พระวิษณุ

บทสวดสรรเสริญพระชคดีศ (พระวิษณุ) ซึ่งเป็นที่นิยมในพิธีอารตี ขับร้องเพื่อขอให้พระองค์ทรงขจัดทุกข์และประทานความสุขแก่ผู้ศรัทธา

บทสวดนี้เป็นบทภาวนาสำหรับนึกถึงพระวิษณุผู้ทรงอาภรณ์ขาว ผิวพรรณดั่งดวงจันทร์ มีสี่กร และพระพักตร์ที่แจ่มใส เพื่อขอให้พระองค์ทรงขจัดอุปสรรคทั้งปวง

นี่คือบทสวดสั้นๆ ในภาษาสันสกฤตที่อัญเชิญแม่น้ำศักดิ์สิทธิ์ทั้งเจ็ดแห่งอินเดียให้ประทับอยู่ในน้ำที่ใช้ในพิธีกรรม เพื่อขอพรและพลังชำระล้างจากแม่น้ำเหล่านั้น

นี่คือบทสวดบูชา (อาร์ตี) แบบดั้งเดิมของศาสนาฮินดูที่ร้องสรรเสริญพระกฤษณะ บรรยายถึงความงามอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ เสียงขลุ่ยที่ทรงเสน่ห์ และการประทับอยู่ของพระองค์ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์แห่งวรินดาวัน เป็นการถวายแสงสว่างและความภักดีด้วยความปีติยินดี เฉลิมฉลองพระกฤษณะในฐานะคนเลี้ยงวัวผู้เป็นที่รักและผู้ขจัดความทุกข์ของสาวก

นี่คือบทสวดสรรเสริญพระวิษณุ 8 บท ซึ่งเน้นพระรูปของพระกฤษณะและพระราม โดยการเอ่ยพระนามและคุณลักษณะอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ มักสวดเพื่อขอพร การคุ้มครอง และความใกล้ชิดกับพระเจ้า

นี่คือเพลงสวด (ภชน) ที่ร้องซ้ำพระนามของพระรามและพระสีดา โดยดึงมาจากบทกลอนในรามจริตมานัส ซึ่งเป็นมหากาพย์ฮินดูคลาสสิก เพลงนี้แสดงถึงความศรัทธา ความอดทน และอำนาจแห่งพระประสงค์ของพระเจ้า มักร้องเป็นรูปแบบของการทำสมาธิหรือการสักการะเป็นหมู่คณะ

บทสวดสรรเสริญพระวิษณุโดยการเอ่ยพระนามอันศักดิ์สิทธิ์หลายพระนาม ซึ่งครอบคลุมทั้งภาคอวตารเป็นพระกฤษณะและพระราม เพื่อแสดงความเคารพบูชาและระลึกถึงพระคุณอันยิ่งใหญ่ของพระองค์

บทสวดมาราฐีที่เปี่ยมด้วยศรัทธาเพื่อสรรเสริญพระแม่ทุรคา ผู้ที่ได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้พิทักษ์ผู้ไร้ที่พึ่ง ผู้สังหารอสูร มหิษาสูร และเป็นมารดาผู้เปี่ยมด้วยความรักที่ช่วยเหลือผู้ศรัทธาจากความยากลำบากทุกประการ ผู้ร้องขอร้องต่อพระนางให้ยุติวงจรแห่งการเกิดและการตาย และยกภาระแห่งชีวิตประจำวันออกไป

บทสวดนี้เป็นบทสวดสรรเสริญพระกฤษณะโดยการร้องเรียกพระนามต่างๆ ของพระองค์ซ้ำๆ อย่างเรียบง่าย เพื่อใช้ในการสวดหมู่หรือเจริญสมาธิ

นี่คือบทสลกสั้นๆ ในภาษาสันสกฤตที่ขอให้ผู้ศรัทธาทำสมาธิต่อพระวิษณุ ผู้ทรงสวมเครื่องนุ่งห่มสีขาว ทรงมีพระพักตร์ดุจดวงจันทร์ ทรงมีสี่กร และมีพระพักตร์ที่สงบและยิ้มแย้ม จุดประสงค์ของการทำสมาธินี้คือเพื่อขอให้อุปสรรคทั้งปวงหมดไป และเพื่อบรรลุถึงสันติ

นี่คือบทสวดสรรเสริญแปดบทที่เรียกขานพระวิษณุด้วยพระนามศักดิ์สิทธิ์มากมาย เพื่อขอให้พระองค์ทรงขจัดความโศกเศร้าทั้งปวง การสวดบทเหล่านี้เชื่อว่าจะนำมาซึ่งความหลุดพ้นจากความผูกพันทางโลกและวัฏจักรแห่งการเกิดและความทุกข์

นี่คือบทสวดสรรเสริญและบูชาพระศัตยานารายณ์ ซึ่งเป็นรูปหนึ่งของพระวิษณุในศาสนาฮินดู สวดในพิธีที่เรียกว่าสัตยานารายณ์ปูชา บทสวดนี้เล่าเรื่องราวความเมตตาและพระพรของพระเจ้า และร้องเพื่อแสดงความศรัทธาและขออภัยโทษและความเจริญรุ่งเรือง

นี่คือบทสวด (สโตตร) ที่แต่งโดยพระอาจารย์เวทานตะเทศิกะ ผู้ยิ่งใหญ่แห่งไวษณวะสายศรี กล่าวสรรเสริญพระเจ้าสูงสุดในฐานะผู้ทรงซื่อสัตย์ต่อผู้ที่มอบตัวต่อพระองค์เสมอ บทสวดนี้อธิบายถึงธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ บทบาทของพระองค์ในฐานะผู้สร้างและผู้ค้ำจุน และการถวายตัวด้วยความนอบน้อมของภักติ

อัจยุตัษฏกัม เป็นบทกวี devotional จำนวนแปดบทที่สรรเสริญพลังแห่งการสวดพระนาม 'อัจยุตะ' ซึ่งเป็นพระนามหนึ่งของพระวิษณุ กล่าวถึงว่าการเปล่งพระนามนี้สามารถปลดปล่อยผู้ศรัทธาจากบาปและช่วยเหลือพวกเขาจากอันตราย โดยยกตัวอย่างจากเรื่องราวของนางเทราปทีและพระยาช้างคชินทรา

นี่คือบทเพลงสรรเสริญด้วยความรัก (อารตี) สำหรับพระพรหมบิฮารี ซึ่งเป็นพระนามของพระกฤษณะในฐานะเด็กที่น่ารักและขี้เล่น ผู้ร้องแสดงความภักดีโดยพรรณนาความงามของพระกฤษณะ ธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ และการมอบตนอย่างสมบูรณ์แก่พระองค์ ขณะถวายพิธีกรรมแห่งแสงและบทเพลง

บทสวดนี้เป็นชุดของบทสวดมนต์จากประเพณีภักติของฮินดู ซึ่งรวบรวมจากคัมภีร์และนักบุญต่างๆ ใช้สำหรับสวดบูชาและทำสมาธิเพื่อแสดงความรักและศรัทธาต่อพระเป็นเจ้า

บทสรรเสริญนี้ประหลาดใจที่พระเจ้าในอวตารที่เป็นมนุษย์ทรงกระทำสิ่งเหนือมนุษย์อย่างแท้จริงซึ่งแสดงถึงอำนาจอันไม่มีขีดจำกัด ความรัก และพระคุณของพระองค์ เป็นคำอธิษฐานแห่งการมอบตัวด้วยความถ่อมใจ ทูลขอพระเมตตาแม้จะมีความบกพร่องของตน

เพลงสวดภาวนาที่มีความสุข (ภชน) ในภาษาฮินดีที่เรียกหาพระกฤษณะด้วยพระนามอันเป็นที่รักมากมายของพระองค์ เฉลิมฉลองความงาม วัยเด็กที่ขี้เล่น และธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์

นี่คือชุดบทสวด devotional ที่ร้องเพื่อปลุกพระเวนกาเตศวร (อวตารของพระวิษณุ) ที่วัดติรูปติอันเลื่องชื่อในอินเดียใต้ ประกอบด้วยบทสรรเสริญพระเป็นเจ้า ขอความคุ้มครอง และการให้พรอันเป็นมงคล

นี่คือบทสนทนาอันศักดิ์สิทธิ์จากพระนรสิงหปุราณะ ซึ่งฤๅษีวฺยาสะสอนศุกระโอรสของพระองค์เกี่ยวกับมนตร์แปดพยางค์สูงสุด 'โอม นะโม นารายณะยะ' อธิบายว่าการสวดมนตร์นี้ด้วยความภักดีและจิตจดจ่อสามารถชำระบาป ประทานพรทางโลก และในที่สุดนำไปสู่การหลุดพ้นจากวัฏฏะสงสาร

โคลงนี้เป็นบทสวดแห่งการมอบตัว ซึ่งผู้ศรัทธาอุทิศทุกการกระทำ—ไม่ว่าจะโดยกาย วาจา ใจ อินทรีย์ หรือหัวใจ—แด่พระนารายณ์ผู้สูงสุด เป็นการแสดงออกถึงความภักดีที่ไร้ตนเองอย่างทรงพลัง เตือนเราว่าความพยายามทั้งหมดของเราคือการถวายแด่พระผู้เป็นเจ้า

ตุลสยุปนิษัทเป็นบทสวดสรรเสริญภาษาสันสกฤตสั้นๆ ที่ยกย่องต้นโหระพา (ตุลสี) ว่าเป็นรูปศักดิ์สิทธิ์ของพระลักษมีและเป็นที่รักของพระวิษณุ บทสวดนี้บรรยายถึงพลังทางจิตวิญญาณของพืช กำหนดพิธีกรรมสำหรับการบูชา และสัญญาเรื่องการหลุดพ้นจากบาปและการเกิดใหม่แก่ผู้ที่เคารพนับถือ

นี่คือเพลง devotional ที่สนุกสนาน เชิญพระเจ้าเสด็จมาในรูปแบบต่างๆ ของพระองค์ เช่น พระราม พระกฤษณะ พระศิวะ พระวิษณุ และพระพิฆเนศ แต่ละองค์พร้อมด้วยพระชายาและวัตถุพิเศษ ทูลขอให้พระองค์ทรงปรากฏและประทานพรแก่ผู้ศรัทธาเสมอ

บทสวดนี้ประกอบด้วย 108 พระนามของพระราม ซึ่งแต่ละพระนามสะท้อนถึงคุณลักษณะและเหตุการณ์สำคัญในพระชนม์ชีพของพระองค์ ใช้สวดเพื่อระลึกถึงพระคุณและขอพรให้ชีวิตมีความสุขและเจริญรุ่งเรือง

Annamacharya's Telugu sankeertana hailing the Seven Hills of Tirumala as the abode of Sri Hari, Lord Venkateswara.

Salabega's 17th-century Odia janana to Lord Jagannath, the Lord of the Blue Mountain, pleading that he trample the sorrows of his devotee's life.

บทประพันธ์ทางประวัติศาสตร์อันยิ่งใหญ่แห่งสายวาร์การี โดยสันต์ พหินาพาอี: ชญาเนศวรวางรากฐานแห่งวิหารศรัทธา นามเทพสร้างกำแพง เอกนาถตั้งเสาค้ำ และตุการามสวมยอดโดมทองคำอันสง่างาม

บทเพลงสรรเสริญภาษาเตลูกูในศตวรรษที่ 15 โดยอันนมาจารยะ ประกาศความเท่าเทียมทางจิตวิญญาณและการสถิตอยู่ของพระผู้เป็นเจ้าในสรรพสัตว์

บทกวีชิ้นเอกแห่งความเสมอภาคทางจิตวิญญาณโดย สันต์ โจคาเมลา อ้อยอาจคดเคี้ยวแต่น้ำอ้อยยังคงหวาน คันศรอาจโค้งงอแต่ลูกศรพุ่งตรง ชาติกำเนิดภายนอกไม่อาจลดทอนความบริสุทธิ์แห่งจิตศรัทธา

บทสวดสรรเสริญพระธันวันตริ ผู้เป็นเทพแห่งการแพทย์และอวตารของพระวิษณุ เพื่อขอพรให้พ้นจากโรคภัยและความทุกข์ทรมาน

หัวใจแห่งจิตวิญญาณและบทสวดประจำวันของสายวาร์การี โดยพระสันต์ ชญาเนศวร ณ เมืองอาลันดี ประกอบด้วยบทอภังคะ 28 บท ที่ผสานปรัชญาอদ্বైതเข้ากับความภักดีอันเปี่ยมล้นต่อองค์วิฏฐัล ประกาศว่าการสวดพระนามอันศักดิ์สิทธิ์นำมาซึ่งความหลุดพ้นอย่างแท้จริง

หนึ่งในอาภังคะอันลึกซึ้งที่สุดโดยสันต์ ญานเนศวร ซึ่งเฉลิมฉลองความปีติยินดีอันล้นพ้นในการได้ยลพระพักตร์ของพระวิทถัล การได้แลดูพระรูปอันงดงามทำให้จิตวิญญาณเปี่ยมด้วยความสงบอันเป็นทิพย์ ซึ่งเป็นผลแห่งบุญญาธิการอันยาวนานหลายภพชาติ

บทสรุปอันสมบูรณ์แบบแห่งอเทวตเวทานตะและความภักดีโดย สันต์ เอกนาถ สถานที่แสวงบุญที่แท้จริงมิได้อยู่ภายนอก ร่างกายมนุษย์คือเมืองศักดิ์สิทธิ์ปัณฑรปุระ อาตมันภายในคือพระวิทถัล และการเจริญภาวนาอย่างต่อเนื่องคือแม่น้ำจันทรภาคาอันศักดิ์สิทธิ์

บทประพันธ์อันซาบซึ้งใจที่สุดของสันต์ เอกนาถ ในวัฒนธรรมอินเดีย บ้านเกิดของมารดา (มาเฮร) คือสัญลักษณ์แห่งความรักอันไร้เงื่อนไขและความอบอุ่น เอกนาถเปรียบปัณฑรปุระเป็นบ้านเกิดทางจิตวิญญาณที่มีพระวิทถัลและพระแม่รุกมิณีเป็นบิดามารดา

ผลงานชิ้นเอกอันล้ำค่าและเปี่ยมด้วยความผูกพันอันลึกซึ้งโดยสันต์ ชนาบาอี กวีสตรีในศตวรรษที่ 13 เธอกล่าวหาพระวิทถัลอย่างหยอกเย้าว่าเป็น 'จอมโจรแห่งปัณฑรปุระ' ผู้ขโมยดวงใจของเธอไป เธอใช้เชือกแห่งความรักมัดพระองค์ไว้และขังไว้ในคุกแห่งดวงใจ

บทสรรเสริญแห่งการยอมจำนนอย่างสิ้นเชิงโดย สันต์ คานโหปาตรา เมื่อถูกทหารล้อมไว้ในพระวิหารปันธารปุระเพื่อจะจับตัวเธอไปโดยใช้กำลัง เธอได้ก้มศีรษะลงแทบพระบาทของพระวิทถัล และพระองค์ทรงรับดวงวิญญาณของเธอให้หลอมรวมเข้ากับพระองค์

คำตักเตือนอันเป็นตำนานแห่งความเมตตากรุณาและการให้อภัย โดยสันต์ มุกตาพาอี ต่อพี่ชายคือ สันต์ ชญาเนศวร เมื่อเขาขังตัวเองไว้ในกระท่อมเนื่องจากคำเยาะเย้ยของชาวโลก น้องสาวผู้ทรงปัญญาจึงเตือนสติว่า: 'นักบุญต้องแบกรับคำดูหมิ่นด้วยความสงบดั่งสายน้ำ; จงเปิดประตูเถิด ชญาเนศวร เพื่อประโยชน์แก่ชาวโลก!'

บทเพลงและคำขวัญทางจิตวิญญาณแห่งสายวาร์การี โดยสันต์ นามเทพ ร่ายรำอย่างเบิกบานในแสงสีแห่งบทสรรเสริญ และจุดประทีปแห่งปัญญาให้สว่างไสวไปทั่วสากลโลก

บทอารตีประจำวันอันศักดิ์สิทธิ์สูงสุดแห่งพระวิทถัล ณ ปัณฑรปุระ ประพันธ์โดย สันต์ นามเทว สรรเสริญพระองค์ผู้ทรงยืนรอคอยผู้ภักดีบนก้อนอิฐมาเป็นเวลายาวนานถึง 28 ยุคจักรวาล เคียงข้างด้วยพระแม่รขุมาอี

เกราะป้องกันอันประกอบด้วย ๔๒ โศลก จากศรีมัทภาควตมหาปุราณะ สกันธ์ที่ ๖ บทที่ ๘ ซึ่งพระวิศวรูปทรงถ่ายทอดแก่พระอินทร์ เกราะนี้วางพระนาม อาวุธ และพระรูปของพระวิษณุไว้บนทุกส่วนของร่างกายและทุกทิศ

บทสวดนี้เป็นบทสวดสรรเสริญ 'ปุรุษ' หรือพระผู้เป็นใหญ่ผู้เป็นต้นกำเนิดของจักรวาลและสรรพสิ่ง กล่าวถึงการสร้างโลก เทพเจ้า มนุษย์ และวรรณะต่างๆ ผ่านพิธีบูชายัญอันศักดิ์สิทธิ์

บทสรรเสริญแห่งการทำงานอันศักดิ์สิทธิ์ (*กรรมโยคะ*) โดยสันต์ สาวะตา มาลี ไม่ต้องหนีเข้าป่าบำเพ็ญพรต สันต์ผู้เป็นชาวสวนมองเห็นพระวิทถัลสถิตอยู่ในหัวหอม หัวผักกาด กระเทียม และพริกในแปลงผักของตน

บทสวดนี้เป็นชุดพระนาม 108 พระนามของพระนฤสิงห์ อวตารของพระวิษณุ มีจุดประสงค์เพื่อสรรเสริญพระองค์ในด้านต่างๆ เช่น ความกล้าหาญ การคุ้มครอง และความเมตตา เหมาะสำหรับผู้ที่ต้องการสวดเพื่อเสริมสร้างพลังใจและความสงบ

บทสวดนี้ประกอบด้วยพระนาม 108 พระนามของพระเวงกเฏศวร (หรือพระศรีนิวาส) ซึ่งเป็นเทพเจ้าประจำเขาติรุมาลา ใช้สำหรับสวดสรรเสริญเพื่อความศักดิ์สิทธิ์และความเป็นสิริมงคล

ศรี วิษณุ อัษโฏตตร ศตนามวลี จากคัมภีร์ปัทมปุราณะ สวดเพื่อบูชาพระผู้คุ้มครองสากลโลก เสริมสร้างความสงบสุขและความหลุดพ้น

พระนามทั้งพันของพระวิษณุ ที่พระภีษมะทรงสั่งสอนแก่พระยุธิษฐิระ ในอนุศาสนบรรพ มหาภารตะ บทที่ 149 รวม 108 โศลก

ผลงานชิ้นเอกแห่งอเทวตภักติ (Advaita Bhakti) และความเสมอภาคทางจิตวิญญาณโดยสันต์ โสยราบาอี (ภรรยาของสันต์ โจคาเมลา) เมื่อได้ยลพระพักตร์ของพระวิทถัล มายาแห่งอัตตา วรรณะ และความแบ่งแยกทั้งปวงก็มลายสิ้น โลกทั้งใบหลอมรวมเป็นสีอันศักดิ์สิทธิ์หนึ่งเดียวของพระผู้เป็นเจ้า

บทเพลงอำลาอันซาบซึ้งและเป็นอมตะของ สันต์ ตุการาม ในช่วงเวลาแห่งการจากไปยังไวกูณฐ์ กล่าวคำว่า 'ราม-ราม' เป็นครั้งสุดท้ายต่อเหล่าสาวก ประกาศว่าตนกำลังกลับคืนสู่บ้านที่แท้จริงอันเป็นนิรันดร์

บทสรรเสริญแห่งความปีติสุขอันไร้ทวิภาวะ (*อদ্বೈతภักดี*) โดยสันต์ ตุการาม เมื่อหลอมรวมเป็นหนึ่งเดียวกับพระผู้เป็นเจ้า ทวิลักษณ์ทั้งปวงย่อมสลายลงสู่มหาสมุทรแห่งความสุขอันไร้ขอบเขต ซึ่งถ้อยคำใดๆ ก็มิอาจพรรณนาได้

บทกวีอันเป็นแบบฉบับแห่งวิรหภักติ (Viraha Bhakti หรือความโหยหาการรวมเป็นหนึ่งกับพระเจ้า) โดยสันต์ ตุการาม ผ่านอุปมาอันสะเทือนอารมณ์ 3 ประการ: นกจโกรที่เฝ้ารอคืนเพ็ญ หญิงสาวที่โหยหาบ้านเกิดในเทศกาลดีวาลี และทารกหิวโหยที่ร่ำไห้หาแม่ ท่านเปิดเผยความปรารถนาอันสุดซึ้งต่อพระวิทถัล

บทอธิษฐานสูงสุด (*ปรารถนา*) โดยสันต์ ตุการาม ปฏิเสธความมั่งคั่งทางโลกและแม้กระทั่งการหลุดพ้น (*โมกษะ*) ตุการามทูลขอพรเพียงประการเดียวจากพระวิทถัล: ขออย่าได้ลืมพระองค์ ขอให้ได้สรรเสริญพระนามด้วยความรัก และขอให้อยู่ในหมู่กัลยาณมิตรทางธรรมเสมอ

หนึ่งในบทกวีทางจิตวิญญาณและจริยธรรมที่ได้รับการยกย่องสูงสุดโดยสันต์ ตุการาม อาภังคะอันล้ำเลิศนี้ระบุว่าความศักดิ์สิทธิ์ที่แท้จริงเกิดจากความเมตตากรุณาต่อผู้ตกทุกข์ได้ยาก และประกาศว่าพระผู้เป็นเจ้าสถิตอยู่ในดวงใจของผู้มีเมตตาเหล่านั้น

บทสรรเสริญอันมีชีวิตชีวาโดย สันต์ ตุการาม พรรณนาถึงการรวมตัวทางจิตวิญญาณอันเปี่ยมสุขบนผืนทรายแห่งแม่น้ำจันทรภาคา เหยียบย่ำความโกรธและความเย่อหยิ่งไว้ใต้ฝ่าเท้า เหล่าผู้ศรัทธาก้มกราบแทบเท้าของกันและกันด้วยภราดรภาพ

อาภังคะบทแรกอันศักดิ์สิทธิ์ยิ่งของสันต์ ตุการาม (ตุการามคาถา หมายเลข 1) ซึ่งพรรณนารูปลักษณ์อันงดงามของพระวิทถัลแห่งปัณฑรปุระ พระองค์ประทับยืนบนก้อนอิฐ พระหัตถ์เท้าสะเอว ทรงมาลัยตุลสีและภูษาไหมสีทอง อันเป็นบ่อเกิดแห่งความสุขอันสูงสุดของผู้ภักดี

บทเพลงสรรเสริญภาษาคุชราตในศตวรรษที่ 15 โดยนรสีห์ เมห์ตา บทสวดประจำวันของมหาตมา คานธี ที่นิยามผู้ศรัทธาด้วยความเมตตาต่อความทุกข์ของผู้อื่น

บทสวดนี้เป็นบทปลุกพระรามในยามเช้าจากคัมภีร์รามายณะ ใช้สวดเพื่อเริ่มต้นวันใหม่ด้วยความเคารพและเตือนใจให้ทำหน้าที่ทางศาสนาตามเวลา