Вишну

Это молитвенный гимн (аарти), прославляющий Господа как Вседержителя (Джагдиш — «Владыка мира»). В нём верующий выражает полную преданность, просит защиты от страданий и очищения от грехов.

Это короткий стих для медитации на Вишну, описывающий его в белых одеждах, с лучезарным лицом и четырьмя руками. Его повторяют в начале дел, чтобы устранить все преграды.

Этот стих — приглашение семи священных рек Индии наполнить своим присутствием воду, используемую в ритуале, превращая её в средоточие чистоты и благословения.

Это гимн (арти), воспевающий красоту и божественные игры Кришны в образе Кунджбихари – того, кто наслаждается в цветущих беседках Вриндавана. Текст описывает его внешность, атрибуты и окружение, приглашая к поклонению.

Это сборник из восьми молитвенных стихов, прославляющих Господа Вишну, особенно Его формы Кришны и Рамы, путем перечисления Его божественных имен и качеств. Его часто повторяют для обретения благословения, защиты и близости к Богу.

Это молитвенное песнопение (бхаджан), в котором многократно повторяются имена Господа Рамы и Его супруги Ситы, а также используются стихи из «Рамчаритаманаса» — классического индуистского эпоса. Оно выражает темы веры, терпения и силы божественной воли и часто исполняется в качестве медитации или совместного поклонения.

Это короткий гимн-прославление, в котором перечисляются священные имена Вишну в его образах Кришны и Рамы. Его читают как молитву, чтобы выразить преданность Богу и призвать Его благословение.

Это короткий благочестивый гимн из традиции маратхи, восхваляющий богиню Дургу как защитницу всех живых существ, которая спасает своих преданных от страданий, страхов и круговорота перерождений. Он выражает полную веру в её силу и милосердие.

Это краткое молитвенное песнопение (бхаджан), призывающее повторять святые имена Господа Кришны: Говинда, Хари, Гопал и Радха Раман. Оно используется в кришнаитской традиции как часть киртана или личной молитвы.

Это короткий санскритский стих, который приглашает медитировать на Вишну, облачённого в белые одежды, с лучезарным лицом и четырьмя руками, чтобы устранить все препятствия и обрести покой.

Это молитвенный гимн из восьми стихов, обращенный к Господу Вишну под его многочисленными священными именами с просьбой избавить от всех печалей. Считается, что повторение этих стихов приносит освобождение от мирских привязанностей и круговорота рождений и страданий.

Это священная песня (арти), восхваляющая Господа Сатьянараяну, воплощение истины и защитника своих преданных. Она рассказывает о его чудесных деяниях и обещает процветание и счастье тем, кто поёт её с верой.

Это гимн (стотра), сочиненный великим учителем шри-вайшнавизма Ведантой Дешикой, восхваляющий Верховного Господа как Того, Кто всегда верен предавшимся Ему. Он описывает Его божественную природу, Его роль созидателя и хранителя, а также смиренное подношение преданного.

«Ачьюташтакам» — это священный гимн из восьми строф, прославляющий силу воспевания имени «Ачьюта», одного из имен Господа Вишну. В нем рассказывается, как произнесение этого имени освобождает преданных от грехов и спасает их из бед, приводя в пример истории Драупади и царя слонов Гаджендры.

Это аарти — песня-подношение, которую поют, чтобы выразить любовь и преданность Кришне, особенно его образу Банке Бихари. В ней восхваляется его красота, игра на флейте и милость, а также просьба о его присутствии и защите.

Этот сборник включает в себя стихи и мантры из индуистской традиции бхакти, выражающие глубокую любовь и преданность Богу. Они используются для медитации, пения и личного поклонения.

Этот гимн восхищается тем, как Господь в Своих человекоподобных аватарах совершает воистину сверхчеловеческие деяния, являющие Его бесконечную силу, любовь и благодать. Это молитва смиренного предания себя, вымаливающая милость вопреки собственным несовершенствам.

Это религиозная песня (бхаджан), в которой через повторение священных имён и описание деяний прославляется Господь Кришна. Она содержит призывы к нему и напоминает о его играх с пастушками и чудесах.

Это утренний гимн, посвящённый Господу Венкатешваре (одной из форм Вишну), который традиционно исполняется на рассвете. Текст состоит из нескольких частей: «Супрабхатам» (пробуждение), «Стотрам» (восхваление), «Прапатти» (предание себя) и «Мангалашасанам» (благословения).

Это священный диалог из Нарасимха-пураны, в котором мудрец Вьяса обучает своего сына Шуку высшей восьмислоговой мантре «Ом Намо Нараяная». В нём объясняется, как повторение этой мантры с преданностью и сосредоточенностью очищает от грехов, дарует земные блага и в конечном итоге приводит к освобождению из круговорота рождений и смертей.

Этот стих (шлока) выражает дух полного самоотречения и предания: все действия, совершаемые телом, речью, умом, чувствами и интеллектом, человек осознанно посвящает Всевышнему Господу Нараяне.

Это священный текст, прославляющий растение туласи (базилик) как божественное воплощение, дарующее очищение от грехов, здоровье и освобождение. Он содержит молитвы, правила почитания и обещания благ для тех, кто с почтением относится к туласи.

Это радостное молитвенное песнопение (бхаджан), призывающее Господа явиться в различных божественных образах — таких как Рама, Кришна, Шива, Вишну и Ганеша — вместе со Своей супругой и священным атрибутом, даруя благословение верующему.

Это devotional-текст, состоящий из ста восьми имён Господа Рамы, а также других гимнов, восхваляющих Раму, Ситу, Ханумана и события «Рамаяны». Он предназначен для ежедневного чтения или пения во время праздника Рама-навами.

Annamacharya's Telugu sankeertana hailing the Seven Hills of Tirumala as the abode of Sri Hari, Lord Venkateswara.

Salabega's 17th-century Odia janana to Lord Jagannath, the Lord of the Blue Mountain, pleading that he trample the sorrows of his devotee's life.

Историографический шедевр литературы Варкари, сложенный Сантой Бахинабаи: Джнянешвар заложил фундамент храма бхакти; Намдев воздвиг стены; Экнатх возвёл несокрушимые столпы; а Тукарам увенчал его золотым куполом (*Калашем*).

Бессмертный гимн XV века на языке телугу, созданный Таллапакой Аннамачарьей, провозглашающий духовное равенство и присутствие Всевышнего во всех существах.

Шедевр духовного равенства Санта Чокхамелы. Приводя живые сравнения — искривлённый тростник, чей сок сладок, изогнутый лук, пускающий прямую стрелу, — святой доказывает, что внешнее происхождение не властно над чистотой преданности Богу.

Это молитвенное песнопение (стотра), обращённое к Дханвантари — божественному врачу и воплощению Вишну. В нём верующий просит защиты от болезней, страданий и духовных недугов, прославляя милосердие и целительную силу Господа.

Духовное сердце и ежедневная литургия традиции Варкари, сложенная Сантом Джнянешваром в Аланди. Состоящий из 28 канонических абханг, этот священный текст соединяет высочайшую адвайту с экстатической бхакти к Господу Виттхалу, провозглашая повторение святого имени наивысшим путем к освобождению.

Один из прекраснейших гимнов Санта Днянешвара, воспевающий восторг созерцания Господа Виттхала. Взгляд на Его божественный тёмный лик наполняет душу неизреченным покоем — плодом добродетели бесчисленных жизней — ибо Виттхал есть обитель всякого счастья.

Великий синтез Адвайта Веданты и бхакти святого Экнатха. Истинное паломничество совершается внутри: человеческое тело — это святой Пандхарпур, сокровенное 'Я' (*Атман*) — Сам Господь Виттхал, а непрерывная медитация — священная река Чандрабхага.

Одно из самых проникновенных песнопений Санта Экнатха. Родной материнский дом (Махер) олицетворяет бесконечную любовь и приют. Экнатх воспевает Пандхарпур как свой истинный отчий дом, где Виттхал и Рахумаи — его божественные родители.

Дерзновенный и глубоко мистический шедевр святой поэтессы XIII века Санты Джанабаи. С сыновней дерзостью и любовью она обвиняет Господа Виттхала в том, что Он — 'вор из Пандхарпура', укравший её сердце, и связывает Его узами верности в темнице своей души.

Пронзительный гимн беззаветного предания себя Богу Санты Канхопатры. Спасаясь от воинов, пытавшихся силой увести её, она укрылась в храме Пандхарпура и пала к стопам Виттхала, и Господь явил чудо, приняв её душу прямо в Свои стопы.

Знаменитое наставление всепрощения и сострадания Санты Муктабаи её старшему брату Джнянешвару. Когда святой укрылся в хижине от людской злобы, сестра призвала его: «Святой должен сносить оскорбления мира с кротостью воды; отвори же дверь, о Джнянешвар, ради блага всех существ!»

Духовный гимн и девиз движения Варкари, сложенный Сантом Намдевом. В священном экстазе святой провозглашает великий обет: танцевать в ликовании Киртана и зажечь во всём мире светильник духовного знания (*Джнянадип*).

Главный ежедневный вечерний Аарти Господу Виттхалу в Пандхарпуре, созданный святым Намдевом. Он воспевает Господа, Который на протяжении 28 космических эпох (*Юг*) терпеливо ждет Своих преданных на кирпиче рядом с Матерью Ракхумаи.

Доспех из 42 стихов «Бхагавата-пураны» (6.8), переданный Вишварупой Индре, который располагает имена, оружие и облик Вишну на теле и во всех направлениях.

Это древний ведический гимн, прославляющий Пурушу — вселенского Первочеловека, из которого произошло всё мироздание. Он объясняет происхождение мира, общества и священных писаний через символическое жертвоприношение.

Гимн освящённого труда (*Карма-йоги*) Санта Саваты Мали. Не удаляясь в отшельнические леса, святой огородник созерцает Господа Виттхала прямо в луке, редьке, чесноке и зелени своего огорода.

Это сборник ста восьми священных имён Господа Нарасимхи — грозного воплощения Вишну в виде человекольва. Каждое имя начинается с «Ом» и завершается словом «намах», что делает этот текст удобным для ритмичного повторения и медитации.

Это подборка из ста восьми имен Господа Венкатешвары, каждое из которых описывает один из Его божественных аспектов, деяний или мест Его пребывания. Сборник используется в ритуале перечисления (намавали) для почитания и медитации на образ Божества.

Шри Вишну Аштоттара Шатанамавали — священное славословие из 108 имен Господа Вишну из Падма-пураны, восхваляющее Всевышнего Хранителя мироздания и подателя мокши.

Тысяча имён Вишну, которые Бхишма передал Юдхиштхире в Анушасана-парве Махабхараты, глава 149, в 108 стихах.

Шедевр недвойственной преданности (Адвайта Бхакти) святой поэтессы XIV века Санты Соярабаи. При созерцании Господа Виттхала исчезают все иллюзии эго, каст и разделения, и всё мироздание растворяется в едином сияющем цвете Всевышнего.

Трогательный прощальный гимн Санта Тукарама, сложенный в миг его вознесения на Вайкунтху. Посылая своё последнее приветствие «Рам-Рам» всем преданным, святой возвещает о возвращении в свою вечную обитель (*Ниджадхам*).

Величайший гимн недвойственного мистического восторга (*Адвайта-бхакти*) Санта Тукарама. В союзе с Богом всякая двойственность растворяется в бескрайнем океане блаженства, непостижимого для человеческих слов.

Классический образец *Вираха Бхакти* (любовной тоски души по Богу) Санта Тукарама. Через три трогательных образа — птицу Чакор, ждущую полную луну; юную невесту, стремящуюся в материнский дом на Дивали; и голодное дитя, плачущее по матери, — святой открывает бездну своего стремления к Господу Виттхалу.

Величайшая молитва (*Прартхана*) Санта Тукарама. Отвергая земное богатство и даже само освобождение (*Мукти*), Тукарам молит Господа Виттхала лишь об одной милости: никогда не забывать Его и вечно пребывать в обществе святых праведников (*Сатсанг*).

Одно из самых прославленных духовных и этических стихотворений Санта Тукарама. Эта возвышенная абханга определяет истинную святость через действенное сострадание к страждущим и провозглашает, что Сам Бог обитает в таких благородных душах.

Ликующий гимн Санта Тукарама, живописующий духовный праздник на песчаных берегах реки Чандрабхаги в Пандхарпуре. Попирая ногами гнев и гордыню, преданные падают к стопам друг друга в святом всеобщем братстве.

Главная вступительная абханга Санта Тукарама (Тукарам Гатха № 1), воспевающая чарующий божественный образ Господа Виттхала в Пандхарпуре. Стоящий на кирпиче с руками на поясе, в гирлянде туласи и золотых шелках, Он дарует преданному высшее блаженство.

Знаменитый гимн XV века на языке гуджарати, созданный поэтом-святым Нарсингхом Мехтой. Любимая молитва Махатмы Ганди, воспевающая сострадание к чужой боли.

Это стих из «Рамаяны», в котором царица Каусалья будит своего сына Раму на рассвете, призывая его встать и приступить к ежедневным религиозным обязанностям.