั้งหมดนั้น ได้รวบรวมเนยใสผสมนมเปรี้ยว
บทที่ 22
พระองค์ทรงสร้างสัตว์เหล่านั้นที่เป็นของอากาศ สัตว์ป่าและสัตว์บ้าน
บทที่ 23
จากพิธีบูชาที่ถวายทั้งหมดนั้น เกิดบทฤคเวทและสามเวท
บทที่ 24
ฉันทลักษณ์เกิดจากพิธีนั้น ยชุรเวทเกิดจากพิธีนั้น
บทที่ 25
จากพิธีนั้นเกิดม้า และสัตว์ที่มีฟันทั้งสองแถว
บทที่ 26
จากพิธีนั้นเกิดวัว จากพิธีนั้นเกิดแพะและแกะ
บทที่ 27
เมื่อพวกเขาแยกบุรุษออกเป็นส่วน ๆ กี่ส่วนพวกเขาจัดแบ่ง
บทที่ 28
ปากของพระองค์คืออะไร แขนทั้งสองคืออะไร ต้นขาทั้งสองและเท้าทั้งสองเรียกว่าอะไร
บทที่ 29
พราหมณ์เป็นปากของพระองค์ แขนทั้งสองถูกทำให้เป็นกษัตริย์
บทที่ 30
ต้นขาทั้งสองของพระองค์คือแพศย์ จากเท้าทั้งสองเกิดศูทร
บทที่ 31
พระจันทร์เกิดจากใจ พระอาทิตย์เกิดจากตา
บทที่ 32
จากปากเกิดพระอินทร์และพระอัคนี จากลมหายใจเกิดพระวายุ
บทที่ 33
จากสะดือเป็นอากาศ จากศีรษะเป็นสวรรค์
บทที่ 34
จากเท้าทั้งสองเป็นแผ่นดิน จากหูเป็นทิศทั้งหลาย พวกเขาจึงจัดวางโลกทั้งหลาย
บทที่ 35
ข้าพเจ้ารู้จักบุรุษผู้ยิ่งใหญ่นี้ ผู้มีสีดังพระอาทิตย์ อยู่เหนือความมืด
บทที่ 36
ผู้มีปัญญา ทรงพิจารณารูปทั้งหลาย ทรงสร้างชื่อแล้วทรงนั่งกล่าว
บทที่ 37
พระธาตุทรงนำพระยมออกมาเบื้องหน้า พระศักรผู้ทรงรู้แจ้งทรงนำทิศทั้งสี่
บทที่ 38
ผู้รู้จักพระองค์อย่างนี้ ย่อมเป็นอมตะในโลกนี้ ไม่มีทางอื่นเพื่อการไปสู่
บทที่ 39
เหล่าเทพเจ้าบูชาพิธีบูชาด้วยพิธีบูชา ธรรมเหล่านั้นเป็นธรรมแรกเริ่ม
บทที่ 40
ผู้มีความยิ่งใหญ่เหล่านั้นย่อมถึงสวรรค์ ที่ซึ่งเหล่าเทพเจ้าสาธยาผู้เก่าก่อนอยู่
บทที่ 41
โอม ความนอบน้อมแด่พระนารายณ์
บทที่ 42
อุตตรนารายณ์
บทที่ 43
พระองค์เกิดจากน้ำและจากรสของแผ่นดิน ทรงเกิดขึ้นจากพระวิศวกรรม
บทที่ 44
พระตวัฏฐาผู้ทรงสร้างรูปของพระองค์ ทรงทราบสรรพสิ่งของบุรุษนั้นในเบื้องต้น
บทที่ 45
ข้าพเจ้ารู้จักบุรุษผู้ยิ่งใหญ่นี้ ผู้มีสีดังพระอาทิตย์ อยู่เหนือความมืด
บทที่ 46
ผู้รู้จักพระองค์อย่างนี้ ย่อมเป็นอมตะในโลกนี้ ไม่มีทางอื่นเพื่อการไปสู่
บทที่ 47
พระประชาบดีทรงดำเนินภายในครรภ์ ทรงไม่เกิด แต่ทรงเกิดเป็นหลายอย่าง
บทที่ 48
ผู้มีปัญญารู้จักแหล่งกำเนิดของพระองค์ ผู้สร้างแสวงหาที่อยู่ของแสงทั้งหลาย
บทที่ 49
ผู้ทรงแผดเผาแก่เทพเจ้า ผู้เป็นปุโรหิตของเทพเจ้า
บทที่ 50
ผู้เกิดก่อนเทพเจ้า ขอนอบน้อมแด่พระรุจาพราหมณ์
บทที่ 51
เหล่าเทพเจ้าผู้ให้กำเนิดแสงสว่างแห่งพรหม ได้กล่าวสิ่งนั้นในเบื้องต้น
บทที่ 52
พราหมณ์ผู้รู้อย่างนี้ เหล่าเทพเจ้าย่อมอยู่ในอำนาจของเขา
บทที่ 53
พระศรีและพระลักษมีเป็นชายาทั้งสองของพระองค์ กลางวันและกลางคืนเป็นข้างทั้งสอง
บทที่ 54
ดวงดาวทั้งหลายเป็นรูป พระอัศวินเป็นพระโอษฐ์ ขอให้ข้าพเจ้าได้สิ่งที่ปรารถนา ขอให้ข้าพเจ้าได้สิ่งนั้น ขอให้ข้าพเจ้าได้ทุกสิ่ง
บทที่ 55
โอม ขอเราทั้งหลายเลือกสรรซึ่งความสุขและความเจริญ ขอทางแห่งการบูชาจงมีแก่พิธีบูชา ขอทางแห่งการบูชาจงมีแก่เจ้าของพิธีบูชา ขอความสวัสดีอันเป็นทิพย์จงมีแก่เรา
บทที่ 56
ขอความสวัสดีจงมีแก่มนุษย์ทั้งหลาย ขอเครื่องรักษาโรคจงขึ้นไปสู่เบื้องบน ขอความสุขจงมีแก่สัตว์สองเท้า ขอความสุขจงมีแก่สัตว์สี่เท้า
บทที่ 57
โอม ความสงบ ความสงบ ความสงบ
บทที่ 58
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Background
บทสวดนี้เป็นส่วนหนึ่งของคัมภีร์ฤคเวท ซึ่งเป็นคัมภีร์ที่เก่าแก่ที่สุดในบรรดาวรรณกรรมพระเวทของศาสนาฮินดู โดยเฉพาะในคัมภีร์ฤคเวท มณฑลที่ ๑๐ สูตรที่ ๙๐ เนื้อหากล่าวถึง 'ปุรุษ' ซึ่งหมายถึงพระผู้เป็นใหญ่หรือจิตวิญญาณสากลที่แผ่ซ่านไปทั่วทุกสิ่ง และบรรยายถึงการสร้างจักรวาล การเกิดของวรรณะทั้งสี่ และการบูชาในรูปแบบของพิธีกรรมดั้งเดิม บทสวดนี้มักใช้ในพิธีบูชาพระนารายณ์หรือในพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับการสร้างและการถวายบูชาในลัทธิไวษณพ และยังใช้ในการสวดเพื่อความสงบและความเป็นสิริมงคลในโอกาสต่างๆ
รู้หรือไม่?
ที่มาและความสำคัญ
พระสูตรนี้เป็นส่วนหนึ่งของฤคเวท (มันทลาที่ 10 สูตรที่ 90) ซึ่งเป็นหนึ่งในคัมภีร์ที่เก่าแก่ที่สุดของโลก เชื่อกันว่ามีอายุมากกว่า 3,000 ปี และถูกใช้ในพิธีกรรมสำคัญของศาสนาพราหมณ์-ฮินดูมาจนถึงปัจจุบัน โดยเฉพาะในการบูชาพระวิษณุหรือพระนารายณ์
ปุรุษะคือใคร
ปุรุษะในที่นี้ไม่ใช่มนุษย์ธรรมดา แต่เป็นเทพผู้เป็นต้นกำเนิดของจักรวาล มีพันหัว พันตา พันเท้า หมายถึงการแผ่ซ่านไปทั่วทุกทิศ พระองค์ทั้งอยู่เหนือกาลเวลาและเป็นเนื้อเดียวกับทุกสิ่งที่เคยมีและจะมี
การกำเนิดวรรณะทั้งสี่
ข้อ 29–30 อธิบายว่าจากการบูชาปุรุษะนั้น วรรณะทั้งสี่เกิดขึ้นจากส่วนต่างๆ ของร่างกาย: พราหมณ์จากปาก, กษัตริย์จากแขน, แพศย์จาก thighs, และศูทรจากเท้า นี่เป็นรากฐานของระบบวรรณะในสังคมอินเดียโบราณ
กำเนิดพระเวทและเทวดา
ข้อ 23–24 กล่าวว่า จากพิธีบูชายัญของปุรุษะนั้น เกิดเป็นฤคเวท สามเวท และยชุรเวท รวมถึงฉันทลักษณ์ต่างๆ นอกจากนี้ยังเกิดดวงจันทร์ ดวงอาทิตย์ พระอินทร์ พระอัคนี และพระวายุจากส่วนต่างๆ ของพระองค์
ความหมายเชิงปรัชญา
ข้อ 35–38 เน้นว่า ผู้ที่รู้จักปุรุษะผู้ยิ่งใหญ่ ผู้อยู่เหนือความมืด จะเป็นอมตะในโลกนี้ และไม่มีทางอื่นใดที่จะนำไปสู่ความหลุดพ้นได้ นอกจากความรู้ในพระองค์นี้ ซึ่งเป็นแนวคิดสำคัญของอุปนิษัทในยุคหลัง
Vishnu
More from हिंदू धर्म
See allคำสอนที่เชื่อมโยงกัน
คำสอนเดียวกัน สะท้อนก้องข้ามหลายประเพณี
