108 Дивья Десамов

В традиции Шри-Вайшнавов Дивья Десам — это храм, прославленный в преданной поэзии двенадцати альваров. Это восхваление называется Мангалашасанам. Альвары пели на тамильском языке, и их гимны собраны в «Наалаяира Дивья Прабандхам», сборнике из четырёх тысяч стихов. Предание относит этих святых к раннему Средневековью, примерно к V–VIII векам н. э.

Эти 108 святынь почитаются как места, где Бхагаван Вишну присутствует в Арчаваторе — доступной форме храмового образа, которую могут видеть и почитать преданные. Дивья Десамы часто называют Бхулока Вайкунтхам, что означает «небо на земле». Почти во всех из них есть отдельные святилища Вишну и Лакшми.

Сто пять Дивья Десамов находятся в Индии, один — в Непале, а два, как считается, лежат за пределами земного мира. Земные святыни распределены по шести индийским штатам, которые сгруппированы в таблице ниже.

Храмы также объединены в шесть традиционных областей: Чера Наду на западе, Чола Наду в центре, Пандья Наду на юге, Паллава Наду на севере, Вада Наду в северной Индии и небесные Дивья Десамы.

Двенадцать альваров — это Пойгай, Бхутатх, Пейалвар, Тирумалисай, Наммальвар, Мадхуракави, Кулашекхара, Периалвар, Андал, Тхондарадипподи, Тируппаан и Тирумангай. Слово альвар означает погружённого в преданность Богу. Андал, единственная женщина среди них, помнится благодаря Тируппавай, которую она пела в преданности Шри Ранганатхе. Она связана с Шривиллипутхуром.

У многих Дивья Десамов есть местное предание. В Тируккойилуре считается, что первые три альвара обрели спасение. В Тирукколи, недалеко от Шриранганама, родился Тируппаан Альвар. В Муктинатхе, в долине Гандаки в Непале, паломники почитают священные камни салиграма.

В Шриранганаме ежегодный праздник Вайкунтха Экадаши проводится в течение двадцати одного дня в тамильский месяц Маргажи, то есть в декабре и январе, и собирает очень большое множество преданных. В Тируналайюре по местной традиции первенство принадлежит Лакшми: в праздничные дни она идёт впереди, а Вишну следует за ней. Эти обычаи показывают, как каждый Дивья Десам хранит собственную священную историю.

Паломничество к Дивья Десамам основано на прапатти — полном предании себя Богу:

• •
  Преданные читают стихи Дивья Прабандхама перед каждым храмовым образом.
• •
  Шри Рамануджачарья, живший в XI и XII веках, помнится тем, что упорядочил богослужение, музыку и служение в Шриранганаме и открыл учение для всех.
• •
  Этот путь учит, что Бог становится доступным в видимом образе из безграничной любви к преданным — качество, известное как Саулабхья.

Первая строфа Тируваймози Наммальвара, пасурам 1.1.1, — это молитва памяти о Господе:

Кто тот Единый, чьё совершенство непревзойдённо? Кто даровал безупречную мудрость? Кто Владыка вечно свободных? О мой ум, встань и поклонись сияющему свету, который устраняет всякую скорбь.